马启新岁 畅游惠州

枫叶微语🍁

<p class="ql-block">【惠州西湖】2026龙马精神旺,惠州西湖平湖门两匹骏马腾空而起。在宋代以前这片湖泊原名丰湖,<span style="font-size:18px;">宋绍圣元年(1094),苏东坡被贬谪至惠州,在《赠昙秀》中首次将丰湖称作"西湖",随着诗文的流传,"惠州西湖"因苏东坡命名而名扬天下,之名也沿用至今。</span></p> <p class="ql-block">漫步苏堤,水面开阔平静,湖面营造的浮动年味灯组和宋韵文化元素,将过年氛围烘托得喜气洋洋。当年苏轼见百姓往来不便,便捐资筹建长达300米的西新桥。后代不断修护,将西新桥的一部分变成长堤,为纪念苏轼功绩称为"苏堤"。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">人在画中游,船在诗中行。</span>"岭南万户皆春色",其含义已由"酒"拓展为更广义的"人间烟火与生活之美"。以西湖山水为幕,以东坡诗意为魂,船只不仅是交通工具,更是承载文化记忆的移动诗笺。</p> <p class="ql-block">"父老喜云集,箪壶无空携。三日饮不散,杀尽西村鸡。"这一<span style="font-size:18px;">跨越千年的诗意</span>场景被精心还原为大型主题灯组立于苏堤之畔,诗句与视觉画面共振。在人流如潮的苏堤,那句"三日饮不散”的喧闹,仿佛正穿过时空在水波粼粼中隐隐回响。</p> <p class="ql-block">"西湖北望三千里,大堤冉冉横秋水。"<span style="font-size:18px;">在人潮喧嚷的苏堤上,当将镜头转向湖面时,"水光潋滟晴方好",眼前这些流光溢彩的球形灯组在碧波荡漾中,映着"淡妆浓抹总相宜"的意境,像是为这千年诗意添了一笔马年新春的灵动。</span></p> <p class="ql-block">湖中游船上的麒麟造型可爱,又不失威风。此刻镜头里的水光云影,或许才是最接近诗意中"一更山吐月,玉塔卧微澜"的意境。遥想东坡当年在此地修桥筑堤、酿酒赏花,将贬谪生涯过成了旷达人生。</p> <p class="ql-block">"惠州不在天上,行即到耳"。穿越900多年时光段落,一位僧人为安慰苏轼儿子所说极具哲理与行动力的话。僧人徒步数月,翻山越岭,一路走到惠州,只为替苏迈送达一封家书。此句被搬上了惠州西湖新春灯会的湖面,成为一幅动感的光影画卷…</p> <p class="ql-block">泗洲塔‌,唐代为纪念西域高僧泗洲大圣僧伽而建。它历经唐代初建、<span style="font-size:18px;">明代倒塌及复建、清末雷击生榕以及近代修缮。‌‌每一次毁坏与重建,都映射着惠州的战乱、信仰、治理与复兴。泗州塔就像一位沉默的老人,目睹了惠州从边陲小城到现代都市的全过程。</span></p> <p class="ql-block">苏轼因爱其月夜倒影之美,以诗句"玉塔卧微澜"形容,后人遂沿用"玉塔"称之。此句也成为惠州西湖八景之一"玉塔微澜"命名来源。<span style="font-size:18px;">苏轼谪居惠州时,正身处人生低谷,却以超然之眼凝视天地,没有写怨愤,没有写悲苦,而是凝视美、创造美…</span></p> <p class="ql-block">惠州西湖以"半城山色半城湖"著称,但若无高耸建筑,湖山虽美却易显平淡。无论从平湖、九曲桥、苏堤还是城中远眺,塔身总能成为视线的终点。惠州西湖的灵魂,就凝结在这座千年古塔之中,塔在,魂就在;塔存,文脉不绝。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">自从"乌台诗案"后,苏轼一直被贬,先是湖北黄州,后来是惠州</span>。岭南在宋代被视为"蛮荒绝域",他<span style="font-size:18px;">却以诗文与德行,将这座边远小城推向中华文化版图的中心。东坡纪念馆前的东坡居士像,目光远眺,豁达超然。</span></p> <p class="ql-block">在惠州的两年多时间,苏轼不仅是过客,更是文化灵魂。