<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《(水浒)识小录》由广西师范大学2012年出版,大32开本。作者王学泰,中国社会科学院文学研究所古代室研究员,兼中国社会科学院研究生院教授,著有《中国饮食文化史》《幽默中的人事百态》等几部有关中国历史文化的专著,还出版了一部和《水浒传》有关的文集《水浒·江湖——理解中国社会另一条线索》,可以说作者是研究古典名著《水浒传》的专家学者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"></span></p> <p class="ql-block">这本书购于2014年。从新疆乌鲁木齐新华书店购买。遗憾的是,书购回来以后只读了一半就放下了,记得被什么事耽误或是手里有了更好的书,总之是没有读完,但心里一直惦记着这本没有读完的书。弹指一挥间,十几年的光阴就这样过去了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新年刚过,工作出差时,随手把这本迟读了多年的书装入了行囊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">本书可以说是研究《水浒传》的专著,也是我比较喜欢阅读的图书类型。前些天整理书籍,忽然发现书柜里这种评论及研究典籍类图书占据了很大比例大。由此看来,<span style="font-size:18px;">经典终究是经典,</span>我的读书范围<span style="font-size:18px;">下意识的都</span>围绕在这类书上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者在后记中对书名“识小录”有一番解释,其实就是对作者的另外一部专著《水浒·江湖》的一种补充。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">八十年代由人民美术出版社出版的26集《水浒传》连环画中李逵手拿的朴刀。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"></span></p> <p class="ql-block">作者对《水浒传》的研究可谓是大视角多维度的细致考证,比如朴刀的故事。我小时候非常喜欢中国古典演义故事,对英雄人物手中的十八般武器如数家珍,唯独对《水浒传》中好汉们手中的朴刀有点模糊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一般读者对朴刀的认识和理解都来源于连环画和电视剧。连环画中的“朴刀”就是刀柄比传统的单刀手柄长一些。人民美术出版社1955年出版了26册《水浒传》连环画 ,八十年代又出版了30册一套的《水浒传》连环画,两版的《李逵下山》中,李逵手里拿的都是刀柄比较长的“朴刀”,86版《水浒传》电视剧中,“朴刀”的形状又和连环画中的朴刀不一样,李雪健扮演的宋江杀了阎婆惜逃走时手里拿着“朴刀”又是一炳长杆大刀,可见,有些专家也搞不清楚朴刀到底是一种什么武器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">五十年代,人民美术出版社出版的26册《水浒传》连环画中李逵手中的朴刀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block">我就不喜欢连环画和电视剧中的“朴刀”。首先,朴刀虽然曰刀,远没有关公手中的青龙偃月刀威风和霸气,无论如何,“朴刀”看起来就不是一种正经武器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者通过对《水浒传》文本的研究和考证,得出结论,宋代重文轻武,不准民间私藏武器,于是,“朴刀”应运而生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朴刀是一种粗陋的“武器”,朴刀细而长,型如宝剑,但比剑短,可以装在棒头上如长枪一样可刺,特殊条件下也可剁。说朴刀是武器又好像不是,不是武器但又能上阵杀人,实际上朴刀就是打了一个朝廷不能私藏武器的“擦边球” 而已。</p> <p class="ql-block">“朴刀”是《水浒传》中唱主角的武器,其余的古典演义小说鲜见“朴刀”的描述文字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者在《杆棒与朴刀杆棒》《朴刀杆棒与发迹变泰》中,对《水浒传》中的杆棒有细致的分析考证。“杆棒”实际上就是人们口中说的“棍子”,“杆棒”是书中仅次于朴刀的第二种武器。一根棍子上不了大雅之堂,杆棒似乎是江湖游侠惯用的拿手武器,“杆棒”甚至成为了混迹“江湖”人的代表,也只有桀骜不驯的江湖人才把杆棒当做武器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">延伸的联想一下,金箍棒只适合大闹天宫的孙悟空,如果孙悟空肩扛着关公的青龙偃月刀保护唐僧取经,怎么看都像一个杀人越货的强盗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">1955年,由人民美术出版社出版的26册《水浒传》连环画,画面中的九纹龙史进手拿杆棒。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"></span></p> <p class="ql-block">仔细一想,《水浒传》前七十回,梁山好汉们手中的武器不是朴刀就是杆棒。杆棒也是混迹于社会低层人员的“专利”。生活在社会底层的人对美好生活比任何人都有着一种强烈的向往,希望有朝一日“发迹变泰”,最典型的当属宋太祖赵匡胤没有发迹时曾经凭着手中的一根“蟠龙棍”千里送京娘的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者就认为《水浒传》就是“朴刀杆棒”“发迹变泰”的故事于大成的小说,它真实的反映了游民的奋斗与生活,是许多江湖人的个体奋斗史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作者在《(水浒传)流传给后世的话语》中总结了此书带给后人的流行语,如好汉、义气、聚义、上梁山、逼上梁山、江湖、不义之财,取之何碍、仗义疏财、劫富济贫等等。读到这节,感慨不已,学术专家就是牛叉,原来我们平时随口一说的词语都来源于《水浒传》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此看来,《水浒传》的基因刻在了我们每一位中国人的血液里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次,作者对宋代的法治、制度、官职等都有详细的解读。尤其是提到了中国历史上的大赦。理解了历朝历代的大赦才能理解宋江带领好汉们为什么要招安,这也是游离于主流社会的边缘人进入正常社会的唯一路途。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">改朝换代的前提不仅要讲究天时、地利、人和,同时还要具备许多条件。<span style="font-size:18px;">绝不是李逵的口头禅“去东京,夺了鸟位”这样简单。</span>《水浒传》中,梁山好汉好几次杀败了征讨梁山的朝廷大军,看起来杀上东京也易如反掌。但《水浒传》毕竟是文学作品,宋江等三十六人又是真实的历史人物,这也是作者施耐庵写《水浒传》前后相矛盾的地方。以至于清代的金圣叹直接腰斩了《水浒传》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者深刻解读的问题恰恰是一般读者不注意的细节,对喜欢古典文学名著的读者来说这本书绝对是一本值得一读的好书。</p>