马年春节初二游天台国清寺

华仲乐

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年)，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。隋代高僧“智者大师”（智顗）在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。

现在所见的国清寺为重建于清早期的官式建筑。国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。

山门外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁，丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门，均顺地势安排，没有一个相互平行或互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。(文字参考网络介绍)

春节浙江之旅的初二行程是天台，上午先去国清寺。看到过国清寺的介绍，这里是一个非常清静的地方，特别令我期待的是这里有一颗1400多年的隋梅。早晨开车过去时，见到这个有点像城墙的建筑，不过据说这只是一个叫佛教城的做木雕生意的地方。

路边的树上挂着莲花灯，这里看到一棵红梅已经开得非常茂盛。

作为江南佛教的圣地，路边也可以看到这样的石柱(其实我不知道应该称它为什么)。

下了车，看到的就是路上的大批行人。

一下就意识到今天的旅程不会轻松。佛教诫人要平和轻松，但人挤人的时候常常做不到。

这里平时可能是正常的入口吧，但今天人员都被疏导到另外一条路上去。

路的边上近处是农田，远处是山。远远的地方可以看到一座高塔。后来知道这就是国清寺内的隋塔。

田里的庄稼长得很好，我仔细看了一下，这是油菜，有些已经开始开花了。3月中下旬，江南的菜花会大片开放，这将成为又一轮的旅游季节。

路的右边是一个书法长廊，相信所书内容大多与佛教有关。

沿墙有一连七个石质的柱状物，导览图上称之为“七佛塔”。

进入国清寺必经之路上的寒拾亭。寒拾亭坐落于国清寺山门外，丰干桥畔，与隋塔遥相呼应，构成寺院最富禅意的景观之一。亭名取自唐代诗僧“寒山”与“拾得”二人之名，二人曾驻锡国清寺，与高僧丰干情谊深厚，被时人并称为“三贤”。亭上镌刻有“五峰胜境”与“万松深处”两方匾额，寓意此地为佛国圣境、禅意深幽。

这里的道路、树木、围墙都显得那么古朴。

丰干桥是走向国清寺正门的必经之桥，此时的桥上人们鱼贯而过。

丰干桥是一座始建于北宋景德三年（1006年）的单孔乱石拱桥，现存桥体为清乾隆三十年（1765年）重建。此桥以纪念唐代高僧丰干并承载“双涧回澜”奇观而闻名。桥下为天台八景之一的“双涧回澜”——北涧浊水与西涧清水交汇形成清浊激荡的奇观。

