正月初三游西岳庙

飞雁

敕修西岳庙“敕修”意为“奉皇帝诏令修建”，表明西岳庙是由朝廷出资、按皇家规格修建的官方祭祀场所，体现了它极高的等级地位。 　　西岳庙位于陕西省华阴县境内。位华阴城东1.5公里，距华山8公里。 西岳庙供奉西岳华山兵神金天王，是道教主流全真派圣地。公元前134年（西汉元光元年）建集灵宫于黄甫峪口，东汉时迁于现址，后改成西岳庙，距今已有两千多年历史，有“五岳笫一庙”的美誉。 　　可能是春节期间吧，这里有免费观看的戏曲节目！ 　　进得庙门，院里有一排排整齐的民间工艺展览:华阴皮影、华阴秸编、华阴花馍、华阴剪纸…… 　　寺庙占地面积124000平方米。里面不仅碑刻极多，而且整个院落里山石嶙峋，林木繁茂，苍松翠柏很多，有的树龄几百年，有的甚至上千年。饶有园林之趣，又是名副其实的历史古刹！ 　　棂星门。 　　棂星门的作用是进入内宫的过渡式牌楼，很是气派，雕梁画栋，黄色琉璃瓦顶，斗拱上雕刻有九条龙头。据说:“九”为阳数，象征“九五之尊”，通常仅限于皇家建筑使用，西岳庙虽用“九龙”体现尊崇，却又表明其地位低于皇宫，避免僭越，所以斗拱上九条龙有两条龙的嘴巴是闭着的。 西岳庙棂星门的门钉为7路ⅹ9路（63颗），而皇宫大门为9路ⅹ9路（81颗），同样低一等级。 　　明万历年间（1573——1620年）建造的石牌坊，也是庙里最具代表性的明代石牌楼之一。 上层额枋“尊严峻极”，赞颂华山神的尊贵与华山的高峻。 下层额枋“天威咫尺”，意为“帝王与神灵的威严近在眼前”。 　　由于五胡乱华，西岳庙遭到重刨，北魏时重新进行了修建。 　　1932年（民国二十一年），国民党军冯玉祥部驻进西岳庙，使其遭受严重破坏。 1979年，西岳庙文物管理局所正式成立，对石雕，石刻，古建筑采取了保护。 　　“敕建”。表明此牌坊由皇帝下令修建。 　　右边的雕像手里端着的是官帽，左边的雕像手里端着的是鹿，义喻加官奉录。 　　右边雕像袒胸露腹肌肉发达，手持法器，造型威猛。这在明代多为护法力士或“胡人献宝” 题材，象征守护、辟邪、纳福，也体现了当时中外文化交流的痕迹。左边雕像是一个童子，赤足，面带笑容，手持如意或法器，造型活泼可爱。寓喻吉祥，多子多福，也有“护柱童子”的功能，寓意守护建筑镇宅群邪。 他们都属于“天威咫尺”石牌坊的装饰构件，与牌坊上的龙纹、凤纹、人物故事浮雕一起共同构成了明代皇家祭祀建筑的威严与吉祥寓意！ 　　上联: 普四方利物之恩，康疆福寿 下联: 耀七气素真之表，正直聪明 　　上联: 职方纪豫州控楚连秦拱冀 下联: 月令司秋序生春长夏藏冬 　　指华山神的管辖范围，东起河南（豫州），南至湖北（楚），西到陕西（秦），北达河北（冀）。华山神掌管四季时序，对应春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律。 　　这座石牌坊是西岳庙内级别最高的明代石牌楼，建于万历年间，距今已有四百多年历史，是为祭祀华山神而建。它采用圆雕、透雕、浮雕等多种技法，雕刻了“麒麟观狮图”“鹤戏图”等吉祥图案寓意祥瑞。 　　《昭示岳镇海渎碑》，因碑文核心是重新规范天下祭祀神祇的名字，也被民间称为《封神榜》。 立碑背景:明洪武三年（1370年），由明太祖朱元璋下诏立石，是明代初期皇家整顿祭祀制度的重要实物。 碑身为汉白玉材质，碑首雕刻双龙戏珠纹图，碑座为巨型赑屃，碑身通体刻满楷书碑文。 从碑文的内容，可以清晰地反映了朱元璋“去繁就简、尊宗夲源”的祀典改革思路！ 　　《西岳华山神庙之碑》，也叫《华岳颂碑》，立于公无567年（北周天和二年），是西岳庙的镇庙之宝，也是国内现存的最完整的北周碑刻之一。 此碑是中国“禁拓名碑”之一。 碑文以隶书为主，间杂篆意与楷法，是研究南北朝书法演变的重要实物，碑侧和碑阴还留有唐代颜真卿等人的题刻，在唐代就已被视为书法珍品。 　　金城门。 　　