这段被贬谪的岁月,非但没有消磨他的志气,反而让他在岭南山水与百姓温情中,完成了精神的进一步升华,留下大量诗文与民生实践,深刻影响了惠州的文化品格。</p> <p class="ql-block">"日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。"苏轼把贬谪地当作美食打卡地,用味觉的甜蜜覆盖命运的苦涩。此诗以轻快笔调表达对岭南风物的喜爱,成为惠州最响亮的文化名片,也让当地的荔枝成为了"网红"水果。</p> <p class="ql-block">东坡菜谱的发明,把将就过成讲究。惠州当时物资匮乏,市场上"每日杀一羊",他买不到羊肉,就买羊脊骨。于是,一道名菜诞生了——<span style="font-size:18px;">烤羊蝎子。</span>走在惠州,所感所悟他留给后来人的礼物,<span style="font-size:18px;">告诉我们一个道理:人生最重要的不是握一手好牌,而是把坏牌打出精彩。</span></p> <p class="ql-block">准提寺,<span style="font-size:18px;">坐落于西湖北畔的丰山半山腰,</span>始建于明代,几经兴废,如今的建筑为后来重修。准提寺"山中有寺,寺可观湖"的格局,在岭南地区颇为独特。从寺内高处俯瞰西湖,波光粼粼,苏堤、九曲桥尽收眼底,视野极佳。</p> <p class="ql-block">九曲桥,以九曲得名,全长一百多米,游人可迁回九曲于波光浩渺的平湖中,步移景异、美不胜收;或于桥之亭廊,歇息远眺,感受浩瀚平湖——点翠之美。</p> <p class="ql-block">古代先贤将水利工程建设的功能性、科学性与人文性有机融合,创造出多样化的湖城关系,形成了极具特色和精神的山水人文营城智慧。惠州西湖,历经900多年,依旧是"可渔、可游、可咏"的人居胜景。</p> <p class="ql-block">这棵树是惠州元妙观内的古榕树,也被称为"许愿树",是元妙观内的标志性景观。在道教文化中,榕树象征着生生不息、福泽绵延,因此被信众奉为"风水树"与"祈福树"。树上的红丝带、红灯笼和祈福牌,承载着人们对美好生活的祈愿。</p> <p class="ql-block">元妙古观始建于唐代贞观年间,距今已有1300多年,是惠州最古老寺庙观宇。<span style="font-size:18px;">殿内正中供奉玉皇大帝,殿前"雲集"牌匾,寓意祥瑞汇聚,地面的八卦凳将太极八卦图融入其中。</span>它不仅是历史的印记,更是在每年春节被集体记忆和祈愿所激活的文化密码。</p> <p class="ql-block">春节不仅是欢喜,更是祈福,去观里敬头炷香,祈求来年平安顺遂,这种仪式感,是春节不可或缺的一部分。春节期间,道士们会敲响钟鼓,诵经祈福,这种传承千年的仪式本身就是一种浓厚的"年味",代表着人们对风调雨顺、国泰民安的朴素愿望。</p> <p class="ql-block">木棉花,为高大落叶乔木,树干笔直,惠州街头‌随处可见‌。它被誉为"英雄树‌",象征‌英勇、壮烈、不屈不挠‌的精神,其火红的花朵常被赋予英雄主义色彩。</p> <p class="ql-block">‌花朵大而醒目‌,花瓣肉质厚实,‌花色为鲜艳的大红色或橙红色‌,花形如碗,极具视觉冲击力。</p> <p class="ql-block">旅人蕉的叶片呈两列对称排列在茎顶,像一把展开的大折扇,茎干粗壮,看起来像树干,实际是肉质茎。它原产于非洲马达加斯加,喜欢温暖湿润的气候,却在东江畔的古城下扎根,仿佛是惠州这座古城在近代以来开放与包容的一个微小缩影。</p> <p class="ql-block">旅人蕉的叶鞘能储存大量水分,在野外旅行者若口渴难耐,可戳穿叶鞘取水,因此得名"旅人蕉"。在朝京门城墙下,<span style="font-size:18px;">这株高大植物</span>的叶片巨大且排列整齐,其舒展形态<span style="font-size:18px;">与厚重城墙形成了一种有趣的刚柔对比。