西双版纳过马年

卢良贵

　　丙午马年春节我们一大家在西双版纳过了欢乐愉快的五天，过了个异地它乡幸福年！现虽已回到贵阳，但在版纳的一切仍历历在目：景点里万马奔腾; 告庄内车水马龙; 大金塔金马玉堂; 曼听公园人欢马叫; 星光夜市里商户厉兵秣马，马力全开，游客马不停蹄，挤得人仰马翻！

　　这次在西双版纳过年的親友共九人：有我与老伴雷善美、女儿卢蕾、外孙吴桦钧（年初一才到）; 大侄女卢飏、侄女婿欧阳立华、侄外孙欧阳鑫宇; 二侄女杨玲玲、侄外孙女胡圣涵（米妮）。

　　这是我的二个侄女。

　　这是大侄女卢飏一家三口。

　　这是二侄女杨玲玲及侄外孙女。

　　我们是2月16日（除夕）前往西双版纳的。卢飏一家乘一早的航班，我和老伴、卢蕾、杨玲玲、胡圣涵是乘中午的航班。入住位于西双版纳融创旅游度假区的民宿——留筑度假酒店。

　　年夜饭是在告庄澜沧江边的“卷鼻象江景歺厅”吃的，是西双版纳极具特色的傣味孔雀宴：核心主菜有基围虾、傣味烤鸡、香茅草烤鱼、烤五花肉、烤猪皮，搭配特色酸辣酱料（喃咪酱）傣味十足。主食有紫米饭、菠萝饭，菠萝飯混有菠萝清香酸甜软糯。傣味凉拌包含柠檬舂鸡脚、凉拌木瓜丝等，酸辣开胃，清新可口。新鲜时蔬有生菜、水香菜、黄瓜条、胡萝卜条、包菜等，包裹米饭和烤肉食用别有风味。西爪清甜解腻，平衡傣味的酸辣与烧烤的厚重。

所有的食材全部盛于一个大簸箕中，正中高昂一支兰色的孔雀头，颇有版纳特色。这桌宴涵盖了傣味的烤、舂、拌、煮等多种做法，既符合年夜饭的丰盛氛围，又充满了版纳的亚热带风情。

　　年夜饭的这张全家福拍得很温馨和谐！可惜少了牛牛一人。用Ai拼了几张照片，祘是弥补吧！

　　吃完年夜饭，我们在告庄散步消食，欣赏西双版纳告庄西双景的夜色。

这是西双版纳著名的孔雀楼（孔雀城景兰星光酒店），位于澜沧江畔，紧邻湄公河星光夜市、大金塔，是西双版纳的核心地标。由1主2副共3栋楼组成，主楼高度199.99米，整体设计以傣族图腾孔雀开屏为原型，中间主楼如双雀交颈，两侧副楼似羽翼舒展，立面线条模拟孔雀尾羽斑纹，极具现代感。

　　这栋楼叫“景宰寨东西双塔”，位于孔雀楼旁，顶部的尖顶设计融合了傣族与东南亚建筑风格，与旁边的孔雀楼（三栋孔雀开屏造型的高楼）共同构成了告庄的天际线。

　　这栋楼是悦莲庄菠萝度假酒店，也被大家亲切地称为“菠萝楼”或“菠萝酒店”，是西双版纳告庄西双景的网红地标之一。左邻星光夜市，右靠孔雀楼，毗邻澜沧江畔。由知名设计公司“鱼骨设计”打造，外观灵感来自菠萝，层层叠叠的弧形阳台像菠萝鳞片，顶部的绿色灯光则像菠萝的叶子，辨识度极高。

　　回到酒店后，又在酒店吃了一顿东北风味的年夜饭。

三姐妹和米妮包餃子。

　　酒店老板一家人和住店客人欢聚一堂，欢度除夕！滿桌东北菜：锅包肉，古脑肉，溜肉片，鹵猪蹄，鹵猪肝，扣肉，皮冻，红烧狮子头，鹵鸡，莴笋么果，碗豆虾仁，清蒸鲈鱼，大拼盘等等，十分丰盛！餃子味特好，大家吃得特开心！

