张松龄[艺文雅赏]三

几度春秋

诗歌原创/张松龄

赏析点评/杨守昌

背景音乐/古筝曲《战台风》

编辑合成/果农

A：张松龄原创七绝

【天马戍边】

文/星汉西流

2026.2

汗血东来未解鞍，

昆仑掠影跃崦山。

嘶鸣饮过瑶池水，

化作青龙戍海边。

B：杨守昌老师的阅读赏析文章

一首神骏化青龙的边塞绝唱

赏析张松龄老师的七绝《天马戍边》

文/杨守昌

张老师的七绝《天马戍边》作于2026马年，是咏马、咏志、咏家国情怀的佳作。短短28字，以神话笔触写边塞雄风，气韵雄浑，意象奇崛。既有古典边塞诗的苍茫，又有龙马精神的昂扬。全诗起承转合严谨，风骨凛然，堪称当代旧体诗“神话现实主义”的典范。 下面我将从以下四个方面进行赏析：

一、意象体系：

神话谱系与边塞精神的融合

1. 汗血东来未解鞍。

开篇如天马破云，极具爆发力。“汗血”点明良驹神骏，暗合汉武帝《西极天马歌》“天马徕兮从西极”的典故渊源。“东来”二字既写实——西域宝马东入中原，又暗喻中华文明吸纳八荒的磅礴气度。“未解鞍”三字最见精神：战尘未洗，征鞍未卸，一出场便是奔赴、征战、使命在身的状态，暗喻志士身系家国、时刻待命。此句将历史厚度与当下情境熔铸一炉。

2.昆仑掠影跃崦山。

笔锋陡转，空间骤然开阔。昆仑为万山之祖，崦嵫乃日落之神山（《山海经》载“崦嵫山下有虞渊，日所入处”）。“掠影”写天马过昆仑如电光石火，“跃崦山”更显其超越时空的神力。这一“掠”一“跃”，不仅完成从极西到极东的空间跨越，更暗含《离骚》“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”的与日月争辉之急切，使天马兼具日精月华的灵性。画面动感极强，境界宏大，不写凡马，只写神驹。

3.嘶鸣饮过瑶池水。

由动入静，以声写境。“嘶鸣”裂空，与首句“未解鞍”形成听觉呼应；而“饮瑶池”则引入西王母神话体系（《穆天子传》载周穆王会西王母于瑶池）。马不仅能征善战，更具仙气灵韵——饮罢仙池之水，天马便完成了从凡马到神骏的蜕变。瑶池作为仙凡交界处的意象，为末句的化身青龙埋下伏笔。

4.化作青龙戍海边。

这句是全诗诗眼、最强一笔：天马不恋瑶池、不恋富贵，最终化身青龙，镇守边疆大海。“青龙”双关妙绝：既是东方七宿星象（《淮南子》载“青龙为天之贵神”），又喻指披甲执锐的戍边将士。马化龙，是品格的升华；戍海边，是使命的落点。天马饮瑶池而脱凡胎，最终化作守护疆土的青龙星宿，完成了“天马→星宿→戍卒”的三重身份叠合。此时回看“未解鞍”，方知那未卸的征鞍，原是化为星辰后永恒守望的誓言。

二、章法艺术：

虚实相生，起承转合的结构之美

1· 起：汗血东来未解鞍，（出场：风尘仆仆的征马）

2· 承：昆仑掠影跃崦山（气势：跨越山河的神骏）

3· 转：嘶鸣饮过瑶池水（仙气：超凡入圣的洗礼）

4· 合：化作青龙戍海边（归宿：守护家国的使命）

一路向上，层层递进，无一字废笔。四句构成“尘世→仙域→星河”的升维轨迹：首句人间征尘，次句昆仑神话，三句瑶池仙境，末句星宿永恒。

虚实相生：

1· 实写：汗血马、昆仑、瑶池——以具体意象勾勒神骏之形

2· 虚写：化龙、戍边——以升华意象点染天马之魂

以实写形，以虚写魂，形神兼备，使读者既见骏马风姿，又感精神境界。动词锤炼精当：“掠”、“跃”写空间穿越，如电光石火。“饮”作神圣浸染，由凡入圣。“化”为终极升华，定格永恒守望。全诗充满流动的壮美。

三、内在核心：

从神骏到家国的境界跃迁

这首诗表面写“天马”，实则写人：

写赤胆忠心——身怀绝技，不慕仙境，甘愿戍边。

天马饮过瑶池仙水，本可逍遥物外，却选择化作青龙镇守边关。这正是志士的情怀：纵有超凡之才，不改报国之志。

写使命担当——风尘仆仆，从未解鞍，一生许国。

“未解鞍”三字贯穿全篇：战尘未洗便东来戍边，饮罢仙泉仍心系疆土。这是一种永远在路上的担当，一种时刻待命的忠诚。

写境界升华——从一匹良马，化为守护一方的青龙，是小我到大我的蜕变。

从西域汗血马到东方青龙星宿，这不仅是物种的跨越，更是境界的跃升。它完成了从个体神骏到家国守护者的身份转换，将个人价值融入家国命运。

　　四、艺术渊源：

此诗深得李贺《马诗》的精到与王昌龄边塞诗的雄浑双重神韵。

张老师巧妙运用“汗血马-瑶池-青龙”的意象链，将历史典故（汉武帝求汗血马）、神话传说（西王母瑶池）与星宿信仰（东方青龙）熔铸为完整的戍边叙事。

时代意义：放在2026马年，这是一首气吞山河的励志诗——愿如天马，身怀绝技、心有山河，不负时代，镇守心中与家国的“边关”。

总之，这首七绝，短而气足，小而境大。有神韵、有风骨、有担当，是一首难得的咏马言志精品。