西双版纳民族博物馆

LIUJIAQUAN-1

西双版纳民族博物馆坐落在勐泐大佛寺东侧的山坡下，从大佛寺下的勐泐雨林公园圆型转盘沿雨林大道向东500米就是西双版纳民族博物馆了。

西双版纳民族博物馆的展览大厅外貌。

西双版纳民族博物馆展览厅大门外的龙凤花车。

气派的大门

在此要打卡留影哟！

西双版纳民族博物馆展览厅气派的迎门大厅

展览大厅西侧一角的蝴蝶标本展览。

在勐腊的热带雨林深处，阳光穿透雾气，幻紫斑蛱蝶翅上泛着紫色的大白斑如惊鸿一瞥，倏忽飞向高处。‌‌

凤尾蛱蝶是云南的精灵，其翅上偏青偏亮的绿色带，在腊肠树的枝叶间闪烁，犹如一抹流动的翡翠。‌‌

环带迷蛱蝶的黑白翅面，在特定角度的阳光下会迸发出大面积的惊艳蓝色闪光，堪称雨林中的光学奇迹。‌‌

澜沧江畔，成千上万的蝴蝶仿佛一座五色缤纷的花坛，它们互相拥挤、攀附、重叠，翅膀扇动时洒下密密的蝶粉，与菩提花香混合成扑鼻的浓香。‌‌

一只金尾灰蝶停在高处，其反面花纹艳丽，长长的金黄色尾突在绿意中格外夺目，尽显东洋区蝴蝶的华丽与鲜艳。‌‌

旱季的版纳，蝴蝶活动与阳光同步。日照变强时，红锯蛱蝶、黄裳眼蛱蝶等便开始在绿植间此起彼伏地翻飞，宛如一场苏醒的彩色风暴。‌‌

在西双版纳蝴蝶园，蝴蝶翩翩吻花，颤颤悬蕊，五彩斑斓与素淡千青交织，构成了一幅默契而灵动的生态画卷。‌‌

有些蝴蝶如酥灰蝶、钩翅眼蛱蝶，模拟着枯叶的色泽与样貌，静静隐匿于林间，展现了自然界另一番生存的智慧与静谧之美。‌‌

成群的彩蝶有时会结队跟随行人，它们上下翻飞，彩翅闪动，甚至堵住林中小径，让人仿佛步入一个蝴蝶主宰的童话世界。‌‌

一只黄襟弄蝶在阳光下微微泛着金黄色的光泽，虽不耀眼，却以细腻的纹路和神秘的色泽，诉说着弄蝶家族独特的低调华美。‌‌

迎宾大厅的右后方就是历史展厅。

我们先跟随镜头进入历史展厅，沿左侧方向参观，大概了解一下历史展厅的布局。

历史厅 回望历史帆影

前言

西双版纳傣族自治州位于云南省南部边疆。在西双版纳境内出土了一些代表性石器,通过对景哈洞穴遗址的考古发掘,证明在 22000年前旧石器时代,西双版纳就有人类繁衍生息。

西汉时西双版纳属益州郡。公元69年(东汉明帝永平十二年),改益州郡为永昌郡,三国两晋时期,西双版纳属永昌郡。南北朝时期西双版纳称"泐西双邦"。公元88-10世纪,西双版纳属唐朝地方政权"南诏"银生节度管辖,称芒乃道。

公元1160年,傣族首领帕雅真统一勐泐,隶属南宋地方政权"大理"。元朝在云南设立行省,西双版纳称为"车里路",设车里军民总管府。公元 1386年,明朝改车里军民府为车里军民宣慰使司,清朝初期,仍沿袭明朝对西双版纳的统治制度,后期实行改土归流政策,置普洱府,与车里宣慰使司共同管理西双版纳。

