<p class="ql-block"> 最近读闲书，看明代吴从先的《小窗自纪》时，里边的“读佛书宜对美人”触发了我的共鸣，令我击节而赞。"读史宜映雪，以莹玄鉴；读子宜伴月，以寄远神；读佛书宜对美人，以免堕空…."。</p><p class="ql-block"> 读佛书宜对美人，以免堕空。大概是，一味读关乎人生玄幻的言论时，难免思想受其濡染与左右，易生遁空之心，所以需身边常坐美人，让美人的眼神做一根柔软的丝线，拉一拉，一颗浮在白云深处的薄薄的心，便妥贴地落下来了。生命在两个极点间移动，于是越发呈现其宽阔悠远的空间与丰美绰约的姿态来。</p> <p class="ql-block"> "读佛书，宜对美人。"说的是读书之理，细品之下，分明又藏着生活之理。容我歪读一下，我把"读佛书"读成了出世，把"对美人"读成了入世，那么，我想，一个人立身处世，既要抱有一份出世的清明之心，又能给人一种积极入世的妥帖安稳。</p> <p class="ql-block"> 我想起宋代的苏东坡来，这个在出世和入世之间两头奔波的人。不正是在宦途艰辛、人生乐趣的“两根线上”悠悠荡出曲线式的美感来吗？"我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！"还是人间好啊！吟罢"十年生死两茫茫"这样悲怆诗句，晚年却也能和家婢出身的王朝云琴瑟和谐的过日子。在被皇帝老儿一贬再贬至蛮荒处，却也居有竹，吃有"东坡肉"。</p> <p class="ql-block"> 其实读美人时，也宜常翻翻佛书的。惟这样，人就不至于太耽于声色、流于庸俗。如果荡开了说去，说"美人"是这个喧嚣纷繁的声色世界，是物质的，那么"佛书"便是我们苦苦追求的安详宁静的精神世界吧。</p><p class="ql-block"> 在喧嚣的俗世里，面对物欲、美人时，适时地转身来读读佛书，读读清风明月，使自己精神不再虛弱萎靡。不必要找到那棵菩提树，不必要对着明镜台，任何一棵松下，任何一块石上，坐下即如来，低眉成观音，谁都可以在俗世里，做一个心灵轻盈洁净的精神境界的富有者。</p> <p class="ql-block"> 一个人立身处世，既要抱有一份出世的清明之心，又能做到积极入世的妥帖安稳；要能从容地从繁芜冗杂的俗世里脱身出来，立身在高处的清寒空旷里回看人世庸常。又有一种低头的谦卑，有一种入世经营小生活的可爱和情趣。</p><p class="ql-block"> "一半风雅，一半烟火"才是高士。</p>