北京行（十一）中山公园/劳动文化宫*诗二首

忠良

拍摄/制作/诗/背景音乐钢琴伴奏《枕着光的她》 忠良美篇号：1022161文字由作者和AI共同完成 　　2025年9月27号是我们北京行的最后一天，参观中山公园和劳动文化宫。正门因为要预约天安门广场才能进去，于是乘5路公交车到南长街，从中山公园西门入园游玩，再到劳动文化宫。 参观以后，再到琉璃厂街，玩玩。经过上次住过的杨梅竹斜街，在北京网红饭店就餐，回到观旗宾馆，拿上行李，坐心仪的绿皮火车，在软卧上美美睡一觉，回上海啦。 游记散文诗 秋日京城行记（AI执笔，我修改）风轻云淡的秋日京城铺开一卷明净的画从观旗宾馆出发500米，便遇见前门的烟火 前门大街舒展着长卷5路公交载着暖阳驶过天安门广场天安门城楼城楼巍峨，心潮荡漾南长街的风，轻轻引我们踏入中山公园的静 一入园门喧嚣便被古柏挡在墙外社稷坛上，五色土铺展四方东青南红，西白北黑，中央凝黄一抔土，藏着山河万里是帝王祈愿五谷丰登的信仰 中山堂静立红柱擎起岁月，黄瓦映着秋光肃立于此，敬意悄然生长唐花坞藏着四季芬芳习礼亭记着旧时仪章保卫和平坊，矗立成历史的模样 最动人是那千年古柏辽代的风，掠过苍劲枝干粗壮的身躯，撑起浓荫如盖叶影婆娑，诉说千年风霜这北京的市树，坚韧而端庄与古城的风骨，两两相望 步出东门便与太庙相逢劳动人民文化宫曾是明清皇家祭祖的殿堂红墙高耸，气势轩昂古柏成林，将时光静静安放 享殿巍巍，汉白玉阶托起辉煌金丝楠木柱，顶天立地历经百年，依旧气势昂扬一梁一柱，皆是匠心一砖一瓦，尽是皇家气象寝殿、祧庙依次排开庄重里，藏着岁月的悠长 秋日的风，拂过红墙古柏从前门到社稷坛从太庙到长安街一步一景，一景一史目光所及，是秋光正好心底所念，是京城千年的温良这一日的漫步把时光酿成诗留在记忆里，久久芬芳 漫步琉璃厂，青石板上皆是文气一瓦一檐，藏着京城的古意一纸一墨，载着岁月的书香 走进荣宝斋，三百年风雅静立木版水印留丹青，笔砚笺纸见初心墨香绕梁，不染尘嚣 风过老街，纸香轻扬不必言语，只静静行走便已醉在这一城翰墨里 小视频图像记录 　　中山公园是北京中轴线14个遗产点之一。明永乐十八年（1420年）按《周礼》“左祖右社”营建为社稷坛，清沿用明制。民国三年（1914年）在北洋政府内务总长朱启钤主持下辟为中央公园对外开放，民国十七年（1928年）为纪念孙中山更名为中山公园。公园总面积23.8万平方米，其中陆地面积20万平方米，水域面积3.8万平方米，现存辽柏、社稷祭坛、中山堂、保卫和平坊、兰亭碑亭、格言亭等历史景观。园内青白石砌筑的社稷坛按东青、南红、西白、北黑、中黄铺设五色坛土。 七言诗 中山公园怀古秋高气爽谒皇邑，信而好古游禁园。坛列五方承中山，堂开三殿溯渊源。最是辽柏苍劲处，形影相顾一千年。赏心悦目举家行，同气相求记良言。 　　这是北京中山公园内的格言亭，是公园内唯一的西洋式八角石亭。前景是格言亭的两根石柱，上面刻有绿色的古人格言；背景是红墙黄瓦的宫门式建筑，与故宫风格相似，是中山公园的标志性景观之一。 格言亭：建于1915年，亭上八根石柱分别镌刻了孔子、孟子、岳飞、王阳明等八位先贤的名言警句，旨在弘扬传统道德与修身之道。 1. 右侧对联：“丹书之言曰：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭”出自《大戴礼记·武王践阼》，相传是周武王从《丹书》中得到的治国箴言。意思是：恭敬胜过懈怠就会吉祥，懈怠胜过恭敬就会灭亡，强调了敬业与敬畏之心的重要性。2. 