　　马年的新年钟声响起，整个西双版纳的夜空五彩斑斓！

　　2月17日，年初一逛了西双版纳总佛寺和曼听公园。

　　西双版纳总佛寺是傣族地区规模最大、最具影响力的寺院，始建于公元615年，距今已有1400多年历史，是南传佛教传入西双版纳地区后修建的第一座佛寺。‌‌‌700年前被宣慰司定为西双版纳最高等级佛寺，统管全州590多座寺院。负责：发布全境佛事、批准高级僧职晋升、主持傣王与土司宣誓仪式。其主体建筑由大殿、高约7.9米的立佛、戒堂、阿戛牟尼舍利塔、鼓楼、钟楼等组成，修建工艺体现了傣族的传统文化风格。是西双版纳佛教信徒拜佛的中心，在傣族人民心中有着举足轻重的地位。

这是总佛寺的南门，我们便是由此进入总佛寺的。

　　一进门便看见全寺的核心——雄罕大殿（大雄宝殿）。大雄宝殿坐西朝东，南面是寺院南门，北面面对寺院正门，东面为广场，立有释迦牟尼佛像。

这便是大雄宝殿的南立面。

　　雄罕大殿（即大雄宝殿）是总佛寺的主殿。殿门上方有赵朴初题写匾额；前有红色木柱支撑的门厦，石阶两侧有金龙装饰。殿内中央基座供奉2.5米高释迦牟尼竹编金像，由缅甸高僧于2015年编织而成。‌‌‌两侧及前后有多组大小配佛；台间摆满鲜花供瓶。

　　雄罕大殿正前方的十字形须弥式供台之上，有释迦牟尼金身立像，高7.9米，身披通肩袈裟，站姿挺拔，面容慈悲，左手下垂施与愿满足善信正当祈愿，右手上举施无畏护佑众生远离恐惧。两侧配金龙瑞兽。阳光下金光璀璨，庄严肃穆。

　　释迦牟尼金身立像的两侧分别是鼓楼和钟楼。均为两层重檐、尖顶翘角，台阶两侧有金龙/护法雕刻，梁柱满饰莲花、卷草、傣族图腾，融合了傣族本土、缅甸、泰国建筑元素，是南传佛教在滇西南的代表性钟鼓楼建筑。

　　这是西双版纳总佛寺的戒堂，傣语称为“波苏”（也译作“波苏亭”或“莲花极顶佛亭”）。它是总佛寺里非常重要的宗教场所，主要用于高僧议经、诵念戒律、商讨佛教事务，也是举行授戒仪式的地方，一般游客和普通僧人都不能随意进入。

这座戒堂是由泰国皇室为庆祝普密蓬·阿杜德国王72岁寿辰，捐资与国内信徒共同修建的，是中泰佛教文化友好交流的结晶。

　　过了戒堂，便看见大雄宝殿的北立面。

大雄宝殿共有十座门楼，南北各三座，东西各两座，门楼上方各有一龙天护法神像，有立有座，手持法器，姿态威严。

　　大雄宝殿的北立面正对寺院正门（北门）。　　

这座位于总佛寺北门左侧的白色灵塔，是末代傣王刀世勋的陵墓，刀世勋（1928–2017）是西双版纳第四十二代宣慰使（傣王），也是历史上最后一位傣王。解放初期，他主动将权力上交国家，褪去王室身份，成为普通公民，后曾任云南省政协副主席，为地方发展贡献力量。2017年去世后，他的灵塔被安放在总佛寺内，与这座傣王的皇家寺院相伴。灵塔通体洁白，造型精致，是典型的南传上座部佛教佛塔样式，塔前有石兽镇守，显得庄严肃穆。

