【华为圈】多伦汇宗寺（2）

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汇宗寺始建于公元一六九一年（康熙三十年），蒙语称"呼和苏默"，意为青庙，又称"东大仓"或"章嘉活佛庙"，清王朝在蒙古地区敕建的第一座喇嘛教寺庙，为清代蒙古高原藏传佛教的总本山。

公元一六九O年，康熙帝亲率数十万大军于多伦诺尔以北乌兰布统击败蒙古准噶尔部首领噶尔丹的叛乱，翌年五月在多伦诺尔草原会盟外蒙古三部、内蒙古四十八旗王公，期间康熙帝应蒙古各部王公请求，愿在这块"川原平衍，水泉清溢，去天闲，刍牧之场甚近"之地，建一座宏伟的喇嘛寺庙以之纪念。一七O六年，康熙帝派五世达赖大弟子章嘉呼图克图大国师住持该寺，一七一二年寺庙建成，康熙帝据《夏书·禹贡》"江汉朝宗于海"之意，赐名"汇宗寺"、匾额"声闻届远"。一七一四年，康熙帝御书汇宗寺碑文，即多伦诺尔会盟碑。汇宗寺占地276亩，主要建筑有大雄宝殿、藏经楼、十座转世活佛仓、五座官仓及内外蒙古120余旗各旗当子房。该寺对于清初巩固北部边疆，奠定清王朝版图具有重大历史意义。公元一九四五年毁于战火。

自二OO二年起，多伦县文物局组织实施保护规划，于二OO三年正式对汇宗寺进行修复。

【钟楼】

寺院的重要配套建筑，与鼓楼左右对称而立，采用重檐歇山顶的两层楼阁式设计，下层为红墙基座，开有拱形门洞；上层为钟楼主体，四面开窗。

【鼓楼】

屋顶覆盖青灰色筒瓦，屋脊饰有吻兽与宝顶，檐角悬挂铜铃，风过则鸣。檐下斗拱与梁枋施以蓝、绿、红、金等色彩的彩绘，图案为缠枝莲、卷草纹等，工艺精湛，是清代官式建筑彩画的典型代表。墙体为朱红色，基座由青灰色条石砌成，色彩对比鲜明，庄重而华丽。

【大经堂（大雄宝殿）】

作为寺院的核心建筑与宗教活动中心，其规制宏大、风格独特，是清代汉藏合璧建筑的典范。采用重檐歇山顶的多层楼阁式布局，屋顶层层递进、飞檐翘角，主体以朱红色立柱与隔扇门为框架，立柱挺拔，支撑起繁复的檐下结构，门窗为传统木构棂格样式，兼具通透感与装饰性。

采用多层重檐结构，屋顶层层叠落，飞檐翘角，屋脊饰有吻兽与宝顶，既保留了中原皇家建筑的恢弘气势，又融入了藏传佛教建筑的灵动飘逸。

屋脊中央饰有金色宝顶与法轮、祥鹿等藏传佛教标志性饰物，尽显皇家敕建寺院的威严与神圣。

大经堂屋顶正脊中央的鎏金铜质宝顶，是整座建筑的视觉制高点，兼具宗教象征与建筑装饰的双重意义。宝顶由多层构件堆叠而成，自下而上依次为覆钵式基座、莲瓣层、束腰、相轮与宝珠顶，整体呈塔状，线条流畅而富有层次。

香炉的金鹿法轮与大经堂的金鹿法轮和金色宝顶拍成了阵列

殿外的转经筒

殿内供奉的释迦牟尼佛

大经堂内的法座由多层须弥座式台基与靠背组成，通体以金漆彩绘，装饰着宝石镶嵌与鎏金浮雕，尽显庄严华贵。

大经堂内的鎏金佛塔（舍利塔/灵塔），佛塔为典型的藏式覆钵式塔，自下而上由须弥座、覆钵、相轮、宝顶等部分组成，通体鎏金，镶嵌宝石与彩绘，工艺精湛，华丽庄严。

大经堂内供奉的宗喀巴大师弟子造像，造像头戴格鲁派标志性的黄色尖顶班智达帽，这是宗喀巴大师及格鲁派高僧的专属服饰特征，区别于其他佛菩萨造像。

大经堂内供奉的忿怒相护法神造像，造像怒目圆睁、獠牙外露，周身火焰纹环绕，手持金刚杵，以忿怒相示现，象征降伏魔障、护持佛法。

【释迦牟尼殿】

也叫后殿、佛宫，殿前的两座汉白玉碑是康熙皇帝御赐的“汇宗寺碑文”，用满、蒙、汉、藏四种文字镌刻，记载了多伦会盟与建寺的历史。这座殿是汇宗寺中轴线上的最后一重殿，也是康熙御碑的安放之处，在清代是供奉释迦牟尼佛及重要经卷的核心殿堂。

【金刚殿】

也被称为八大菩萨殿，采用单檐歇山顶，覆以青灰色筒瓦，朱红墙身搭配石砌基座，是典型的清代汉式建筑风格。

后殿内的忿怒相护法神，造像通体彩绘鎏金，周身悬挂哈达、彩绸，契合藏传佛教护法神的供奉传统，视觉冲击力极强。