左侧对联：“武穆之言曰：文官不爱钱，武官不惜死” 出自南宋名将岳飞（谥号武穆），见于《宋史·岳飞传》。意思是：文官不贪图钱财，武官不畏惧死亡，这是岳飞对天下太平的理想期许。 　　北京中山公园内的社稷坛南棂星门，透过这道汉白玉石牌坊，远处的红墙黄瓦建筑是拜殿（今中山堂）。 　　社稷坛始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代帝王祭祀土地神（社）和五谷神（稷）的场所，与东侧的太庙（今劳动人民文化宫）形成“左祖右社”的格局。1914年，社稷坛被辟为中央公园，后更名为中山公园。 棂星门：这道石牌坊是社稷坛内坛的南门，原有朱漆棂星门，现已无存。它由汉白玉石制成，造型庄重，是进入坛内核心区域的重要通道。 拜殿（中山堂）：透过棂星门看到的大殿，是皇帝祭祀前休息、整理衣冠的地方。1925年，孙中山先生的灵柩曾在此停放，因此更名为“中山堂”。 　　社稷坛的核心是坛台，上面铺有青、红、白、黑、黄五色土壤，象征着“普天之下，莫非王土”。 　　北京中山公园内的习礼亭（也叫演礼亭），它是明清两代重要的礼仪建筑。该亭建于明永乐十八年（1420年），最初位于正阳门内的鸿胪寺衙门内，是为初次来京的文武官员、少数民族首领和附属国贡使等，演习朝觐皇帝的礼仪而专门设立的场所。1915年，为保护文物，习礼亭被整体迁建到当时的中央公园（今中山公园）内，也就是现在的位置。它是一座六角形的亭子，采用黄琉璃瓦顶，朱红立柱，门窗上有精美的金色花纹，整体造型庄重华丽，是典型的明清皇家建筑风格。 　　这棵石榴盆景吸引不少游客欣赏，拍照。 　　这次2025‘金鱼满堂’金鱼文化展在北京中山公园举办。活动以‘金‘鱼’满堂’为主题，通过展示北京、福州等地70多个品种的精品金鱼资源传播生态保护理念。这是系时隔20余年首次恢复的宫廷赏鱼主题展览。展览分为‘吉庆有鱼’‘金鱼送福’和‘雅境观鱼’‘鱼水之情’。 　　中山公园内的古树群。这些生长在中山公园社稷坛南坛门外的七株古侧柏，是辽代兴国寺的历史见证者，距今已有一千多年的历史，被称为‘辽柏群’…… 在这片“辽柏群”中，有一株最粗的古柏，需要4名成年人展开双臂才能合抱。还有一株古柏的主干上有9个分枝，分枝上再次分枝，宛若千手观音，是园内分枝最多的古柏 　　中山公园有白皮松、侧柏、圆柏、国槐、栾树、银杏、油松等612株古树分布在公园内，树姿各异、苍翠遒劲。 　　从中山公园出来，又经过午门，到劳动文化宫去。 　　北京劳动人民文化宫位于北京天安门东侧，曾是明、清两代皇室家庙，旧称太庙。始建于明永乐十八年（1420年），占地19.7万平方米，平面呈长方形，南北长475米，东西宽294米，由前、中、后三大殿构成三层封闭式庭院。建筑群以三层琉璃砖门、戟门、石桥及三重大殿沿中轴线排列，其中重檐庑殿顶的享殿为核心建筑，是我国现存最完整的皇家祭祖建筑群。 该建筑原为明清皇帝祭祀祖先的场所，1950年5月1日经改建后对外开放，由毛泽东题写宫名。 　　走进劳动文化宫，这里古树成荫，满园700余株古柏多为侧柏和桧柏，其中大多数古柏为明代太庙初建时所植。这些古柏千姿百态，浓密苍翠，围绕着太庙的中心建筑群，与黄瓦红墙交相辉映，颇有姿态与气韵。 　　明成祖朱棣在营建北京太庙时，因工匠连续三年种不活柏树，采纳了“换土”之策，并亲手种下第一棵柏树。这棵树奇迹般成活，被尊为“神柏”，至今已屹立超过600年，高13.5米，是太庙古柏群中当之无愧的“树王”。 　　在这棵由皇帝亲手种下的柏树，被后世尊称为“明成祖手植柏”或“神柏” ，留个影。 　　