　　这块黑色石碑是西双版纳总佛寺的寺名标识碑，也可称为山门碑。立于总佛寺北门（主入口）前，与身后的佛塔山门相映成趣，碑前便是曼听公园南门。

碑身以汉、傣两种文字镌刻“西双版纳总佛寺”，汉字“西双版纳总佛寺”为赵朴初先生手书，字体遒劲有力。碑顶的金色法轮图案，是南传佛教的重要象征。

　　总佛寺标识碑的对面便于曼听公园南门，门楣上书“曼听御花园”。

曼听公园被傣族人叫做“春欢”，意为"灵魂之园"，因傣王妃来这里游玩时被公园美景吸引灵魂而得名，故誉为西双版纳的“灵魂之园”。曼听公园已有1300多年的历史，是西双版纳最古老的公园，过去是西双版纳傣王的御花园，故又名曼听御花园，具有深厚的历史文化底蕴。

　　一进门便看见一片贝叶棕林，贝叶棕通常树高20米左右，长得高大、雄伟，树干笔直、浑圆，没有枝桠，树冠象一把巨伞。贝叶棕60年一开花，只要开花就象征着它生命的终结。叙述傣族历史的贝叶经就是用贝叶棕的叶片制作的，可保存数百年之久。在贝叶经中记载着傣族的神话传说、故事、寓言、谚语、诗歌，写下了傣族自己的历史和经历，写下了对神学、心理学、语言学、医药学、天文、历法、生产规律的研究成果，它称得上是傣族社会的“百科全书”。悠久的历史脉络，丰富的文化底蕴，创造了独具特色的贝叶文化。

　　这座雕塑的顶端是大地女神喃托拉尼。传说佛祖在普提树下悟道的过程中，魔王Mara试图阻止，于是派出自己的众多士兵和凶猛的野兽去恐吓他，甚至以妩媚的女儿去引诱他。所有的庇护神都在此刻离弃了佛祖，只有大地回应了佛祖的召唤，化身为一位长发姑娘，她以手挽发，洪水自发端涌出，冲走了Mara和他的部众。因此大地女神是佛教的守护神之一，被视为充满母性的保护者，寓意平安与丰饶。信众会在干旱的季节向她祈雨或祈祷丰收。

　　曼听公园白塔是仿曼飞龙笋塔（曼飞龙白塔） 建造的南传佛教建筑，傣语称“塔糯”（笋塔）。该塔由1座主塔+8座子塔组成，为金刚宝座式群塔。主塔高约16.29米，子塔约10米，通体洁白，形似春笋破土，故名“笋塔”。塔身有龙凤浮雕，塔刹挂风铎，风吹叮当作响。象征纯洁、新生、吉祥，寓意佛法如春笋生长。

　　这是放生湖和八廓廊桥。

放生湖是曼听公园的核心水域，本是澜沧江的一个回水湾，经百名高僧开光后，成为西双版纳乃至东南亚极具盛名的佛教放生圣地。

这座横跨放生湖的廊桥叫八角廊桥，是曼听公园最具辨识度的傣式建筑之一。桥顶呈八角锥形，由十二重原木檐层叠收束，形似佛祖的金丝台帽，飞檐翘角，金饰彩绘，尽显傣式建筑的华丽与庄严。

　　曼听公园的傣王行宫，也叫傣王宫，是西双版纳历史上傣王（召片领）的夏季避暑行宫与御花园核心，距今已有800多年历史。始建于第八任勐泐王时期（约13–14世纪），最初是傣王为王妃修建的避暑山庄，用于夏季理政、休憩和赕佛。以红金配色为主，三角形金色宫顶如孔雀开屏，屋檐装饰凤凰、孔雀、狮子等吉祥浮雕，尽显王室威严。