中华民国时期西双版纳属普思沿边行政总局管辖。1950年2月17日西双版纳全境解放,1953年1月23 日西双版纳傣族自治区成立。1955年6月,自治区第二届人民代表大会根据《中华人民共和国宪法》规定,将西双版纳傣族自治区改为西双版纳傣族自治州。

第一部分 澜沧江畔 文明兴起

coby sốs erb な ogw ดeธs ด๑,ริๆ The Rise of Civilization on Lancang River Bank

据考古发现,远在22000年前,西双版纳境内就有人类繁衍生息。4000-5000年前,百越等族群迁徙于此,定居生活。在各族群的不断交流、融合下,西双版纳不断发展。

据傣文史书记载,古代西双版纳社会形态曾经历过三个时期:第一个时期是汉以前,称为"莫米召、莫米洼、莫米消",意为"没有主子,没有佛寺,没有负担";第二个时期是汉至南宋,"米召、米洼、莫米淌",意为"有主子,但没有佛寺,没有负担";第三个时期是南宋至新中国成立,称为"米召、米洼、米淌",意为"有主子,有佛寺,有负担"。

1、文明曙光初现

The Dawn of Civilization

西双版纳境内澜沧江下游沿岸,新石器文化遗址密集,发掘出土的石器和陶器,是四五千年以前生产生活的物证。景洪市的景哈洞穴遗址是西双版纳地区最早的人类活动遗址,该遗址文化层年代跨度大约在22000-10000年前,处于旧石器时代向新石器时代过渡的历史时期。

此外,景洪澜沧江沿岸的台地上,还先后发现了曼蚌囡、曼允、曼景兰、曼听等新石器时代遗址,清理出石斧、石、石刀、鱼网坠等石器以及陶器、骨器和贝壳等遗物,其中的有肩石斧、石网坠和印纹陶是古越人文化的典型代表,与我国东南沿海地区新石器时代遗址中出土的同类器物相似,具有明显的百越文化特征。

西双版纳 重点考古遗址分布图

Distribution of Key Archaeological Sites in Xishuangbanna

西双版纳早在远古时期,就有人类在此繁衍生息。

20世纪60年代西双版纳境内发现曼蚌囡遗址、曼允遗址、曼景兰遗址、曼听遗址、大树脚遗址,出土了石刀、石网坠、有肩石斧、有段石等各类石器。所出石器多采用江边砾石打制而成,少数局部或通体磨光。

80年代至今陆续发现的遗址有:1987年在景洪景哈乡发现洞穴遗址;2006年澜沧江橄榄坝水电站文物考古调勘时,在澜沧江沿岸发现了五个旧石器时代地点;2015年在橄榄坝景哈大桥考古调查勘探中,发现约2平方公里的新石器时期遗址"哈依景哈"遗址;之后,州文物管理所在考古调查中又发现龙林村、曼粉村、尚岗村、曼崩村等9处零星的石器遗址。

景哈洞穴遗址

Jingha Cave Site

景哈洞穴遗址位于西双版纳州景洪市景哈乡土鲁村巴勒村民小组北偏西的1.7公里处,于1987年在景洪景哈乡发现。

景哈洞穴遗址在8.3米厚的文化堆积层中,出土了大量的动物骨骼化石和石器、骨器、角质品等,遗址文化层年代跨度大约22000-10000年间,是澜沧江中下游连接东亚、东南亚和南亚关键纽带区域的重要遗址,是西双版纳州迄今发现的年代最久远,保存最完整的古人类遗址。

勐腊县回库岩画

Rock Painting in Huiku Villaga,

Mengla County

岩画位于勐腊县关累镇回库村小组西南方向约1500米处的石灰岩石壁上,最低处距地面1.5米,最高处距地面9.5米,整体宽度23.4米,分布范围200余平方米,有画像200多幅,均为彩绘画像,造像上以人物、动物、手印、图腾为主,画像写实、写意并存。

经初步研究,该岩画大致绘制于新石器晚期,距今约3500--5000年,画像内容反映的是当时居住于此的人类日常生活场景,是西双版纳地区迄今为止发现的唯-一处岩画类文化遗存,对研究西双版纳地区早期人类生活有着极其重要的价值。