</span></p> <p class="ql-block">惠州朝京门,明代所建,取意"朝向京城",表达着对中央政权的尊崇。在600年的历史风云中,经历多次大规模战事,其坚固的城墙,在冷兵器时代从未被真正攻陷过,成为拱卫省会广州的战略屏障。</p> <p class="ql-block">如今看到的城门其实是一座复建设计。原城门在20世纪因城市扩建被拆除。如今这座是在原址附近重建的,但融合了明代古城风格和现代防洪功能——门洞下设有大型防洪闸,将厚重的历史感与现代实用性结合在了一起。</p> <p class="ql-block">站在朝京门上,往东是滚滚东江,往南是繁华西湖。它与水东街遥相呼应:水东街代表依托水运的民间商业活力,而朝京门则代表官方的政治权威与军事防御。两者一"官"一"民",共同守护着惠州昔日的安宁与繁荣。</p> <p class="ql-block">先秦时期,惠州属百越之地,秦汉时置博罗县,隶南海郡。南汉乾亨元年(917),析循州置祯州。宋天禧四年(1020),为避太子赵祯讳,宋代第三位皇帝宋真宗赵恒大笔一挥,祯州改称惠州。至此,惠州一名沿袭千年。</p> <p class="ql-block">眼前灰瓦白墙、红柱青台、彩画斗拱、重檐攒尖顶的楼阁建筑是惠州标志性建筑之一——合江楼,因位于东江与西枝江交汇之处而得名。它建于北宋初年,距今已有970多年,如今虽为2006年异地重建,但位置仍精准对应两江交汇点,延续了千年文脉。</p> <p class="ql-block">登上合江楼,俯瞰东江与西枝江交汇,江面宽阔、水流奔涌,波光粼粼。1094年,苏东坡历时2年建成新桥,取名为"东新桥"。一座桥将千年东坡和千年府城联系起来,将大美西湖和西枝江两岸连接起来,奠定了惠州古城的格局。自此,东新桥以西就被称为"桥西"。</p> <p class="ql-block">东江奔流,滋养着四海升平的人间盛景。苏东坡当年在此写下《寓居合江楼》:"二江合处朱楼开",正是描绘这一地理奇观。</p> <p class="ql-block">东江,<span style="font-size:18px;">惠州母亲河,</span>发源于江西赣州桠髻钵山,是粤东"黄金航道"。惠州三面环水,一面环山,依托江河天险构筑了天然军事防御屏障——往西经东江到达广州;往北与粤赣古道等陆上通道相连;往东连接潮汕平原;南临南海大亚湾,素有"粤东门户"之称。</p> <p class="ql-block">水东街,<span style="font-size:18px;">这条始建于北宋的老街,曾是东江流域水陆货运的集散地,见证了惠州商业的兴衰与文化的交融。</span>1928年两侧改建为统一骑楼建筑,形成两条连绵不断的风雨长廊。在惠州的城市脉络中,水东街是一段无法绕过的历史长歌…</p> <p class="ql-block">水东街,全长不过千米,一眼望穿,整条街红红火火,喜气洋洋,年货摆满了街巷,人头攒动,人声鼎沸,这条老街跨越历史盛景基因在春节时刻集中爆发。穿行其中,脚下踩着的石板,耳边听到的喧闹,背后是数百年"船来船往、商贾云集"的回响…</p> <p class="ql-block">惠州当地非常有特色的惠东盖子狮,它<span style="font-size:18px;">与传统由两人配合一人舞头、一人舞尾完全不同,</span>其特点仅需一名舞者,双手举着狮头,腰间系着短小的狮身,整体看起来格外玲珑<span style="font-size:18px;">。</span>红色绒毛搭配金色的纹饰在水东街骑楼背景下,边走边舞,喜庆十足,充满了岭南年味。</p> <p class="ql-block">东坡祠在惠州有着极其特殊的地位。如果说苏轼在惠州的足迹是一盘珍珠,那么白鹤峰上的东坡祠,就是其中最温润也最沉甸甸的那一颗。这是中国历史上唯一一处明确考证的、由苏东坡自己筹建并实际居住过的故居。</p> <p class="ql-block">新居落成,苏轼把家眷接来,这座宅邸是他漂泊路上难得的一处"此心安处是吾乡"的证明。然命运弄人,新居落成仅两个月,一纸诏书又将他贬往更荒凉的海南儋州。