　　这是周恩来总理纪念广场及铜像，位于公园正门内。1961年4月13日，周恩来总理在西双版纳与各族人民共度泼水节（傣历新年）。当时总理刚做完手术，仍坚持参加泼水，说：“傣族群众的每滴水都是热乎乎的，只有尊重民族习俗，才能和各族人民心连心”。为此，人们在此建总理铜像以资纪念，于1990年4月14日落成。铜像高4.5米，立于0.5米基座，总高5米。总理身着傣族服装，面带微笑、微微前倾，一手持银钵，一手拿橄榄枝，作洒水祝福状。两侧共6块汉白玉围屏，嵌铜质浮雕，还原当年泼水节欢庆场景。每年总理诞辰、泼水节、清明、五四等，各界都会来此献花纪念 。

　　这是曼听公园的正门。

　　中午直到近14时才吃午歺——石锅鱼。不过味道还不错，汤特别好喝，一人先喝了一碗。各种野生磨菇，鲜香好吃！铜锅飯也不错，飯中的火腿、土豆、玉米粒、胡罗卜别有风味！还有云南十八怪之“草帽当锅盖”呢！

　　下午在酒店休息，傍晚打车去逛夜市，本想去星光夜市，害怕堵车和人挤人，便去了“江边夜市”。不过这个夜市显得很一般，好在价格便宜，这里5元一个的大象掛件，次日在野象谷竞要30元！6倍之差！

　　当晚，牛牛从贵阳赶来，我们在酒店附近吃烧烤，11：05分竞然地震了，震中就在景洪市，4.3级。就像人在桥上有重型卡车经过时的那种震感！还好时间很短，只有几秒钟，又是在室外，没惊慌也没害怕！

　　2月18日、年初二，卢飏、玲玲两家去逛曼贺纳村。我们一家计划上午玩野象谷，下午玩傣族园，看看泼水！谁知堵车！直到近11点半才到野象谷，只好取消玩傣族园的计划！

　　野象谷位于景洪市勐养镇，距景洪市区约22余公里，其内约有50群，300~500头亚洲野象生息繁衍，还有野牛、巨蜥、蟒蛇、绿孔雀、犀鸟、豚尾猴、猕猴、黑熊、穿山甲、大灵猫等保护动物以及大量的蝴蝶、鸟类和两栖类动物。景区内有高空巡护观象栈道、雨林观光索道、亚洲象博物馆、大象科普园等多个游览项目，是中国唯一可安全观测野生亚洲象的景区。

　　首先来到大象食堂，购买了园方提供的果蔬投喂大象，看着大象吃得欢快，卢蕾和牛牛也十分开心！我和老伴抢着拍照，不亦乐乎！

　　隨后在大象科普园听工作人员介绍大象习性，看大象表演。

在这个中空挖有几个圆孔的木头内，放有大象爱吃的果蔬，大象会将鼻子从圆孔伸入木头内，将食物取出食用。

　　大象用鼻子喝水，会将水畜在鼻子内并喷向人群。

　　用鼻子喷沙清洁身体，高处取物等。

　　还给大象量体温、看牙齿、称体重。

　　这几支蜴蚓的保护色极好，与背景色极为接近，不仔细看看不出来啊！

　　象湖内睡莲盛开。

　　野象谷高空观象栈道全程 2280米，是一条可以清晰地近距离观察热带森林树冠层的栈道，为我们了解热带森林提供了最有利的条件。当有野象出没时，您还可以在高空观象栈道上近距离安全观看野象觅食活动的情景，实现人与自然和谐共生，与亚洲象等野生动物和谐相处的美好画卷。可惜野生象与我们无缘，始终未能见上一面，只能抱憾而归！