在太庙亲手种下“神柏”，并带动形成了太庙庞大的古柏林。太庙现存古树714株，其中多数为明初所植侧柏。在紫禁城四周夹道种植槐树，形成“十步一株”的绿色长廊。 北京太庙的红墙，不仅是朱红色的建筑围合，更是明清两代皇家祭祀礼制的核心象征。这组始建于明永乐十八年（1420年）的建筑群，以其严谨的三重红墙布局，完整诠释了古代“视死如生”的祖先崇拜观念和“天人合一”的哲学思想。红墙的礼制密码 太庙的三重红墙构成了一个“国”字框里套“回”字的独特平面布局，每一重墙都承载着特定的礼制意义。 　　朱红墙身，源于阴阳五行学说，红色属火，被看作吉祥、胜利、成功的象征。 俺就在这里多拍几张照片。 　　从劳动文化宫东门出来，到琉璃厂街去。 　　北京兔儿爷，2008年来的时候，这里就一家现做现卖，现在有好多家了。 当时我们买了一个，现在在家里厅柜里。 　　兔儿爷是北京特有的传统泥彩塑工艺品，兔首人身，形象源自月宫捣药的玉兔传说。它成型于明清时期的中秋祭月习俗，2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。旧时每逢中秋，家家户户都会“请”一尊兔儿爷回家供奉，祈求平安吉祥。 　　兔儿爷的造型极为丰富，不同的坐骑和姿态被赋予了不同的吉祥寓意：骑虎：虎为百兽之王，寓意驱邪镇宅、事业兴盛。骑鹿：“鹿”谐音“禄”，象征官运亨通、福禄双全。故宫博物院所藏的清代兔儿爷便是文官骑鹿造型。骑象：“象”与“祥”同音，代表吉祥如意。骑麒麟：因“麒麟吐书”典故，寓意学识广博、学业有成。坐山（“山子”）：端坐于山石之上，稳如泰山，寓意平安稳固。 　　琉璃厂，这条位于北京西城区和平门外、全长约800米的文化街区，被誉为“九市精华萃一衢”。它的名字源于元明时期在此设立的官办琉璃窑厂，专为宫廷烧造琉璃瓦件。清康熙年间窑厂迁走后，“琉璃厂”之名却保留下来，并因科举举子聚集而逐渐演变为京城最大的书市和文化街。 琉璃厂的历史可追溯至辽代，当时此地称“海王村”。元代在此设窑，明代工部正式建立琉璃窑厂，成为营建北京城的“五大厂”之一。清初实行“满汉分城居住”，大量汉族官员、各地会馆及赶考举子聚居宣南，对书籍的巨大需求使琉璃厂的书市空前繁荣，最终取代了前门、灯市口等旧书市，成为京城的文化中心。 清乾隆三十八年（1773年）开四库全书馆，编修们常到琉璃厂的书店寻检资料，进一步带动了书肆和相关文化产业的兴盛。据记载，乾隆年间琉璃厂已有书肆31家，盛极一时。 如今的琉璃厂，建筑多为仿清代风格，聚集了一批声名远播的中华老字号，是国内外游客体验老北京文化的必游之地。 　　荣宝斋，一个创立于1672年、取意“以文会友，荣名为宝”的中华老字号。它不仅是北京琉璃厂的文化地标，更是集书画经营、木版水印、装裱修复、拍卖典当、出版印刷于一体的综合性文化企业，被誉为“书画家之家”与“民间故宫”。 坐落于北京市西城区琉璃厂西街19号的荣宝斋，其历史可追溯至清康熙年间的“松竹斋”南纸店。1894年，为挽救经营困境，聘请庄虎臣为经理，更名为“荣宝斋”，并请状元陆润庠题写匾额。自此，这家老店穿越三个多世纪的风雨，成为中国传统文化艺术面向世界的重要窗口。🏛️ 前世今生：从南纸店到文化巨擘荣宝斋的发展与中国近现代史紧密相连。1950年实现公私合营，成立“荣宝斋新记”，1952年转为国营。改革开放后，尤其是1978年琉璃厂改造，为其带来了新的生机。如今，它已发展成拥有拍卖公司、出版社、多家分店及子公司的文化集团。