<p class="ql-block">人们常说：“半部《论语》治天下。”可见《论语》在两千多年的中华历史文化中是何等重要。</p><p class="ql-block">而《论语》的开篇之作是《学而》，《学而》启笔就是子曰：“ 学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来， 不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？” </p><p class="ql-block">如何理解这三句话，当下众说纷纭。</p> 朱熹说 <p class="ql-block">学到的知识时常复习，不应该感到喜悦吗？有远方的朋友来访，不应该感到快乐吗？别人不了解自己也不生气，这不就是君子吗？</p><p class="ql-block">朱熹认为"时"意为按时/时常。</p><p class="ql-block">"习"本义为鸟反复飞翔，此处引申为温习/实践。</p><p class="ql-block">"说"是通假字，同"悦"，表示愉悦。</p> 网友说 <p class="ql-block">当下，许多网友对朱熹的解释提出质疑，认为朱熹的解释是一种割裂，无整体意识。若将这三句连起来看毫无逻辑，而且非常浅薄。如果他的意思是这么肤浅的话，又怎么可能成为《论语》的开篇作？《论语》的历史地位又怎么可能那么高？认为这三句话应解释为：</p> <p class="ql-block">学习先圣文王之道，并且不断加以修行，如果得道了，难道不应该自发地去弘扬圣人之道吗？</p><p class="ql-block">有同道中人听了我的学说以后，特意从远方来问道，难道还有什么事比这个事还令人高兴的吗？</p><p class="ql-block">我向对方阐述了我的道，就算他没有领会，我也不生气。因为他只要肯入圣人之道，就算没有真正明白先圣之道，他也已经是一个君子了。</p> 我也说（其一） <p class="ql-block">我觉得网友的质疑有道理，解释也有积极的一面，但也不能离开文字太远，塞太多今人想当然的私货。</p><p class="ql-block">古人将文字刻在竹简上，用字是十分讲究的和非常精练的。我们对古文的理解可以根据文字表意的逻辑顺序作适当的拓展，但也要防止离开文字作太多想当然的解释。着力点应放在对文字本身的不同理解上作文章。</p> <p class="ql-block">我认为“时”意为按时/适时/经常。</p><p class="ql-block">"习"本义为鸟反复飞翔，此处引申为温习/练习。也可理解为习得/习修/实践。还可理解为同音字“识”/懂得/明白。</p><p class="ql-block">"说"是通假字，同"悦"，表示愉悦。</p> <p class="ql-block">就人性而言，人的学习不会因为简单重复/练习而感到喜悦，相反会生厌。此处的“习”应理解为习修/习得/获得/明白更好。所以，我的理解是：</p><p class="ql-block">学习的过程，时常温故而知新，不断获得新知识，不应该感到喜悦吗？</p><p class="ql-block">有朋友自远方来访，不应该感到快乐吗？</p><p class="ql-block">别人不了解自己，自己也不生气，这不正是君子吗？</p> 我也说（其二） <p class="ql-block">以上就字论字的解释，我也时常自我质疑：</p><p class="ql-block">如果将“说”理解会通假字“悦”，开篇三句话中的前两句都表示是很高兴的事，孔圣人会用一个通假字“说”以示区别吗？所以，“说”不是“悦”的意思，应是立说/传道/新的学说。</p><p class="ql-block">另外，孔子这三句是说教还是身教，是教导他人还是言己。我认为是言己。《论语》都是在介绍他与学生的对话，这开篇三句也是如此，他在说己，不是言人，这是孔圣人的一贯风格。</p> <p class="ql-block">还有“不亦君子乎”中的君子是否包括自己？我认为也是肯定的。</p><p class="ql-block">《孔子家语》，其中孔子以兰花比喻君子，“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。”与“人不知而不愠， 不亦君子乎”异曲同工。</p><p class="ql-block">所以，我的另一种解读如下：</p> <p class="ql-block">我每天都在学习，不断修习，温故知新，时常获得新知识，新感悟，不也是在建立新的学说吗？</p><p class="ql-block">有朋友知我，从远方来访，问道论道，不也是很快乐的事吗？</p><p class="ql-block">别人不知我，我也不生气，这不正是君子情怀吗？</p><p class="ql-block">孔子在《论语》开篇三句话交待了自己的生活状态：学习/立说/作学问，他人知我，远道来访，当然很高兴。他人不知我，我也不生气，这不正是“不因无人而不芳”的君子吗。</p> <p class="ql-block">都说中华民族缺少创新意识。</p><p class="ql-block">我是化学教师不了解高考语文中的古文是怎么评卷的。</p><p class="ql-block">两千多年前孔子的文章，若严格按照近千年来朱熹的标准答案来评分，那这个民族的创新意识肯定被抹杀。若按照基本的字义加自己的理解回答问题可得高分，那我们这个民族就有无穷无尽的创造力。</p> <p class="ql-block">我们的古文，由于文字十分精练，不同人的认知结构，不同的人生体验会产生不一样的理解，犹如给不同的人留下了不同的文化接口。它是美的，包容的，多元的，和而不同的。既是古老的，也是生机勃勃的，独一无二的，我们应为有这光辉灿烂的古汉语文化而感到骄傲和自豪，自觉把对古文的个性化、多样化的解读，当作培养学生独立人格和创新意识的有效途径，学校创新人才的成长，就会春色满园。</p>