范曾先生《炎黄赋》

大圣

一、《炎黄赋》全文（范曾 2007）

莽莽天宇，八万里云驰飙作；恢恢地轮，五千年治乱兴亡。邙砀脊脉，逶迤远连昆岗；河洛清波，浩荡奔注海澨。涉彼洪荒，文明肇创；万代千秋蒙庥，厥功在我炎黄。

曩昔混沌未开之时，含哺而无釜甑，结绳不见文字。伐檀有人，莫及舟车；蚕桑未采，何来垂裳。《礼》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”伟哉炎黄，据天地之大德，值阴阳之交会，通灵鬼神之际，会道五行之秀。礼行赤县，情系苍生。仰畏天，俯畏人，惟宽仁恭俭，出于自然；而忠恕诚悫，始终如一。不蔽奸佞之谗，不用取容之士。天下咸归，百姓安乐。是以列星随旋，日月递照，风雨博施，万物得和以生，得养以成。

嫘祖，黄帝之妃，始创黼织；仓颉，黄帝之臣，以立文字。炎帝之女精卫，衔石而填沧海；炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光。乃神乃人，惟载远古；是传是说，宜辅信史。

岁月迁流，穷奇斯生，涿鹿风云突变，域中归于一统，百族聚为中华，自中原而滂沛十方。从兹以还，历三代二千余年而入于秦，再历二千余年而有今。天不欲亡我中华，必不亡中华之文化。中华文化，有源以之开流；神州百族，有秩以之共理。炎黄脊梁遍列九州，姓氏血脉，扬辉全球。龙从云起，先民图腾，乃往昔五千年文明之大标识，亦兹后亿万年之大旌纛。

大道之行，讲信修睦，故国之兴，端赖和谐。宇内各族，世界侨属，齐献瓣香，恭祭先祖。历万万代，共众芳之所在，固信美而永驻。刻石再拜，以颂以祷，斯馨无恙。

二、核心赏析（结构·主旨·艺术）

1. 结构：起承转合，一气贯通

- 起（开篇）：以天地时空大笔开篇，定华夏五千年文明基调，点出炎黄为文明肇始 。

- 承（中段）：回溯洪荒，写炎黄仁德、创制、统一三大功绩；用嫘祖、仓颉、精卫、夸父等意象，将神话与信史相融 。

- 转（历史）：由涿鹿一统写到秦、今，强调文化不灭、血脉永续，以“龙图腾”为精神标识。

- 合（结尾）：卒章显志，以**“和谐”**为归宿，升华为民族复兴与世界大同的愿景。

2. 主旨：三重核心

- 颂先祖：赞炎黄宽仁恭俭、忠恕诚悫的圣德，与创制文明、一统华夏的伟业 。

- 赞文明：以“文化有源、百族共理”，彰显中华文明连续性、包容性、统一性。

- 寄情怀：以“和谐”为魂，表达对民族复兴、世界大同的赤子之望。

3. 艺术特色

- 气象恢宏：大开大合，时空纵横，辞藻典雅，气势磅礴。

- 文白交融：以散句为主，间以骈偶，典丽而不晦涩，现代辞赋典范。

- 情理兼备：史实扎实、神话鲜活、哲理深邃，激情与学识合一。

- 意象凝练：以龙、河洛、昆岗、文字、衣冠等符号，构建民族精神图腾。

三、金句与点睛

- “万代千秋蒙庥，厥功在我炎黄”：总领全文，定炎黄为文明根脉 。

- “天不欲亡我中华，必不亡中华之文化”：文化自信的最强表达。

- “大道之行，讲信修睦，故国之兴，端赖和谐”：全篇文眼，以“和谐”收束古今。

四、整体评价

《炎黄赋》是当代辞赋的扛鼎之作。范曾以深厚国学功底，熔铸历史、神话、哲学、美学于一炉，既追思先祖，又观照当下，更展望未来。它不仅是对炎黄二帝的颂歌，更是对中华文明精神谱系的深情礼赞，读来令人血脉贲张、心生自豪。