<p class="ql-block"> <b> 雍也篇</b></p><p class="ql-block">6-1 雍也，可使南面。</p><p class="ql-block">孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官了。”</p><p class="ql-block">6-2 居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?</p><p class="ql-block">仲弓说：“为人严肃认真办事简约，这样来对待他的百姓，不也是可以的吗?若存心粗率简易又办事简约，岂不是太简单了吗?”</p><p class="ql-block">6-3 不迁怒，不贰过。</p><p class="ql-block">孔子说：“不把对此人的怒气发泄到彼人身上，也不要犯同样的错误。”</p><p class="ql-block">6-4 君子周急不继富。</p><p class="ql-block">君子只是周济那些急需救济的人，而不是接济富有的人。</p><p class="ql-block">6-5 以与尔邻里乡党乎!</p><p class="ql-block">孔子说：“如果有多的就给你的乡亲们吧。</p><p class="ql-block">6-6 犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?</p><p class="ql-block">孔子说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛而且角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗?”</p><p class="ql-block">6-7 回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。</p><p class="ql-block">孔子说：“颜回这个人，他的心可以在连续三个月的时间里都不会违背仁德，其余的学生则只能在几天或一个月内坚持做到仁而已。”</p><p class="ql-block">6-8 由也果，赐也达，求也艺，于从政乎何有?</p><p class="ql-block">孔子说：“仲由做事果断，端木赐通达事理，冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢?”</p><p class="ql-block">6-9 善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上矣。</p><p class="ql-block">闵子骞说：“请好好地替我推辞吧!如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”</p><p class="ql-block">6-10 亡之，命矣!夫斯人也而有斯疾也!</p><p class="ql-block">孔子说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧! 这样的人竟会得这样的病啊!”</p><p class="ql-block">6-11 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。</p><p class="ql-block">孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他教书育人的乐趣。”</p><p class="ql-block">6-12 力不足者，中道而废，今女画。</p><p class="ql-block">孔子说：“力量不够的，半路就放弃了，现在你是自我设限。”</p><p class="ql-block">6-13 女为君子儒!无为小人儒!</p><p class="ql-block">孔子说：“你要做有修养的儒者，不要做没有修养的儒者。”</p><p class="ql-block">6-14 有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。</p><p class="ql-block">子游说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事，从不到我屋子里来。”</p><p class="ql-block">6-15 孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马曰：非敢后也，马不进也。</p><p class="ql-block">孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己，败退的时候他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说：‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’”</p><p class="ql-block">6-16 不有祝鮀之佞，而有宋朝之美难乎!免于今之世矣!</p><p class="ql-block">孔子说：“没有祝鮀那样的口才，而想要宋朝那样的美貌就更难了! (两样都没有)那在今天的社会上就没有立足之地了!”</p><p class="ql-block">6-17 谁能出不由户?何莫由斯道也?</p><p class="ql-block">孔子说：“谁能够不经过屋门而走出去呢?为什么就没有人走我所指出的这条道路呢?”</p><p class="ql-block">6-18 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。</p><p class="ql-block">孔子说：“内含的质朴多于外在形式的文采修饰就会显得粗野，外在的文采多于内含的质朴就会显得浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当，才能成为君子。”</p><p class="ql-block">6-19 人之生也直，罔之生也幸而免。</p><p class="ql-block">孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能够生存那只是他侥幸地避免了灾祸。”</p><p class="ql-block">6-20 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。</p><p class="ql-block">孔子说：“使别人变成有智慧的人，不如使他成为一个喜好变成有智慧的人，使他喜好变成有智慧不如使他成为以追求智慧为乐的人。”</p><p class="ql-block">6-21 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。</p><p class="ql-block">孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水平以下的人，不可以给他讲授高深的学问。”</p><p class="ql-block">6-22 务民之义，敬鬼，神而远之，可谓知矣。仁者先难而后获，可谓仁矣。</p><p class="ql-block">孔子说：“致力于倡导百姓遵从仁义，敬重祖先，就会使其它神灵远离你，可以说是智慧。仁人对难做的事做在别人的前面，对待收获他得在人后，这可以说是有仁德了。”</p><p class="ql-block">6-23 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。</p><p class="ql-block">孔子说：“智慧的人符合(满足)水的特质，仁者符合(满足)山的特质；所以智慧的人能够引起别人的思考，仁者能够让人心境平和；智慧的人总能使别人开心快乐，仁者总能使人恬淡长寿。”</p><p class="ql-block">6-24 齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。</p><p class="ql-block">孔子说：“齐国一改革，就可以达到鲁国的水平；鲁国一改革，就可以达到先王之道。”</p><p class="ql-block">6-25 觚不觚，觚哉?觚哉?</p><p class="ql-block">孔子说：“觚都已经不像个觚了，还能算是觚吗?还能算是觚吗?”</p><p class="ql-block">6-26 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。</p><p class="ql-block">孔子说：“君子可以去死，但不可以陷害他(使其名不称);可以被欺骗，但不会被迷惑(遵循道)。”</p><p class="ql-block">6-27 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!</p><p class="ql-block">孔子说：“君子广泛地推广古代的典籍文献，用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了!”</p><p class="ql-block">6-28 子见南子，子路不说。</p><p class="ql-block">孔子去见南子，子路不劝阻(不说话)。</p><p class="ql-block">6-29 中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。</p><p class="ql-block">孔子说：“中，用它来作为一种‘德’,那应该是最高的吧!百姓缺少这种‘德’已经很久了。</p><p class="ql-block">6-30 仁者，己欲立而立人，己欲达而达人；能近取譬，可谓仁之方也已。</p><p class="ql-block">孔子说：“有仁德的人，自己想要站得住并找准发展方向也会使别人站得住并找准发展方向，要想自己见识高远也要帮助别人通达事理；凡事能够做到推己及人，可以说就是在实行仁德的方法了。”<a href="http://www.zhctong.com" target="_blank" style="font-size:18px;">正解国学三圣智慧全球免费普及下载</a></p>