族群迁徒

Migrations of the Ethnic Groups

在新旧石器时代,中原地区与西双版纳已存在密切的联系。春秋战国时期中原地区政治、军事活动,如秦楚在巴蜀、黔中的争夺,直接影响了云南民族关系的发展。百越、百濮、氏羌等族群中部分人口向西南迁徙,有些来到西双版纳境域,与原住民经过长期融合,成为西双版纳民族的重要族源。

2、部落联盟时代

The Era of Tribal Confederation

汉代以前的西双版纳在汉文史籍中没有记录,傣族文献记载当时西双版纳处于原始社会时期。但随着社会不断发展进步,西双版纳松散的部落联盟逐步发展成为首领世袭的部落联盟。

三国、两晋时期,西双版纳属永昌郡管辖。南北朝时,西双版纳逐渐形成十二个傣族部落,傣语称作"泐西双邦"。

哀牢归汉

Ailao Country Becoming the Territory of the Han Dynasty

西汉时期,西双版纳属哀牢部落统辖。

"哀牢"是公元前5世纪,以澜沧江、怒江中上游地区的"勐掌"为中心组建而成的部落联盟。"勐掌"首领成为整个部落联盟的共主。

东汉初期(公元69年),哀牢归汉,在保山设永昌郡。

东汉初年哀牢分布示意图

注:图中僕人、鸠僚群体,为汉晋认识之群体,此前哀牢群体之名已不可知,濮类一般以为是今孟高棉语族的群体,国内布朗族、佤族、德昂族与之有渊源关系;鸠僚为今德宏、西双版纳及境外禅泰民族群体先民。

"茫力"建立

The Establishment of Mangnai Regim

公元7世纪初,西双版纳傣族先民各邦首领商讨联合建政,推选君王,建立"茫乃"地方政权,其辖境包括以今景洪为中心的西双版纳地区。"茫乃"政权建立后,在政治、社会等方面有了新的发展。

南诏统辖

公元8世纪初,南诏崛起,在唐朝支持下设置政权,号令四方。唐贞元年,南诏王在滇西南设置银生节度使,勐泐一带称"茫乃道",从属于其统辖之下,关系密切。

第二部分 绵延千年车里兴衰

รฟg greg 5 soo sem s8ง ๑وgا ed sS cổ sbgoc The Rise and Decline of Cheli in Thousands of Years

宋绍兴三十年(公元1160年),傣族部落首领帕雅真在西双版纳建立统一的地方政权,成为第一代召片领,以后历代沿袭。

元代中央政府在云南设立行省,勐泐一带被成为"车里路",开始实行土司制度。明清沿袭此制。

1、第一代 召片领的出现

The Emergence of the First Generation of the Lords of the Land

帕雅真是傣族历史上的杰出人物,是西双版纳地区的民族英雄。

12世纪,勐泐各部落战争不断,人民伤亡惨重,流离失所。帕雅真挺身而出,平定战争,结束混乱,统一勐泐。

宋绍兴三十年(公元1160年),帕雅真奉宋王朝为"天王",宋朝授其"虎头金印"。帕雅真成为西双版纳地区第一代召片领。

2、土司制度的推行

The Im lementation of Chieftain System

元朝在1253年平定大理政权后,加强了对云南傣族地区的统治,逐步推行土司制度,在西双版纳傣族地区建立了车(彻)里军民总管府,正式施行土司制度。明清两代是土司制度的重要施行时期。

行政机构的设置

The Establishment of Administrative Institution

公元1274年元朝廷在云南设立行省,将云南划分为三十七路、五府。勐泐一带称为"车里路"。

公元1293年元朝设置彻里路军民总管府,1296年重立车里军民总管府,1325年再立车里路军民总管府,以土人寒赛为总管,赐予诰敕、印章、虎符、驿书、金银符等作为朝廷命官信物,为西双版纳地区实行土司制度之始。