　　与野象无缘，在栈道上没看到野象，只看到3支懒猴。懒猴学名雷猴，别名蜂猴，为灵长目懒猴科动物，国家一级重点保护野生动物。体长26-38厘米，体重1.2-2.0千克，头圆似猫。脸是白色，眼圆而大，周围有棕黑色毛，好象戴着墨镜。嘴尖、耳小、尾短。体毛短而厚密。背部灰棕色，腹部棕色。背中央有一条褐色纵纹。雷猴被称为懒猴，是因为它畏光怕热，白天在树洞、树干上抱头大睡，鸟啼兽吼也无法惊醒它。我的好多人在树下拍照议论，它就是不为所动，对我等一众不理不睬！视若无睹！最多就是換个姿式继续睡觉！

在栈道旁，看到一群猴，个头比黔灵山的猴小得多，一半左右。很活泼！

　　从观象栈道下来，便是野象谷亚洲象博物馆，系统地介绍了亚洲象的生性习惯、生长进化，2具完整的亚洲象骨架标本是该館的镇館之宝，玻璃钢仿制象可以乱真。

　　我们从北门出景区，乘坐景区交通车返回南门仃车场，打车返回景洪贺曼纳村，与卢飏、杨玲玲家会合。

　　曼贺纳村，是景洪近郊千年傣寨，始建于公元780年（傣历142年），初名曼撇阁，823年迁现址更名，傣语意为田地上头的村寨，曾是傣王居住的九村寨之一，有1200多年历史。外围是餐厅、民宿、咖啡馆；内部古寨保留大量传统干栏式木质吊脚楼，是休闲娱乐的好地方。

　　在曼贺纳村吃晚饭，是家东北莱館，都是家常莱，飯莱味道不错，水餃也还好吃。

　　吃完晚饭，我、卢飏、杨玲玲还是放不下星光夜市，便前往之。其余人回酒店休息了。

这是告庄西双景的入口，人行道上的大象雕塑很有意思，行人路过都要从其下方钻过。

　　告庄西双景大金塔（景洪大金塔寺，俗称缅甸大金塔），位于告庄西双景核心，紧邻星光夜市、六国水上市场，是告庄“九塔十二寨”的核心地标，现代南传佛教佛塔。主塔高66.6米，寓意一江连六国（澜沧江-湄公河的中、泰、缅、老、柬、越）。为傣泰+缅甸南传佛教样式，赭红塔身配鎏金尖顶，飞檐有孔雀雕饰，四面有主佛，龙道雕刻精细。主塔四角有四座实心小塔，分别代表缅甸景栋、泰国清莱、泰国清迈、老挝琅勃拉邦。

　　这是大金塔寺广场上的钟楼。是大金塔寺的重要配殿之一，采用了典型的傣泰南传佛教建筑风格，以白墙金瓦为主要色调，屋顶呈优美的多层歇山式曲线，檐角上翘并装饰有金色的神兽，与旁边的主塔形成了鲜明而和谐的搭配。大金塔的另一侧是与钟楼完全一样的鼓楼，共同构成了大金塔寺的完整格局。

　　这张照片拍得非常震撼，正好捕捉到了告庄大金塔最经典的视角，金色的塔身与紫色的佛像雕塑在夜色里交相辉映。

照片中最突出、被紫色灯光照亮的这尊并非传统的“佛陀”，是南传佛教中的伍巴古达长老像（也被民间称为“消灾降魔罗汉”），能消灾除障、护佑平安。位于大金塔主塔之前的广场喷泉中央，是游客和信众祈福的重要打卡点。

大金塔的方形基座上，四面各有一尊佛像，均为释迦牟尼佛，分别展示了佛陀一生的四个重要时刻（四相成道）。东面（诞生）：佛陀诞生，一手指天，一手指地; 南面（成道）：佛陀结跏趺坐，悟道成佛; 西面（说法）：佛陀结说法印，讲经传法; 北面（涅槃）：佛陀侧卧，进入涅槃境界。

　　这是白天看到的大金塔和伍巴古达长老像。

　　这是大金塔寺的大殿，为国内首座以蓝色为基调修建的佛殿。在南传佛教中，蓝色象征着慈悲与祥和。大殿正中安坐于巨大蓝色基座上的洁白佛像，是大金塔主殿的供奉核心——释迦牟尼佛坐像。佛像由整块优质汉白玉雕琢而成，在深蓝色背景的衬托下显得格外圣洁、庄严。

