记忆旅行～西藏日喀则（三）～扎什伦布寺

休闲游人

记忆旅行 之 西藏日喀则（23）

日喀则市（三）扎什伦布寺①

从酒店观景平台下来，我们前往扎什伦布寺。游览扎什伦布寺是我们到日喀则市区的主要目的。

扎什伦布寺坐落在日喀则市尼玛山东麓，占地15万平方米，是后藏地区最大宗教中心，为历代班禅大师的驻锡地。

扎什伦布寺具有极高的历史、宗教和文化价值，始建于1447年，与拉萨甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺并称藏传佛教格鲁派“四大寺”。1961年被列为首批全国重点文物保护单位。

走进扎什伦布寺大门，你立刻就会感觉到它建筑群的布局与汉传佛教的明显不同：主体大殿的排列几乎是平行的，前面也没有宽阔的广场；而汉传佛教的寺院通常都是前后纵向排列，大殿和寺院的前面都是有宽阔广场的；汉传佛教寺院僧舍通常都在偏院、后院。而这里的僧舍基本都在大殿的前面。让人在视觉上感觉整体建筑群的布局似乎有些杂乱…。

记忆旅行 之 西藏日喀则（24）

日喀则市（四）扎什伦布寺②

扎什伦布寺看似杂乱的建筑群，其实是遵循着严格的等级秩序排列的。重要的佛殿、灵塔殿和班禅的府邸（拉章），这些是寺庙的宗教和政治中心，所在区域为核心区域，通常位于地势较高或中心位置；而地势较低或偏一些的地方为外围区域，多为僧舍、厨房、仓库等。

按照寺院规划的游览路线，我们先前往最西侧山坡上的强巴佛殿。步行经过的“卓瓦树巷”，给人印象深刻。

这条巷子位于寺庙的左侧山坡，是通往强巴佛殿的必经之路。路旁东侧生长着若干棵树龄均超过300年的“互叶醉鱼草”古树，这些古树的枝条曾被用作酥油灯的灯芯，所以这条巷子也被俗称为“灯芯树巷”。

巷子的西侧是一栋栋僧舍，有的还带院子，大门上写有名字，估计是有一定地位的僧人…。

记忆旅行 之 西藏日喀则（25）

日喀则市（五）扎什伦布寺③

快到强巴佛殿时，灯芯树巷右侧岔出一条“胡同”，里面有三座白色的大佛塔，据说被称为“三世塔”或“三界塔”。塔的下面有在藏区常见的转经筒。

三座白塔分别代表佛教中的过去佛（燃灯古佛）、现在佛（释迦牟尼佛）和未来佛（弥勒佛）。它们不仅是扎什伦布寺内重要的宗教建筑，也是信众转经祈福的重要节点。

站在扎什伦布寺的石板路上抬头仰望，三座白塔静静地立在蓝天白云之下，白得纯粹，金得庄严，美的醉人…。

记忆旅行 之 西藏日喀则（26）

日喀则市（六）扎什伦布寺④

位于扎什伦布寺西侧的强巴佛殿（藏语也称“强巴康”），是扎什伦布寺内最宏伟、最著名的殿堂之一，因供奉着世界上最大的室内铜佛--强巴佛（汉传佛教中称弥勒佛）而闻名于世。

佛殿前排着长长的队，我们等了约一刻钟才得以入内。

大殿主供的强巴佛铜像通高26.2米，仅莲座就高3.8米），据说目前是世界上现存最高的室内铜佛。

佛像由110名工匠耗时4年铸造，耗费黄金约6700两、紫铜23万多斤，以及大量的珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等；佛像眉间镶嵌着一颗直径3厘米的特大钻石，整体华美壮观。

强巴佛在藏传佛教中被尊为“未来佛”，掌管未来世界，在藏民心中地位极为尊贵。

大殿内部分为五层，据说以前游客可以沿木梯拾级而上，从不同高度和角度瞻仰大佛，感受其巨大的体量。但不知为什么，现在已经不让上了。

由于人太多，大家几乎脚步不停的顺时针走了一圈，就出了大殿。

走出院落，顺着门前的大路，跟着人流，我们向东前往下一个佛殿参观…。

记忆旅行 之 西藏日喀则（27）

日喀则市（七）扎什伦布寺⑤释颂南捷a

从强巴佛殿出来，顺街东行的第一个佛殿是“第十世班禅大师灵塔祀殿”，藏语名为“释颂南捷”，意为“三界尊胜”，是藏传佛教格鲁派（黄教）的重要圣地，是专门用来供奉第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞法体金质灵塔的。

扎什伦布寺内的街道也是有名字的，强巴佛殿门前的这条街据说叫几吉郎卡路，是寺院内很重要的一条路。除强巴佛殿、第十世班禅大师灵塔祀殿外，第四世班禅大师灵塔祀殿也在这条路上。