公元1382年明朝廷改车里路军民总管府为车里军民府,1384年改为车里军民宣慰使司并册封召片领刀坎为宣慰使。土司制度得到进一步完善,制定了土司受职、考核、贡赋、征调等一系列规定,中央对当地统治进一步增强。

公元1648年车里土司刀穆祷投诚,清廷"铸给车里军民宣慰使司印",准予世袭土司职务。

"西双版纳之名的由来

公元1570年(傣历932年),宣慰使召应把所管辖区域划分为12个提供贡赋的单位,"西双版纳"由此演变而来。

图注:当时西双版纳主要包括普洱、景洪、旺、江城、乌德、乌代、勐伴、南洪、景讷、普文、曼腊、易武、勐宽、勐醒、勐养、基诺山、勐罕、勐仑、勐润、勐往、勐宋、江北、景哈、勐康、勐阿、勐翁、勐满、勐海、勐混、勐龙、打洛等。

行政体系

元明清历代中原王朝在西双版纳设置土司机构,册封召片领为宣慰使。车里宣慰使司内部有一套严密的政治统治系统,最高政权机构是宣慰使司署,由30多名官员组成。宣慰使下有3位大臣主管行政、司法、财政、税收、粮政,其中地位最高、权力最大的是怀郎曼凹,又称"都诰"。

召片领象牙动物图案印章

Ivory Seal of"Zhaopianling" Pacifcation

commissioner with Animal Patterns

质地:象牙

Material:Ivory

年代:明代

Time:Ming Dynasty

召片领象牙印章是缅甸王封给车里宣慰使用印,象牙柄上端半圆形,柄呈柱形,图像有太阳(凤凰)月亮(白兔),中部最高柱体象征须

弥山,须弥神山两边围围绕着七金山,两条鱼代表阴阳殿,即有天、地、日、月、山川、河流。意为日月照耀下的土地、森林、河流、农田等都属召片领所有。

车里宣慰使司内部有一套严密的政治统治系统。西双版纳自元明清各王朝建立土司制度以来,其最高统治者被册封为宣慰使,傣语称为"召片领","召片领"傣语为"广大上地之主"的意思,召片领具有政治、军事,法律上的至高权力。这枚印章是1569年第23代车里宣慰使(召片领) 刀应猛迎娶缅王之女喃苏宛纳巴妲玛公主为妻之前,缅王以刀应猛臣服缅甸,效仿明朝政府敕封刀应猛,同样授予车里宣慰使教封诏书、印章和冠带。特诏授其为"左碑国大自主福禄至善王",并赐予刀应猛这枚象牙印章。

连珠蝉纹银钵

Silver Bowl with Cicada Pattern

质地:银器

Material:Silver

年代:清代

Time:Qing Dynasty

该银钵为传世文物,银钵口沿为外卷口,直颈,腰,斜腹,平底,运用锤媒工艺,颈腹部有三道凸出的连珠纹,中间圆珠纹稍大,第四晕为三角纹,最下端为蝉纹图案,花纹简朴,银钵底部刻有傣文。

石青色绸金丝织锦龙褂(原件藏民族文化宫博物馆)清代车里宣慰使官服,清乾隆皇帝所赐,中央王朝对西双版纳少数民族地区统辖的实物见证。

土流并存

"改土归流"政策在西双版纳地区收效甚微,于是清政府以澜沧江为界,澜沧江以东设置普洱府,由清政府委派的官员进行管理,澜沧江以西仍然由车里宣慰使司管理,车里宣慰使司被保留下来。

