古椿庐文集·四柱联(005)｜洗衣机、钟表店、打字室三门四柱联谨识

萧飒玛丽工作室

洗衣机、钟表部、打字室三门四柱房联

萧锡义

静动循规除垢迹①洗衣机

环旋有致送芳声②洗衣机/钟表部

点滴不差传雅意③钟表部/打字室

安排得当出新章④打字室

注：分别组合①②，③②，③④各成一联。

以器载道，齐物见心

——萧锡义先生洗衣机、钟表店、打字室三门四柱联谨识

古椿庐萧锡义先生为洗衣机、钟表店、打字室撰拟的三门四柱联，看似寻常器物题咏，实则将庄周《齐物论》的古典哲思，应用于当代乡土田园叙事，以四柱应三门之形，融器物于大道之境，让“道通为一”的抽象智慧，化作可感、可用、可悟的生活具象，成为庄子齐物思想在当代新田园叙事中的鲜活敷演。

一、破立之间：多柱联格契合庄子“道通为一”的本体论

传统楹联多以双联对仗，呈“二元对立”的平衡之美，而萧锡义先生首创的多柱联之三门四柱联，打破了这一固有范式。四柱相连对应三门空间，实现了“一柱多用、多联互通”的形式革新。这种破立，恰是庄子“道通为一”的美学演绎。

从《齐物论》的本体观来看，庄子认为“道未始有封，言未始有常”，宇宙本是一个无分无界、贯通一体的整体。传统双联的二元分割，恰似人为划分的“物之封”，以两两相对的格局框定楹联意境，难免陷入“非此即彼”的局限。而萧萧锡义先生的多柱联，以“一柱多义、连环共生”的架构，消解了器物与空间、功能与意境的割裂：洗衣机之“动”、钟表之“动”、打字室之“动”，本是生活中看似独立的三个维度，却在四柱联的连环结构中，形成互补共生的整体。

这种形式设计，精准呼应了庄子“道通为一”的核心主张——万物虽有形态、功用之别，本质却同归大道，无绝对的分界与对立。萧锡义先生以楹联形式的革新，让传统艺术从庙堂的“雅集孤赏”走向市井的“烟火共生”，既适配金沙本土三门四柱的建筑格局，更契合了庄子“天地万物，通而为一”的本体追求，让楹联的形式美，与庄子的宇宙观达成深层共鸣。

二、器以载道：寻常器物皆循“天理”的齐物之境

《齐物论》言“莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一”，庄子眼中，万物无贵贱之分，皆有其存在的道理与价值。萧锡义先生将洗衣机、钟表店、打字室这三个极平凡的门店器物入联，正是对这一思想的精准践行，于日用器物中见“道”，于平凡烟火中显“理”。

（一）器物之“职”，皆合自然之理

洗衣机“静动循规除垢迹”，其“循规”是机械运行的天理，“除垢迹”是器物尽其用的本分；钟表店“点滴不差传雅意”，其“不差”是时间流转的天理，“传雅意”是时间赋予生活的人文真义；打字室“安排得当出新章”，其“得当”是文字书写的天理，“出新章”是文化传承的本分。

这三门店三件器物，看似功用迥异：一主清洁去浊，一主计量守时，一主叙事成文。但在庄子的齐物观下，它们皆“依乎天理”，各尽其职、各得其所，没有“孰贵孰贱”的分别，正如庄子笔下的“莛与楹”，小大殊形，却同属天地一体。萧锡义先生从器物的日常功能中提炼“理”与“道”，让平凡器物超越“实用工具”的属性，成为承载“万物各得其所”的齐物载体。

（二）动静相融，成生活的“逍遥之境”

庄子的“逍遥”，并非脱离规矩的肆意妄为，而是“依乎天理，批大郤，导大窾”的顺应本性。萧锡义先生的联语，恰是这一智慧的自然落地：

洗衣机“静动循规”“环旋有致”，看似是机械的束缚，实则是“循理而动”的自在——循规运行，便有“除垢迹”的善果，恰如庄子“无为而无不为”的处世之道；钟表“点滴不差”，是时间的本然，不疾不徐，却能“传雅意”，让流逝的时光沉淀为生活的诗意；打字“安排得当”，是文字的章法，不偏不倚，却能“出新章”，让日常的书写开启文脉的新篇。

三门店三件器物，亦动亦静、亦器亦文，动静相济、文理相融，构成了一个完整的生活系统。在这个系统中，没有“束缚”，只有“顺应”，正如庄周梦蝶般，物我相融、意与境偕，于规矩运行之中，得逍遥自在之境，完美诠释了庄子“逍遥游”的核心内涵。

三、心物相融：从器物到精神的“物化”之境

《齐物论》的终极境界，是“吾丧我”的物我两忘，是“天地与我并生，万物与我为一”的“物化”之境。萧锡义先生的三门四柱联，不仅是对器物的题咏，更是主观情志与客观器物的深度融合，实现了从“器”到“道”、从“物”到“心”的升华。

联中“除垢迹”“送芳声”“传雅意”“出新章”，表面是器物的功用，实则是人心的期许：洗衣机除垢送芳，是对生活洁净美好的向往；钟表传雅意，是对时光温润的珍视；打字出新，是对文脉赓续的追求。萧锡义先生将自己的生活理想、文化情怀，注入每一句联语，让器物成为主观情志的外化。

这种“物我相融”，正是庄子“物化”思想的当代体现。庄子认为，万物皆可相互转化、融为一体，而萧锡义先生则以楹联为载体，让自己的精神世界与日常器物、让乡土生活与大道智慧相融。先生隐于金沙，以古椿庐为文化阵地，借日常器物写乡土、传大道，最终实现了“器以载道、以文化人”的创作追求——不仅让楹联艺术扎根市井，更让庄子的齐物思想，成为滋养乡土生活的精神养分。

萧锡义先生的三门四柱联，是庄子《齐物论》在当代生活的具象化表达。先生以多柱联之形，破二元对立之囿；以寻常器物之材，载万物齐物之道；以日常烟火之境，显逍遥物化之神。它不仅是楹联艺术的创新典范，更是传统文化与现代生活深度融合的生动样本：让古老的庄周智慧，走出典籍、走进市井，在当代田园叙事中，绽放出穿越时空的思想光芒。

马先进谨识

马坦康编辑