第十世班禅大师灵塔祀殿和强巴佛殿一样，也是在院落中。这个采用传统藏式建筑风格与现代工艺结合的大殿，外观高大气派，被誉为建筑瑰宝。

蓝天白云，红墙金顶、带有宗教图案的白色香布…，多种藏传佛教元素交织在一起形成的画面，给人带来一种强烈的视觉冲击和享受。

记忆旅行 之 西藏日喀则（28）

日喀则市（八）扎什伦布寺⑥释颂南捷b

跨进十世班禅大师灵塔祀殿大门，正对着的是“十世班禅额尔德尼·确吉坚赞法体的金质灵塔”。

西藏的灵塔分金、银、铜、木、泥等不同规格。历史上，只有圆寂的达赖喇嘛的法体可葬于金质灵塔。按照惯例，历代班禅的灵塔均为银质灵塔。

班禅世系和达赖世系均源于宗喀巴大师的两位弟子。后经中央政府册封，达赖喇嘛分管前藏，驻锡拉萨；班禅则分管后藏，驻锡日喀则。达赖与班禅，如同天平两端的砝码，共同维系着西藏的稳定。

从宗教层面讲，班禅被视为“无量光佛”的化身，达赖则是“观世音菩萨”的化身，地位略高一筹；而从世俗权利讲，达赖长期掌握噶厦政府（即西藏地方政府），更具实权。

十世班禅大师是伟大爱国主义者、著名的国务活动家、中国藏传佛教的杰出领袖。十世班禅圆寂后，中央决定为其修建金质灵塔，表达对其地位和对国家统一、民族团结所做贡献的认可。这是历代班禅世系中唯一一座金质灵塔，也是后藏地区首次采用最高规格的金塔形式。

灵塔祀殿“释颂南捷”，藏语意为“三界尊胜”，象征天堂、人间、地下三界圣者的灵塔。

阳光照射下的祀殿院落也格外漂亮…。

记忆旅行 之 西藏日喀则（29）

日喀则市（九）扎什伦布寺⑦曲康夏a

从十世班禅灵塔祀殿出来东行，来到曲康夏。曲康夏是四世班禅额尔德尼·罗桑却吉坚赞（公元1567年-公元1662年）的灵塔殿。因扎什伦布寺为四世班禅亲自监工建造，所以他的灵塔殿级别高。

灵塔殿建筑整体融合了汉藏宫殿建筑特点。其基础及殿堂墙壁以传统藏式结构筑造，朱红色的墙面与白色门窗点缀，窗下用白色缎带进行装饰，风吹裙动，煞是美丽。

大殿屋顶以中原传统殿堂屋顶结构建造，飞檐斗拱衬托大殿的高贵大气。房顶正中耸立着藏族塔尖造型，屋顶全部以金色覆盖。整个大殿气势恢宏，民族特色鲜明。

四世班禅的灵塔殿，据说在扎什伦布寺建成之时，面积较小，仅只有一层，后来的班禅对这座灵塔不断扩建修缮，逐渐增加到四层建筑。

建筑规模的扩大，使信徒对四世班禅更加崇敬，捐献的宝物络绎不绝…。

记忆旅行 之 西藏日喀则（30）

日喀则市（十）扎什伦布寺⑧曲康夏b

从四世班禅祀灵殿时，游览路线变成了单行。不出院落，而是顺着西墙木梯上楼，步入祀灵殿前长长的南厢房参观。里侧有许多佛像，外侧是窗户，靠窗一侧有很多僧人在读经、诵经。规则和参观祀灵殿时一样，不允许拍照。

阿爷对藏传佛教不甚了解，也不知道供奉的佛像都是哪尊神。

一处窗子虽然挂着窗帘，但窗子却是开着的。看到阿爷停住了脚步向外张望拍照，大概是明白了阿爷的愿望，一旁一位正在诵经的不知是札巴（指刚入寺、未成年、未受完整戒律的小修行者）还是格尼 （已受沙弥戒的少年僧人），上前拉开了纱帘，示意阿爷可以走出去拍照。

看到向外仅有一尺、且没有任何保护的小平台，阿爷有些胆怯：一只脚跨在窗外的小平台上，另一只脚没敢跨出屋；上面一只手抓着窗棂，另一只手托着相机，匆匆的拍了几张窗外两侧照片。