澜沧江以东即思茅、普腾、整(景)董、勐乌、六大茶山、橄榄坝等地,澜沧江以西的"六版纳"即今景洪、勐龙、勐海、勐遮、打洛等地。

石青色绸金丝织锦龙褂(原件藏民族文化宫博物馆)清代车里宣慰使官服,清乾隆皇帝所赐,中央王朝对西双版纳少数民族地区统辖的实物见证。

六大茶山的兴起

清代六大茶山的兴起及其成为普洱茶生产重地,是普洱茶历史发展的一个重要节点。

清朝对滇南普洱府地区完成改土归流后,为巩固加强对六大茶山的控制,在六大茶山之首攸乐山(现基诺山)设同知驻军,扶持忠于朝廷的土千总曹当斋为六大茶山总管,将六大茶山定为贡茶和官茶采办地,并制定了严格的管理条令。在清廷的直接掌控下,六大茶山的茶业经济发展迅速,成为普洱茶的主产区。

勐乌、乌得事件

在清朝晚期之前,勐乌、乌得是十二版纳中的一版纳。但1895年,法国帝国主义殖民者以逼迫日本归还辽东半岛为由,公开向清政府索要勐乌、乌得等地。由于清政府的腐败无能,勐乌、乌得以及磨丁,磨杏,磨别三块盐田,割让于法属殖民地,此后勐乌、乌得不再属于西双版纳。

3、民族民主武装的斗争

The Struggle of the Armed Forces for National Democracy

新中国成立前,西双版纳各族人民在封建领主和帝国主义的长期压迫下,生产生活条件较差。当地疾病流行,被称为"瘴病区"、"蛮荒之地"。辛亥革命后,在先进思想和进步人士的指引下,西双版纳人民走上了反帝反封建的革命之路。

设立普思沿边行政总局

The Establishment of the Southernmost

Yunnan Central Office

辛亥革命胜利后,中华民国元年(公元1912年),思茅厅兼副营务处务柯树勋上书"治边十二条陈"。1913年1月,在西双版纳设立普思沿边行政总局,任命柯树勋为总局长,下设8个行政分局。1925年,普思沿边行政总局改为普思殖边督办公署。1927年,中华民国政府在西双版纳设立车里、佛海、五福(南)、镇越、象明、普文、庐山7县和临江行政公署。1948年属第七区行政督察专员公署(驻普洱)。

柯树勋与《治边十二条陈》

柯树勋(1862-1926年),广西省柳州府人。中法战争中投军效力,身先士卒,足智多谋,指挥有方,屡立战功。民国二年(1913年),被任命为普思沿边行政总局长。

柯树勋制定并实施一系列治理边疆措施:上《治边十二条陈》,主张"分区设治"即设置流官,实行"土流并治"的政策,规划全境为八行政区。《治边十二条陈》内容为:1、改流;2、筹款;3、官守;4、诉讼;5、交涉;6、实业;7、国币;8、通商;9、学堂;10、招垦;11、邮电;12、练兵。柯树勋在位时期,认真按上述十二条施政,与土司关系融洽,相安无事,10余年中政局稳定。

1926年5月,柯树勋因病卒于车里任所,享年64岁,省府公葬于澜沧江北岸三达山,追赠陆军少将军衔。

抵御外侮 保卫家园

Defending the Homelend Against Foreign Aggression

在民族灾难面前,为保卫家园,西双版纳各族人民始终团结一心、同仇敌忾,最终以侵略者全部被赶出国境而告终。

1763-1834年70余年的时间内,伊洛瓦底江下游新崛起的缅甸木梳王朝先后6次入侵西双版纳,受到各族群众抵抗;1890年,英国组织"探测队"非法入境西双版纳,受到各族群众抵抗;1891年,美国传教士打着传教的外衣,收集西双版纳情报,武装进犯车里;1895年,法国自持对辽东半岛归还中国有功,除要挟清廷补充赔款外,还胁迫清廷重新划定中国与老挝边界,要求将原属西双版纳的勐乌、乌德、先西里、勐信等划归法属,各族群众抵抗;1942年3月,日本飞机先后轰炸打洛、勐遮、大勐龙等地,受到军民的顽强抵抗;1943年1月，日泰联军兵分两路进犯西双版纳,受到军民的共同抵御;1946年,西双版纳各族人民多次开展反法护界斗争。