此后,这座宅邸被后人改为祠堂,故居变成了祠,充满了历史唏嘘感。</p> <p class="ql-block">"问汝平生功业,黄州惠州儋州",苏轼从不美化苦难,但总能超越苦难。他把最残酷的贬谪路,走成了自我实现的朝圣路。站在这里,再念这句诗,读懂所谓的功业,从来不是加官进爵,而是当命运把你按在泥泞里时,你依然能在泥泞中开出花来。</p> <p class="ql-block">【罗浮山】位于惠州市东江之滨,是中国道教岭南教派发源地、岭南中医药文化发源地。自秦汉以来便被称为"仙山",历来被冠以"岭南第一山"等美誉,积淀了深厚的文化底蕴,成为岭南最重要的文化地标之一。</p> <p class="ql-block">会仙桥不仅是一座实体石桥,更承载着深厚的道教文化、文人传说与精神象征。漫步会仙桥,更是像在穿越千年文化层积,愿每一个走过它的人,都能在人生旅途中遇到属于自己的那份"仙缘"——无论是健康、智慧,还是片刻的超然与宁静。</p> <p class="ql-block">东江纵队纪念馆。"东江纵队"是抗日战争时期,广东人民抗日游击队东江纵队的简称,他们在惠州罗浮山地区建立根据地、设立指挥中心的重要历史事件与遗址群。朱德评价:“东江纵队与八路军、新四军、琼崖纵队并称为‘中国抗战的中流砥柱’。”</p> <p class="ql-block">冲虚古观。东晋葛洪修道所建之南庵,宋元祐二年(1087年),宋哲宗赐额名冲虚观。1945年,东江纵队司令部设在冲虚古观。冲虚古观是道教南传和创立岭南道教之地,对道教发展和对岭南文化的影响重大而深远。</p> <p class="ql-block">冲虚古观主殿三清殿,殿宇四周古木参天,屋顶却常年洁净。"屋顶无落叶"并非超自然现象,而是传统建筑智慧、地理环境、材料工艺与持续维护共同作用的结果。它体现了中国古代工匠对微气候、材料性能与实用美学的深刻理解,堪称"低调的黑科技"。</p> <p class="ql-block">三清殿作<span style="font-size:18px;">为整座道观的核心建筑,</span>其庄严恢弘与金碧辉煌的装饰风格<span style="font-size:18px;">不仅彰显神明尊贵,且带来强烈的视觉震慑力。</span>主祀三清尊神面容慈祥而威严。三清殿的"庄严"来自其千年道统的厚重,"金碧"则源于匠人心血与信仰之诚。</p> <p class="ql-block">站在这里,仿佛能听见葛洪炼丹的炉火声、东坡夜游的吟哦声、东纵将士的密令声,它并非仅是一座供奉神明的宗教建筑,而是浓缩了1600余年来岭南地区的印记,<span style="font-size:18px;">它不争不显,却已阅尽岭南沧桑。"一座殿,半部岭南史",不是修辞,而是历史的回响…</span></p> <p class="ql-block">沿着登山栈道,一路拾级攀升、可见摩崖石刻多分布在罗浮山奇山怪石中。<span style="font-size:18px;">唐宋诗句、道家箴言镌刻于岩壁,墨色苍古,诉说着文脉传承,</span>彰显出罗浮山文化的历史悠久和源远流长。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">相传一青年入山砍樵,观四</span>位<span style="font-size:18px;">须眉皆白</span>老翁在此弈棋。当他辞别后,发现砍樵之斧柄已朽烂不堪,<span style="font-size:18px;">归家后村民皆不识,细问已是三百年前人事。再入山寻访,见四石端座如弈棋状。明代晚期题刻"四老枰"以纪其事。这正是刘禹锡诗句中的"到乡翻似烂柯人"。</span></p> <p class="ql-block">一块突兀耸立于云峰岩上的巨大花岗岩石,高约数米,底部与山体接触面极小,看似摇摇欲坠,却稳如磐石,仿佛天外飞来。“飞来”二字刻于石上,笔力遒劲。</p> <p class="ql-block">奇峰灵岩,地质奇观,更是神话、道教、文人墨客与民间信仰交织的符号。