转身下来，阿爷用相机镜头指了指室内一侧的佛像，小僧坚定的摇了摇头，阿爷只好作罢。从始至终，小僧人没有一句言语，但看得出，这是一位善解人意的好少年。

记忆旅行 之 西藏日喀则（31）

日喀则市（十一）扎什伦布寺⑨扎什南捷殿

回廊出口的另一端有一个大门，跨出这个大门，就算是走出了四世班禅灵塔殿的建筑群了。

东面隔着一条小巷的是“扎什南捷殿”。顺着小巷的空隙，可以看到尼色日山顶的佛塔（藏语称“却登”），这类山顶佛塔属于藏传佛教中的纪念塔或祈福塔，内部通常安放经书、经咒、玛尼石或高僧加持的圣物。它是藏地寺院“依山建寺、塔镇山顶”的具体体现。

扎什南捷是整个扎什伦布寺规模最大的建筑。扎什南捷意为“吉祥的天国”，大殿内供奉着五至九世班禅合葬灵塔，因此，又俗称“班禅东陵”。

扎什南捷殿的下面或说是南面是钦措大殿，也就是大雄宝殿。两者相通，我们从上面走了下去…。

记忆旅行 之 西藏日喀则（32）

日喀则市（十二）扎什伦布寺⑩措钦大殿a

从扎什南捷殿向下而行来到措钦大殿（大雄宝殿）。

措钦大殿，藏语意为“大集会”，1447年由一世始建，1459年落成。它是扎什伦布寺的中心主殿，也是寺院最早的核心建筑之一，可谓是扎什伦布寺的“心脏”。

措钦大殿主要分为前、中、后三个部分，由于是依山而建，也可按上下划分。

我们是自上而下游览的，上面高处是三佛殿：释迦牟尼殿居中，供奉着由一世达赖主持铸造的释迦牟尼镀金铜像，据说像体内藏有释迦牟尼舍利、宗喀巴头发等圣物；东侧为供奉白度母和绿度母像的度母殿；西侧是弥勒殿。

三佛殿前是宽大的平台，下方是一个深深的院落--大经堂。

记忆旅行 之 西藏日喀则（33）

日喀则市（十三）扎什伦布寺①①措钦大殿b

大经堂是全寺法事活动的中心，高三层，殿内立有48根朱漆大柱，显得格外宏伟。

大经堂可同时容纳2000多名僧人诵经，是全寺性佛事与集体诵经的主场地。殿前有约600平方米的讲经场，围有千佛廊；经堂中央设有班禅的宝座，为班禅讲经、僧人辩经处。

我们先是自高而下，围廊转了一圈，从俯视到平视，再到仰视，很好的欣赏了整个措钦大殿，最后下到讲经场。

站在讲经场仰视这座融合藏汉建筑风格的措钦大殿全貌，更显得气势磅礴：朱柱擎天承着佛韵，雕梁绘彩透着禅烟，金顶飞檐映着日光…；雪域梵宫，古朴厚重，这座藏传佛教格鲁派在后藏的标志性建筑，无处不透着岁月与佛法的庄严。

措钦大殿整个建筑群很气派，但门头很一般，与其他几个大殿基本一致，也是红墙小门，典型的雪域特色。这与汉传佛教寺院讲究三门并立、中轴对称，注重汉式礼制的殿宇式大门完全不同。

记忆旅行 之 西藏日喀则（34）

日喀则市（十四）扎什伦布寺①②神山圣迹

从措钦大殿出来向东而行，没有了一众大殿建筑群的遮挡，尼色日神山便大面积的展现在我们眼前，最为醒目的是神山上的展佛台、刷黄和转经道。

白色高大的巨大墙壁般的建筑，是扎什伦布寺的展佛台，也称晒佛台，为寺院的标志性制高点，在几十公里外都能望见。整座展佛台由石块砌成，高32米，宽40多米，厚3.5米，共分九层，内部以木梯相通。

它由一世达赖喇嘛于1468年主持修建，后经四世班禅大规模扩建，至今已有500多年历史。每年藏历五月十四至十六日的展佛节，这里会举行盛大的展佛活动，三天里会依次展挂过去佛、现在佛和未来佛的唐卡。

岩壁上的黄色区域，是藏传佛教中极具神圣意义的“刷黄”，它是用特制的黄色颜料精心涂绘的神山宗教圣迹标识。黄色在藏传佛教中象征智慧、昌盛与神圣，也是格鲁派的代表色。

依山而建、布满转经筒的步道，是环绕寺院的重要宗教通道。

白色的护坡墙、成排的金色转经筒、红漆护栏以及紧贴尼色日山岩壁修建的阶梯式长廊，蜿蜒起伏…，我们看到的是扎什伦布寺后山转经道的核心路段。

“神山圣迹”下逐级向下的道路，可通往寺院的出口…。

记忆旅行 之 西藏日喀则（35）

日喀则市（十五）扎什伦布寺①③

走进扎什伦布寺，就像走进一个居民小区。除了金碧辉煌的大殿，这里风格独特的一条条街，一个个小胡同，白色的、红色的僧舍等，都会给你留下深刻的印象…。