赶走斯格德"探测队"

1890年,英国组织"探测队"非法入境,从西盟到达车里,以"游览风景"为名搜集政治、军事和经济情报等。

"探测队"领头人斯格德暗地里卖洋枪洋货,利用土司之间的不和,挑拨离间,干涉傣族内部事务,分裂傣族人民、傣族与清政府的关系。斯格德的阴谋活动激起傣族人民的愤怒,人民群众团结一致赶走了"探测队"。

次年,这群帝国主义分子又武装侵犯车里,在车里竖起英国国旗,并威胁宣慰使写降书。但宣慰议事庭召龙纳花不怕威胁,下令撕毁挂在车里的英国国旗。侵略者仓皇而逃。

抗日救亡

1942年3月8日,日军攻陷缅甸首都仰光后,妄图攻取中国西南诸省,西双版纳从抗战后方变为前沿阵地。西双版纳的抗日战争主要是打洛和大勐龙两个主战场进行。

"打洛之战"1943年1月9日,数千日泰联军佯装攻击大勐龙阵地,其真正的主攻方向却是打洛。由于国民党93师将防御重点放在了大勐龙地区,打洛阵地处于真空状态。面对危机,93师迅速转移277、278、279团兵将,发动反攻,将日泰联军驱逐出境。

"大勐龙之战'1943年1月19日,日泰联军进攻大勐龙、小勐松(今勐宋)阵地,企图切断国民党93师后路,占领西双版纳。93师随即抽调277、278团应战,血战三天之后,日泰联军退出中国边境。不久,日泰联军又入侵打洛,占据曼蚌、曼掌、城子、曼伞4个村寨,并形成对峙态势。期间你来我往数次交战,但未打破对峙态势。此后直到1945年8月15日,日本宣布无条件投降。西双版纳抗战对滇西抗战、中国抗战胜利乃至世界反法西斯战争的胜利做出了重要贡献。

磨歇盐井 --反抗侵略斗争遗址

磨歇盐井--反抗侵略斗争遗址位于勐腊县磨憨镇磨歇盐厂主盐井口。

1948年,磨歇盐厂总办武培芝率20多个青年佩枪把守盐井。此间迤萨人、武培芝和法国人三者间发生相互抢劫事件,法国帝国主义侵略者以此为借口侵犯中国边境。5月12日,法国侵略军10人率老挝军50人以及民族武装200人,越入中国边境抢劫尚岗村尚岗寨、磨歇寨,烧毁民房67间。当地群众持大刀、长矛、火枪等武器奋起还击,但因人少武器差而失败。侵略者抢走财在盐井里,企图日后霸占磨歇。当地少数民族群众愤怒毁掉刻有法文的石头,并废井填土,以保护国界。

　　第三部分 沐党光辉民族新生

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The Rebirth of the Ethnic Nationalities

under the Glory of the Party

1947-1949年,西双版纳地区先后产生了"车佛南宁澜民主联军""镇越县人民自卫军""普光三支队"3支民主革命武装力量,展开了武装反抗国民党反动统治的斗争。

1950年2月,中国人民解放军在"边纵"九支队及车佛南整训总队、镇江整训总队、车里民族自卫大队、佛海民族自卫大队的支持配合下解放了西双版纳全境。11953年1月23日成立西双版纳傣族自治区,自治区首府设在允景洪。自治区由普洱专员公署(1955年改称思茅专员公署))领导。1955年6月,自治区第二届人民代表大会根据《中华人民共和国宪法》规定,将西双版纳傣族自治区改为西双版纳傣族自治州。