它静立千年,看云起云落,听松风泉语,成为罗浮山"山不在高,有仙则灵"的生动注脚。</p> <p class="ql-block">沿途中驻足观景平台,登临送目,"仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。"</p> <p class="ql-block">俯瞰鹰嘴岩,如一枚锐利的"鹰喙"刺破绿浪,孤悬于山脊之上;周围林海翻涌,云雾时而漫过岩顶,时而沉入谷底;可清晰看到登山小径如细线缠绕山腰,游客在岩顶平台如微尘般移动,反衬出自然之宏大。</p> <p class="ql-block">从山脚下徒步登上主峰飞云顶,用时4小时。罗浮山横亘百里,常年被灌木草丛覆盖,登顶所见是连绵浑圆山脊,而非万丈深渊。<span style="font-size:18px;">最大的收获就是用脚步,验证了罗浮山最本真的面貌。身在山中,难窥全貌,这就是"不识庐山真面目,只缘身在此山中。"</span></p> <p class="ql-block">游罗浮山,更像一场寻访,沿途中药植被可能是葛洪当年采药的见证;一块不起眼的石头,或许藏着仙人足迹的传说。"罗浮山下四时春",在群山茂林风景中,很大一部分在历史的叠加和文化的想象中…</p> <p class="ql-block">【崇林世居】位于惠州市镇隆镇大光村,于清朝嘉庆年间创建,距今已有200多年历史。围屋呈回字形布局,<span style="font-size:18px;">被誉为"惠州第一大屋" "广东第二大围屋",其建筑融合了防御性、居住性、礼制性与艺术性,体现了客家人"聚族而居、耕读传家、重文尚武"的文化精神。</span></p> <p class="ql-block">崇林世居的开创者叶文昭(号崇林),并非达官显贵,而是一位靠着"挑盐走脚"白手起家的客家人,后人以其号"崇林"命名。它是一部用土木写成的家族史诗,<span style="font-size:18px;">是客家人从中原一路南迁、最终在此生根的坚韧,它</span>宛如一座屹立于时光长河中的历史丰碑。</p> <p class="ql-block">围屋内的建筑做工精细,雕琢精美,<span style="font-size:18px;">色泽艳丽,</span>飞檐斗拱上的木雕栩栩如生,<span style="font-size:18px;">历经两百余年仍可见昔日风华,展现出客家人高超的建筑工艺和浓郁的文化韵味。墙上镶嵌着"树德务滋"、"为善最乐"等石匾,处处体现着叶氏"崇文厚德"的祖训。</span></p> <p class="ql-block">上堂供奉祖宗牌位,是整个围屋的中心,门额上<span style="font-size:18px;">"佑预后人"</span>四字金匾,是叶氏家族两百多年耕读传家的精神图腾。围屋<span style="font-size:18px;">"防御如堡、布局如礼、装饰如画、精神如诗"的特质,使其成为中华乡土建筑中不可多得的瑰宝,也是"最美中国"在岭南大地上的生动注脚。</span></p> <p class="ql-block">满地鞭炮燃放后的红纸,这在中国传统习俗中代表"满堂红",象征新年红火兴旺、财运亨通。‌‌‌春节是万家团圆的喜庆时刻,其还有一个更古老的意味,藏在它的名字里——"春"是万物苏醒,"节"是时间节点,在这个节点上,乡土记忆,寻根问祖,记住乡愁…</p> <p class="ql-block">热闹的地方,春节是背景;荒凉的地方,春节是主角。当万家灯火点亮团圆夜,崇林世居却静默如古卷,房屋<span style="font-size:18px;">连片坍塌,残垣断壁,只有围屋的骨架在时光中倔强挺立,</span>而正是这种"真实的荒芜",反而成就了它作为文化记忆载体的独特价值。</p> <p class="ql-block">惠州以西湖之文、罗浮之灵、崇林之厚,诠释了"最美中国"的多元维度,它不在远方,就在惠州的一湖碧水、一山云雾、一围烟火中,不只是风景如画,更是文明可续、生态可亲、乡愁可寄的生命共同体。这,正是新春佳节"美丽中国"最动人的地方。</p>