（灏灵门）的一副楹联，由广东谢泳撰联。 上联（金字）:庙镇三秦金城永固 下联（白字）:河延九畹后土无疆 　　庙镇三秦，金城永固: 西岳庙坐镇三秦大地，如金城般坚𣎴可摧，寓意守护关中的稳固与安宁。 河延九畹，后土无疆: 黄河蜿蜒流淌，滋养着广袤的土地，象征着大地母亲的恩泽无穷无尽。 这副对联既赞美了庙宇的雄安伟，也抒发了对山河永固、国泰民安的美好祈愿。 　　金水桥。 　　清乾隆上谕碑（乾隆御批碑），是清代修缮西岳庙的重要实物见证。 清乾隆四十二年（1777年），时仼陕西巡抚毕沅上奏，清求重修自三代以来就规模宏大的西岳庙，乾隆皇帝御批从内务府拨银十二万两用于修缮，此碑即为这逼御批的刻石。 　　财神殿。 　　灏灵殿。 　　灏灵殿建筑琉璃瓦单檐歇山顶，坐落于宽广的凸字型月台之上，面宽7间，进深5间，周围有回廊，气势宏伟，历代帝王祭祀华山多住于此。 灏灵殿金字匾额，殿内悬掛慈禧太后御书“仙掌凌云”，光绪皇帝御书“金天昭瑞”，同治皇帝御书“瑞凝仙掌”…… 　　乾隆皇帝御书“岳莲灵澍”石额位于灏灵殿外檐。 　　文昌殿。 　　东汉太尉杨震像赞碑。 杨震（？一124年），字伯起，东汉时期名臣，陕西华阴人，是历史上著名的清官。 碑首文字:“東汉太尉杨震公像赞”“廉垂四知” 右侧题诗“關西夫子東汉儒，宗家传清白，四知流芳” 华阴有个“四知”村，讲的就是杨震为官清廉的故事:杨震任东莱太守时，曾拒绝下属王密深夜送来的黄金，并说“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这一典故成为后世为官清廉‘的典范。四知村的旁边就是杨震故里，杨震坟。 　　杨震被尊为“关西夫子”，他的“四知”精神对中国传统廉政文化影响深远。西岳庙内立此碑，既是对这位乡贤的纪念，也是对后世官员的警示。 　　這是庙内一块高大的残碑，石材质地为花岗岩，表面布滿斑驳的麻点，有明显的斜向和纵向裂纹，显示出岁月侵蚀和物理损伤的痕迹。隐约能看出碑上的几个大字，但不确定是什么字。 西岳庙是历代帝王祭祀华山神的场所，庙內现存历代碑刻130 余种，被称为“小碑林”，如唐玄宗御制华山铭碑、东汉《西岳华山庙碑》、清代“一字碑”等都已不存在了，现仅存残石。 　　此乃陈抟书碑，也叫“开张天岸马，奇逸人中龙”碑。此碑1981年出土，已残为三段，是被拼接后的残碑。陈抟——五代至北宋初著名道士，被尊为阵抟老祖。 右列:开张天岸马: 形容胸怀开阔，如天马行空，气势雄浑。 左列:奇逸人中龙: 赞美超凡脱俗，是人中豪杰，当世神龙，也有陈抟自比之意。 左下侧还刻有“陈抟书”三字及印章。 字体融合汉隶与唐楷，刚柔相济，潇洒磊落，尽显仙风道骨。 陈抟曾长期在华山隐居修行，与西岳庙渊源深厚。这副十字对联是他的传世书法珍品，也是西岳庙“小碑林”中的重要文炀。 　　寝宫。 　　后宰门。 　　“少昊之都”石牌坊，明代石构建筑之一。 少昊是上古五帝之一，被尊为西岳华山之神，“少昊之都”寓意此处为华山神的理政之所，彰显了西岳庙作为皇家祭祀庙宇的崇高地位。 此碑为三间四柱五楼式石牌坊，采用镂空雕，浮雕等技法，立柱上雕刻有瑞兽、花卉等吉祥纹样，是明代关中石刻艺术的代表。 　　“蓐收之府”石牌楼的说明标识牌。 “蓐收”身份:西岳华山神少昊之子，传说中的金神，同时也是少昊的辅佐之神，对应四方五行中的“金”，与华山的方位属性相契合。 　　万寿阁。 　　五凤楼建于高台上，高达20米，登楼望华山，五峰历历在目。 它们本来也就在一个中轴线上。 　　感叹❗中国历史，源远流长，承载着古老的文明，记录着中华民族的辉煌。从秦皇汉武的雄才大略，到唐宋元明的盛世辉煌，再到近现代的变革与崛起，这些历史瞬间，凝聚着无数先人的智慧与力量！ 感叹❗ 泱泱大中华五千年沧桑岁月沉淀出的中华文化，博大精深，底蕴厚重，如同一座巨大文化宝库，为人类提供源源不断的智慧与灵感！