三大民主武装力量

The Three Major Democratic Armed Forces

受全国解放战争革命形势的影响,1947年10月,刘昆府建立"车佛南宁澜民主联军",这是一支与中共思普地下党组织有直接联系的革命反蒋武装。1948年12月,建立了由中国共产党领导的"云南人民自卫军江越支队",1949年1月,建立"云南人民自卫军车佛南支队"革命武装。

刘昆府领导的"车佛南宁澜民主联军"

"The Democratic Allied Army in Cheli, Fohaai, Nangiao, Ningjiang and Lancang"

Led by Liu Kunfu

1947年3月,刘昆府在佛海那京村发动反对国民党反动统治的武装斗争,打响了西双版纳武装反抗国民党暴政的第一枪。同年9、10月间,部队改称"车佛南宁澜民主联军",并在中国共产党直接影响、支持、帮助下建立根据地,在滇南组织反蒋武装斗争的尝试,扩大了党在边疆民族地区的政治影响。

反蒋烈士--刘昆府

刘昆府(1905-1949年),男,石屏县宝秀镇人。大革命时期,受民主革命思想的启迪,曾投身于革命,前往个旧、昆明等地秘密组织反对军阀统治的活动。1947年3月,在中共思普特支的支持下,刘昆府进入西双版纳开展革命工作。他向当地群众宣传革命形势和团结自救的思想,组建起了一支100多人的队伍,在车里(景洪)、佛海(勳海)、南(遮)、宁江设治局(已撤销,并入其他县)、澜沧(澜沧)5县交界的那京举行武装斗争,在滇西南地区的西双版纳打响了开展反蒋武装斗争第一枪。

1949年11月,刘昆府在景谷被反动武装杀害,壮烈牺牲,时年44岁。

2、民族解放战争

National Liberation War

1950年2月,中国人民解放军第二野战军第四兵团在"边纵"九支队包括镇江整训总队、车佛南整训总队、镇越武工队、车里武工队、佛海民工团和部分地方民族自卫武装在内的各部队配合下,以摧枯拉朽之势,一举突破澜沧江天堑,战鼓雷鸣过大江,胜利解放西双版纳全境。

3西双版纳傣族自治区成立

The Establishment of the Dai Autonomous Region in Xishuangbanna

西双版纳各族人民在中国共产党的领导下,直接从封建领主社会甚至原始社会末期一步跨入社会主义社会,在党的民族政策光辉照耀下,开展了社会主义革命和社会主义建设,沿着民族区域自治的正确道路阔步前进,使西双版纳发生了翻天覆地的变化。

云南省 第一个民族自治区

The First Ethnic Autonomous Region in Yunnan Province

1950年2月,西双版纳全境解放。1951年4月,在中央民族慰问团指导下成立了"车佛南区域自治筹委会"。1952年10月15日,在车里召开第一次筹委会,确定了自治区名称为"西双版纳傣族自治区"。

1953年1月17日至22日,西双版纳傣族自治区首届一次各族各届人民代表会议在车里县城举行。1953年1月23日,自治区在车里县城举行了隆重的庆祝大会,宣告西双版纳傣族自治区成立。

1955年6月,自治区第二届各族各界人民代表大会第一次会议决定将"西双版纳傣族自治区"改称"西双版纳傣族自治州'。

结语

在漫长的历史岁月中,西双版纳大地发生了翻天覆地的变化,但其一脉相承的民族情结却是亘古不变。西双版纳各族人民团结一致、共克时艰,书写了西双版纳的悠久历史、创造了西双版纳的灿烂文化、培育了强烈的民族团结精神。不仅是西双版纳人民的精神源泉,也是源远流长、兼容井蓄的中华民族共同体发展史进程的写照。

建州以来,在党的领导下,西双版纳各族人民发扬手足相亲、守望相助的光荣传统,同心同德、艰苦奋斗,推动全州各族人民站起来、富起来、强起来,取得了万众瞩目的伟大成就。

不忘初心、牢记使命。在未来,我们坚信,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,全州各族人民团结一心、奋 力拼搏,一定能够走好新时代长征路,开创中更加美好灿烂的未来。