　　殿内的鎏金祈福功德塔（兼具经幢功能），按南传佛教经典的菩提塔样式打造，周身布满了精细的佛教浮雕（如菩萨、飞天、卷草纹）和神龙护持图案，工艺极为精湛，尽显东南亚皇家寺院的华丽风格。

　　大金塔寺主殿四壁绘滿了蓝色壁画，是大金塔的核心艺术瑰宝，也是“一江连六国”文化理念的集中体现。壁画由澜沧江-湄公河流域的中国、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南六国的南传佛教画师联手设计并手工绘制，是六国佛教文化交融的艺术结晶。壁画以深邃的蓝色为底，生动描绘了释迦牟尼佛从诞生、出家、成道到涅槃的一生。

　　这幅壁画描绘的是释迦牟尼佛诞生时“步步生莲”的故事。

- 诞生：释迦牟尼作为古印度迦毗罗卫国的太子，从母亲摩耶夫人的右肋诞生。

- 步步生莲：他刚一落地，便向东南西北四个方向各走了七步，每一步脚下都生出一朵圣洁的莲花，这就是“七步生莲”的典故。

- 唯我独尊：走完七步后，他一手指天、一手指地，大声宣告：“天上天下，唯我独尊。三界皆苦，吾当安之！”

画面中太子位于中央立于莲花之上，前面是七步生莲，两侧的护法神、空中飞舞的天人，以及水中的那伽龙，都在为佛陀的诞生而庆贺、护持。背景的山水、瀑布与神兽，共同营造出佛国净土的殊胜氛围。

　　这幅画描绘的是佛教中极为重要的佛陀涅槃场景，是释迦牟尼佛一生“四相成道”的最后一幕。它提醒人们：佛陀的肉身虽逝，但他所开示的真理与智慧，将永远照亮世间。

画面中央，佛陀身着橘红色袈裟，头枕右手，侧身安卧在巨大的莲花宝座上，这是他进入涅槃时的经典姿态。他面容安详，象征着彻底解脱了生死轮回，达到了究竟圆满的境界。

卧佛下方，众多身披红色袈裟的比丘（僧人）和信众或坐或跪，神情肃穆，有的在虔诚祈祷，有的面露悲戚，表现出对佛陀入灭的不舍与哀悼。

画面上方，几位头戴宝冠、身披彩衣的天人（神祇）在虚空中飞舞，撒下漫天花瓣，象征着天界众生也前来送别佛陀，见证这一神圣时刻。

背景中的娑罗双树、青山绿水，正是佛陀涅槃的地点——拘尸那迦城外的娑罗树林。这一场景不仅是佛陀一生的终点，也代表着佛法的永恒传承。

　　这组照片精准捕捉到了告庄大金塔基座四角的四座子塔（卫星塔） 及其守护造像。这种“砖塔+金刹”的组合，是湄公河上游最经典的佛塔样式。塔体为多层须弥座结构，层层向上收缩，象征着通往天界的阶梯。立于塔身双于合十的是护塔神，安放在佛塔四角或入口处的是镇塔神兽，名为“谛听”（在东南亚也被称为麒麟或狮子神兽），狮身、人面、身披璎珞，肌肉线条饱满，尾巴卷曲上翘，作为“镇塔之宝”，象征着力量与神圣不可侵犯。

　　这一组照片很好地展现了西双版纳告庄的独特风情。

第一张照片佛塔作为绝对主体，占据了画面的主要视觉中心，背景的现代高楼（告庄景宰寨东西双塔）与传统佛塔形成有趣的古今对比、黄白相衬，让画面更有故事感。夜晚的暖黄色灯光把佛塔的砖石纹理和金色尖顶衬托得非常有质感，明暗对比强烈，突出了建筑的层次感和立体感。