1672年浙江籍张姓官员用俸银在琉璃厂创办“松竹斋”南纸店，经营书画用纸、文房用具及代售书画家作品，成为荣宝斋的前身。1894年松竹斋经营困难，聘请庄虎臣为经理，更名为“荣宝斋”，取“以文会友，荣名为宝”之意，由状元陆润庠题写匾额。1950年实现公私合营，成立“荣宝斋新记”，郭沫若为其题写新匾。木版水印技艺开始复兴，成功复制徐悲鸿《奔马》等作品。2006年至今“木版水印技艺”与“装裱修复技艺”被列入国家级非物质文化遗产。老店不断焕新，开设分店、成立拍卖公司、出版社，并积极进行跨界合作与数字化探索。🎨 镇店之宝：木版水印与“下真迹一等”如果说书画经营是荣宝斋的筋骨，那么“木版水印”技艺便是其灵魂。这项起源于唐代，明末出现“饾版”、“拱花”套色技术的古老手工印刷术，在荣宝斋被发扬到极致，其复制品可达“乱真”地步，被鲁迅、郑振铎赞为“诸笺肆中之白眉”，连齐白石也曾难辨自己作品的真伪。 木版水印工艺极其繁复，需经过选稿、勾描、刻板、印刷、装裱五道工序，全部手工完成。其巅峰之作是历时8年（实际创作时间）、雕刻1667块版、套印6000多次才完成的五代名画《韩熙载夜宴图》复制品，仅印制了30部，被故宫博物院定为“次真品”。 🏺 多元业务：不止于书画的老字号今天的荣宝斋早已超越一家传统画店，形成了多元化的业务矩阵：书画经营与收藏：核心业务，被誉为“书画家之家”，与齐白石、徐悲鸿、张大千等近现代大师交往深厚。其收藏涵盖元明清至近现代珍品，有“民间故宫”之誉。文房四宝与定制：对笔墨纸砚品质要求严苛，宣纸需库存两三年后才出售，印泥、颜料等均为精心监制。装裱修复：拥有精湛的古字画修复技艺，曾成功修复唐代《女娲图》、辽代经卷等国宝，2019年被认定为非遗保护单位。…… 　　荣宝斋的木版水印技艺，是中国古老雕版印刷术的活态传承与巅峰。它起源于唐代，在荣宝斋手中发扬光大，从印制信笺发展到复制巨幅书画，让《韩熙载夜宴图》这样的国宝得以“分身”，走入寻常百姓家。这项技艺于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。何谓木版水印？ 简单说，木版水印是一种极致精细的古代彩色套印技术。它根据中国画原作笔迹的粗细、曲直、枯润，设色的深浅、浓淡、冷暖，进行分版勾摹，刻成若干版块，再对照原作，由浅入深，逐次套印。其精髓在于“水”与“印”——使用水性颜料，在湿润的宣纸上进行压印，以还原水墨交融、气韵生动的效果。 　　“以文会友，荣名为宝”——这八个字，荣宝斋用了三百年来书写。它不只是买卖书画的店铺，更是一部活着的中国艺术史，一座连接古今、沟通中外的文化桥梁。 　　徐悲鸿笔下的骏马，早已超越艺术本身，成为民族精神的视觉图腾。他将西方写实技法与中国水墨神韵完美融合，创造出形神兼备、气韵生动的奔马形象，在抗战烽火中化作不屈的呐喊，在和平年代里成为奋进的象征。 一得阁：墨汁革命的起点清代同治四年（1865年），湖南文人谢崧岱在科举落第后，深感传统研墨费时费力，于是在琉璃厂44号开设了第一家生产经营墨汁的店铺，取名“一得阁”——源自他手书对联“一艺足供天下用，得法多自古人书”的首字。这一创新彻底改变了书画家的创作习惯。 谢崧岱采用四川高色素炭黑、骨胶、冰片、麝香、苯酚等原料，经过“屡试屡误，屡误屡悟”的实践，制成了可与墨锭相媲美的液体墨汁。其墨汁具有墨迹光亮、耐水性强、书写流利、写后易干、不湮纸、永不退色等特点，一经上市便受到文人墨客的欢迎。 