西双版纳民族博物馆观后感：一部镌刻在澜沧江畔的立体史诗‌

步入西双版纳民族博物馆，便开启了一场超越时空的深度对话。这里不仅陈列着器物与图文，更是一部以空间为卷轴、以实物为笔墨，生动书写着这片热带雨林土地文明进程的立体史诗。观览之后，感触最深的是其叙事呈现出的三个清晰维度：地理隔绝塑造的文化多样性、历史层累中政权与信仰的交织、以及现代语境下对传统的凝视与重构。

一、地理的馈赠与文化的 mosaic‌

博物馆的陈列清晰地揭示了一个核心地理逻辑：云南的群山与深谷构成了天然的屏障，使得各民族能在相对独立的环境中发展。‌‌ 充足的阳光与降雨提供了生存基础，丰富的动植物资源则直接转化为建筑材料、衣物与医药，催生出高度适应本地生态的独特生活方式。‌‌ 这种因地理隔绝而产生的“文化孤岛”效应，造就了令人惊叹的多样性。展厅中，各民族鲜艳的服饰、独特的语言（如傣文）、以及承载智慧的“贝叶经”，共同拼贴出一幅绚丽的文化 mosaic。‌‌ 尤其令人深思的是，部分民族仅有语言而无文字，其历史与知识完全依赖口口相传，这种脆弱又坚韧的传承方式，凸显了文化保存的紧迫性与博物馆存在的现代意义。

二、历史层累：从“莫米召”到“米召、米洼、米淌”‌

博物馆对西双版纳历史阶段的梳理，提供了理解其社会变迁的关键框架。根据傣文史书记载，其古代社会形态经历了三个阶段：从没有主子、佛寺和负担的原始平等时期，到有主子但无佛寺与负担的初步分化时期，最终演进至有主子、有佛寺、有负担的完整封建领主制时期。‌‌ 这一脉络在实物展品中得到印证。自公元1160年帕雅真建立统一政权起，历经元明清的土司制度，中央政权与地方治理结构在此不断叠加。‌‌ 历史展厅中，从景哈洞穴遗址的万年化石，到勐腊县回库岩画的生动场景，再到近现代民主革命武装的文物，时间线被拉长并具象化。‌‌ 这种层累式的展示，让人感受到历史并非单线进化，而是多种力量——本土首领、中原王朝、佛教信仰（“洼”即佛寺）——在此地反复碰撞、融合与沉淀的过程。

三、现代凝视：建筑、艺术与叙事中的传统重构‌

博物馆本身即是一个现代与传统对话的载体。其建筑融合现代设计与传统元素，红色外墙与橙色瓦片在阳光下交织出温暖而庄重的氛围。‌‌ 馆内不仅静态展示傣族民居的木质结构，更通过互动体验区让人身临其境，感受其建筑智慧。‌‌ 特别展览，如“生命的赞歌”中国油画展，则以当代艺术媒介重新诠释这片土地的风光与人文，实现了传统的再创作与情感共鸣。‌‌ 城市规划展与特区展等展厅，则明确将民族文化遗产置于当代发展语境中，探讨其未来路径。这种多维度的呈现方式表明，博物馆的功能已超越单纯的保存与展示，正积极扮演着文化翻译者与创新催化剂的角色。

结语‌

离开博物馆时，夕阳为这座文化宝库镀上金光。‌‌ 此次参观绝非一次简单的知识获取，而是一场深刻的文化体验。它让人理解，西双版纳各民族文化的瑰丽多彩，根植于独特的地理隔绝与生态适应；其复杂的历史进程，是本土演进与外部互动共同作用的结果；而在当下，这些文化遗产正通过博物馆这一现代机构，被重新梳理、阐释并注入新的生命力。这座博物馆，如同一把钥匙，不仅打开了通往过去的大门，更启迪着关于文化传承与创新未来的思考。‌‌