　　这就是从大金塔方向看到的星光夜市。

告庄西双景·星光夜市，是西双版纳告庄西双景的核心地标，也是东南亚最大的夜市之一，2023年入选“国家级旅游休闲街区”‌。它依托大金塔和湄公河·六国水上市场，将傣泰风情、六国文化与市井烟火完美融合，是来景洪必打卡的“夜生活天堂”，是西双版纳的“夜明珠”。这里不仅是一个夜市，更是西双版纳多元文化的缩影。你可以在大金塔的佛光下品尝美食，在湄公河畔挑选手信，感受傣泰文化与东南亚风情的碰撞。无论是美食爱好者、摄影达人，还是文化探索者，都能在这里找到属于自己的乐趣。

　　星光夜市有很多特色美食。有傣味烧烤：香茅草烤鱼、包烧五花肉、烤鸡脚筋，是傣味的灵魂。还有热带小吃：舂鸡脚、泡鲁达、老挝冰咖啡、椰子冻，清爽解腻。还有傣味竹筒饭、喃咪糯米饭、泰国冬阴功汤，风味独特。

　　有意思的是制作糯米饭的小陶锅，锅盖就是一个小猪头，挺逗的！

　　星光夜市除了美食，还有很多极具特色的商品与相关体验。如傣银饰品、傣族筒裙、傣装; 泰国香薰/精油、木雕；缅甸翡翠/琥珀小件；老挝木雕、布艺；越南漆器、沉香制品等。

　　还有菩提叶雕、傣纸工艺品、傣陶制品等。

　　从水上看星光夜市更加绚丽多彩！

　　跨过内湖上的小桥，便是六国水上市场，由泰国街、越南街、老挝街、柬埔寨街、缅甸街、中国街组成。由于时间己晚，我只逛了泰国街。

泰国街是六国水上市场的核心主题街区，2025年10月开街，占地约8000㎡，以80%泰国本土商户和素可泰王朝建筑风貌为特色，是告庄“不出国门游泰国”的核心体验区 。

　　2月19日、年初三，上午在酒店休息，下午游览般若寺。

　　西双版纳般若寺，位于景洪市嘎洒镇曼真村后山（近嘎洒机场）。始建于公元833年（傣历295年），距今己有近1200年的历史，由帕马哈阿难达长老主持、召蓬玛拉扎王护持兴建。寺名“般若”源自梵语，意为智慧。

主塔（银塔）：高约39米，通体银白、镶嵌镜片，阳光下光芒璀璨，是西双版纳少见的纯银白主塔（区别于常见金塔/白塔）。造型呈莲花式，四角立四大天王龛，四周环小塔林，南传傣式+东南亚风格鲜明。塔心珍藏佛陀头发2根、佛舍利4颗，属南传佛教极珍贵的圣物。内部供金身主佛+完整八尊星期佛（按出生星期对应祈福）。

在般若寺，信众和游客有一个特别的祈福方式：顺时针绕佛塔三圈，同时在心中默念自己的心愿，以此祈求消灾免难、平安顺遂。

　　般若寺主塔四角供奉四大天王，这四位天王是佛教的核心护法神，在般若寺，他们分别安坐于银白色主塔的四个角落，镇守东南西北四方，共同构成了寺庙的护法体系，护佑一方安宁。这种将天王像独立供奉于佛塔四角的布局，既体现了南传佛教的特色，也融合了东南亚的建筑风格。

南方增长天王，红色，持剑代表“风”，寓意令众生增长善根，护持佛法。

东方持国天王，绿色，持琴代表“调”，象征着以音乐教化众生，保持国家和谐。

北方多闻天王，兰色，持的宝杵代表“雨”，寓意福德无量，护持财富。

西方广目天王，白色，持弓代表“顺”，护佑众生顺顺利利。

四大天王共同保佑“风调雨顺”！

　　白塔塔身上共供有八尊佛象，对应南传佛教的星期佛体系，按顺时针方向，从正面（周一）开始，周三被分为了白天和夜晚两尊，完整的八尊佛对应如下：

1. 周一：平定佛祖（右手抚膝，平定内心）;