一得阁墨汁店 琉璃厂的文化印记，“挥云庐”是北京琉璃厂文化街上的一方老字号牌匾，由当代著名书画家孙其峰先生题写，见证了这条百年文化街的笔墨春秋。 　　从琉璃厂街走到杨梅竹斜街（2008年居住旅馆所在地，住了十天），故地重游。 　　自元代走出的东北-西南斜街，496米。连接着大栅栏的繁华与琉璃厂的文脉，是2025年新晋的“北京网红打卡地”。 在北京西城区大栅栏，有一条与众不同的胡同。它不似寻常胡同那般横平竖直，而是自东北向西南倾斜。这条全长仅496米的斜街，从元大都百姓踩出的小径走来，历经明清，在民国书局林立中成为文化地标，又在当代的城市更新中，蜕变为一个融合了历史肌理与现代生活美学的“慢生活”街区。 杨梅竹斜街最辉煌的一页，写在民国。当时，这里堪称北京的“出版业华尔街”，短短一条街上汇聚了世界书局、中正书局、开明书局、广益书局、环球书局、大众书局、中华印书局等七家响当当的书局。其中，位于75号的世界书局旧址至今犹存，是一座中西合璧的二层砖木小楼，门柱带有爱奥尼柱式的涡卷，女儿墙中央还有盾牌形装饰。这些书局出版了大量的理工图书和外国译著，如影响深远的《范氏大代数》，滋养了整整一代追求新知的青年。 　　回到前门，在一家网红饭店吃饭后，打起行李回上海了。 谢谢朋友们十一天的陪伴，谢谢分享。 游中山公园（余草稿，AI写成） 秋日京城前门至太庙游记 乙巳年秋九月廿七，天朗气清，惠风和畅。余自前门启程，登五路公交，循长安街西行。车过天安门广场，红墙巍峨，城楼雄峙，广场开阔，气象万千。一路平稳，至午门之侧，红墙黄瓦，古柏森森，皇家威仪，扑面而来。 下车步入中山公园，此园原为明清社稷坛，与东侧太庙遥相呼应，合“左祖右社”古制。入园便觉清幽，虽处闹市，却隔尘嚣。 园中之胜，首推社稷坛。坛以汉白玉砌成，三层方台，坛面铺五色土——东青、南红、西白、北黑、中黄，象征九州疆土，寓意江山稳固、五谷丰登。中央立江山石，肃然端庄，登临其上，怀古之情油然而生。 社稷坛北为中山堂，原名拜殿，乃明代古建，黄瓦朱楹，彩绘精美。昔日帝王祭祀休憩之所，后为纪念孙中山先生更名，堂宇庄重，令人敬仰。 西南有唐花坞，筑于百年之前，亭阁精巧，四季有花。暖室之中，名花吐艳，暗香浮动，一步一景，雅致怡人。旁有习礼亭，六角攒尖，琉璃映日，明清官员入朝习礼之处，古意盎然。 更有保卫和平坊巍然矗立，石质坚润，气势庄重，铭刻百年风云，令人驻足深思。园内古柏数百株，多为明清旧物，苍劲挺拔，虬枝如龙，浓荫蔽日，漫步其间，心静神宁。 游赏既毕，自公园东门而出，即至劳动人民文化宫。此地旧为明清太庙，乃皇家祭祖宗庙，始建于明永乐年间，规制崇宏，与故宫同岁。 入庙便见三道红墙环绕，古柏参天，森森肃肃。沿中轴线前行，过琉璃门、戟门，石桥映水，肃穆宁静。核心建筑享殿（前殿）巍然屹立，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦，三层汉白玉台基，面阔十一间，为古代最高等级殿宇。殿内六十余根巨柱，皆为珍稀金丝楠木，粗壮挺拔，木纹温润，气势雄浑，堪称天下奇观。 其后寝殿、祧庙依次排列，规制严谨，殿宇巍峨。红墙高耸，金瓦生辉，古柏苍劲，风过林间，如闻历史回响。庙内七百余年古树遍布，枝干苍古，见证朝代更迭，漫步殿侧，静气凝神，顿生敬畏。 是日也，自前门乘车，过天安门，游社稷坛，观中山堂，赏唐花坞，访古亭石坊；复入太庙，览楠木大殿，品皇家礼制。一日之间，行于中轴线，赏两园胜景，观古都风物，心畅意舒。 秋光正好，古苑含章，红墙金瓦，翠柏苍松，一步一史，一景一情。特记此行，以存京华秋韵。