我没有明显看到“双涧回澜”的奇景，也许这也需要有季节性吧。

这里有“隋代古刹”四个字。平时看到的照片，前面都没有什么人，今天的样子看着有点吓人吧。

在这里拍正面照恐怕是不行了，就选一个稍稍侧面的角度。

大门两侧黄墙上的题词，其中之一就是“双涧回澜”。

这里有个石碑，上刻着“一行到此水东流”，一般人不大注意这些东西，我自己也不过是一知半解，或者说不求甚解。

走过这个“国清讲寺”的门。

这里应该是国清寺大殿的正门了。这个大殿有的地图上叫弥勒殿，也有的叫山门殿。

即使走到了正门前，看样子挤进去也不容易。我们想着还是另辟蹊径吧，先走人比较少的地方，这么一来，我们所走的路程就和一般人不一样了。

黄墙的顶上长满了青苔，开放的蜡梅和周围的环境非常相配。

这一个水池叫鱼乐国。

边上有个清心亭。

这里有个《重修国清寺碑记》，1973年国清寺经过大修，周恩来总理也亲自关心过此事。

今天国清寺内人少的地方很少，我为老伴在清心亭的侧面拍了一张照。

我来国清寺的一大期待是看那棵隋梅，见到有开放的梅花也很有兴趣地拍摄下来。

这里经过了伽蓝殿，来此烧香拜佛的人真的很多。

人世间有许多悲欢离合，也有不少邪恶之事。还是这头石狮子最省心、最干净。

我是喜欢花花草草的人，即使在寺院里，看到花草也想拍上几张。

往前走是罗汉堂。这里的蜡梅也开得不错。

暂时没有进罗汉堂，只在外面看景。

这里又经过一个佛殿。

好像是三圣殿。

国清寺有个“独笔鹅字碑”，我们是看着指示牌找到它的。这里有说明，这个“鹅”字的一半是书圣王羲之所书。

大雄宝殿。依然是人山人海。

妙法堂。

佛教建筑一个接着一个。

不懂寺院的内涵，也就只能拍拍一点外景。

这是罗汉堂的另一侧门。

对面是玉佛阁。

玉佛阁在北面，罗汉堂在南面。

玉佛阁内陈列的铜鼎。

这一方院子里种植着各种花。

玉佛阁的2楼像是垂着帘子。

现在要步入罗汉堂参观了。

500罗汉聚集在一处，每个罗汉表情不一样，神态惟妙惟肖。

我在国清寺内穿行在走廊之中。

久闻大名，今天才第1次到此一游，我对这个经历非常珍惜。

终于来到了隋梅的所在地，首先看到的是这个梅亭。

也许是来得晚了一点吧。这棵国内最老的隋梅树上的花显得稀稀落落。有文章说，这棵隋梅需要两个人才能合抱，我觉得有点言过其实。

不过就像见到一位百岁以上的长者，我们对这棵历经1400多年的梅树深表敬意。老树的容颜已经不太重要，重要的是它所代表的精神内涵，那种极其顽强的生命力。

现代诗人邓拓曾经为隋梅写了一首诗《题梅》：剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。

梅亭边上还有一棵高大的蜡梅，我相信它的年龄也不低。

国清寺建在山坡上，一切都是顺势而为，似乎并没有刻意的雕琢，也不追求刻板的对称。

寺院周围遍植竹子，显得清幽高洁。

走访国清寺，似乎不应该在节假日来，但这也不是自己能主观决定的。

远处耸立在山坡上的是隋塔，这是等一会必去的地方。

还有一些走过的地方，我当时并没有特别注意，只是享受着行走的过程。

国清寺主建筑群后的小山坡上，在苍郁的松林中有一座重檐挑角、方石铺地的碑亭。亭额上写着“法乳千秋”四个金字，亭中品字形排列着三座长方形的石碑。

继续行走在上上下下的坡道上。

这几个字好像是“说妙法藏”。查一下，“说妙法藏”是一个佛教术语，其核心含义是‌储存或包含精深微妙佛法的宝藏‌。它出自佛教经典《千手经》，意指能够普遍摄含一切陀罗尼法门。

国清寺最北侧的观音殿。

中韩天台宗祖师纪念堂。

报恩塔。报恩塔建于1985年9月，高约3米，塔顶为黄铜宝顶，紫铜瓦盖成，在阳光下熠熠发光，塔体为录岩。呈四方形，正前方为日本文“南无妙法莲华经”碑名，另三面各嵌有黑底金字的经文。台基也为录岩铺成。

这座经幢是日本莲宗信徒捐赠1000万日元建造的。天台山是日僧最澄大师曾经留学过的最兴盛的灵址，日莲僧人非常敬仰天台智者大师，而且坚信作为正法的法华经的源流是天台国清寺，建此塔以表“知恩报恩”的深意。

药师殿。

又来到大雄宝殿。

这是一棵非常高大的树木。

雨花殿。据说“雨花殿”这个名称在别的佛寺中难得见到。相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神话传说中的“四天”指的是东、南、西、北四方，并说每一方都有一神堂管着，所以尊他们为“王”。“四大天王”亦称“四天神”或“四大金刚”，所以一般寺庙中称此殿为“金刚殿”或“天王殿”。

雨花殿内四大金刚的形象。

雨花殿两侧有钟鼓楼。

古延寿堂。

接下来的目标就是去隋塔了。国清寺外有溪水、水中有大小不一的石头。这样的地方是我喜欢的，只是没有时间在这里停留。

这里有一块“敬告”石碑，提及丰干桥已有1000多年历史，过桥不能逾越某些规则。在这里又看到了七佛塔。据介绍，原来的七佛塔已被损毁，这些是后来建造的。

隋塔已经走到了。隋塔，又称报恩塔，始建于隋开皇年间，为晋王杨广为报智者大师受菩萨戒之恩而建。该塔为六面九级空心砖塔，高59.4米，系浙江省现存最高古塔，塔身黄褐色，外壁雕有佛像，因塔顶缺失，可从内部望见蓝天(现在有人当然进不了塔身)。

现存塔身经南宋建炎年间修葺，塔砖以粘土和糯米粘合，基址位于坚硬岩层，1963年被列为省级文物保护单位。

能在古塔前拍张照，也是非常幸运的事。

离开一段距离拍到的隋塔。

国清寺的参观游览结束了。

在这里拍摄一张游览图。

原路离开时，见到了这些红红火火的红梅。在白墙衬托下更显美丽。

“来到天台山，一切皆圆满”。

我在出口地方也兜兜转转。

看到的都是喜气洋洋的游客。

普通百姓都追求平安幸福的生活，愿马年为所有的人都带来吉祥、健康。

沿途看到一座古宅，门口有红梅、天竺，构成了一幅非常祥和的图景。