2. 周二：涅槃佛祖（侧卧，代表佛陀涅槃）;

3. 周三（白天）：托钵佛祖（手持钵盂，外出化缘）;

4. 周三（夜晚）：禅思佛祖（结跏趺坐，深入禅定）;

5. 周四：冥想佛祖（双手结禅定印，安坐冥想）;

6. 周五：内观佛祖（双手结印，内观自心）;

7. 周六：七龙佛祖（被七龙护持，抵御风雨）;

8. 周日：成道佛祖（结触地印，证悟成佛）。

图一左侧为周一佛，右侧为周日佛。

图二为周三白天佛。

图三为周四佛。

图四为周五佛。

　　在塔边地上倒点清水，可以拍出有水面倒影的照片。

　　这是般若寺的大殿。

　　这是般若寺的消灾罗汉（邬波鞠多尊者），其原型是佛教历史上著名的邬波鞠多尊者（也译作优婆鞠多），是佛陀涅槃后一百年左右的大阿罗汉，被誉为“无相佛”，也是阿育王的老师。罗汉安坐于神龟之上，手持法器，面容慈悲，信众前来祈愿，希望能消灾解难、护佑健康长寿。左右两侧是两位身着华丽服饰的女神，她们是护持佛法的护法神，象征着守护与庄严。基座两侧的白色龙身，是傣泰艺术中常见的“那伽”（Naga），象征着守护、力量与水的净化。前方的金色双凤香炉，在傣泰文化中代表着祥瑞、光明与涅槃重生，也寓意着香火不断、福泽绵长。

　　这是般若寺的大鹏金翅鸟，梵语称“迦楼罗”（Garuda），是佛教“天龙八部”护法之一。与“消灾罗汉”造像成对出现，共同守护着主塔，是寺院的重要护法象征。

采用傣泰风格的“人鸟合一”造型，鸟首人身，头戴宝冠，佩戴金饰，手持法器，脚踩金色“金砖”基座，肌肉线条刚劲有力，展现出威猛的力量感。主体为红色，翅膀以黄、蓝、绿等鲜艳色彩绘制，在阳光下格外醒目，极具南传佛教艺术华丽鲜明的特点。

大鹏金翅鸟在傣泰文化中，被视为权威、力量和吉祥的象征，能带来勇气、智慧和事业的胜利。信众和游客可以祈求大鹏金翅鸟护佑自己破除生活中的阻碍，获得力量与好运。

　　在般若寺佛塔围墙（基台）上有一圈这样的造像，是南传佛教中典型的护法神/供养天（常被称为“护法天王”或“守塔神”）。它们是守护佛塔的护法神像（类似汉传佛教的韦陀、伽蓝，但在南传风格中呈现为坐姿的神王形象）。

佛塔围墙一圈都安放这种造像，有“护法结界”之意，这一圈造像如同皇宫的禁卫军，360度无死角地环绕佛塔，象征着阻挡一切邪恶进入圣境，护持塔内的佛法与灵气不被侵扰，也寓意着对众生的护佑没有死角。

　　2月20日、年初四，乘高铁返回贵阳。

　　五天版纳行，从除夕到初四，我们一大家人相伴而行。总佛寺大气磅礴，大金塔金光璀璨，般若寺秀美温婉; 走过曼听公园的瑰丽，看过野象谷的灵动，体验贺曼纳村的民族风情，沉醉在星光夜市的烟火里。马年新春，在温暖的西双版纳留下了最珍贵的团圆时光。愿这趟南国之旅，成为马年幸福的开端，愿此行的美好常留心间，愿家人岁岁平安、年年相伴，前路皆是风景，归途满是喜欢！