渌水瓷光映千秋：醴陵一日与千年人文的对话

天地不言

丙午年正月初六，巳时方过，我与妻子、内兄三人从长沙驱车启程。午间抵醴陵，先寻一碗地道醴陵米粉果腹，稍作休整，便直奔西山。此行原只为偷得浮生一日闲，却未料踏入一座时光的迷宫。这片土地经千年文脉反复浸润，每一步驻足，都能听见历史的回响，每一次凝望，都在与古今灵魂对话。

西山访古：一树一院，藏半部理学史

首站便是西山脚下的渌江书院。穿山门而入，一株数人合抱的古樟华盖擎天，枝干虬结，绿意森森。树下石碑镌“阳明手植”，虽为后世附会，却因王阳明赴龙场途中在此讲学传道，让古樟成为心学在湘东落地生根的象征。抚过皴裂树皮，仿佛触碰到五百年前“心外无物”的哲思一瞬。此树逾千年，比书院更老六百余载，是醴陵文脉的活体见证。

　　书院格局严整，白墙黛瓦，静穆庄严。讲堂至圣先师像前，似仍回荡左宗棠任山长时的余音。道光年间，这位晚清名臣在此执教三载，其所题“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，早已铸入书院风骨。朱熹、张栻“朱张会讲”途经此地播下的理学种子，王阳明“知行合一”的心学旨趣，左宗棠“经世致用”的治学理念，三重精神叠合，构成渌江书院的灵魂三叠。斋舍内，清代书生塑像于豆灯下苦读，窗外西山翠色千年未改，时空界限骤然模糊：我们步入的不只是一座古书院，更是自宋至清、横贯数百年的湖湘学术传承现场。

　　书院毗邻靖兴寺，香烟袅袅，供奉唐初名将李靖与红拂女。儒门书声与古寺钟磬相融共生，正是醴陵文化兼容并蓄的微观写照。

瓷谷探雅：一泥一火，淬炼国家记忆

辞别西山书院的静谧古典，转身便入陶瓷谷的现代奇观。博物馆建筑群如巨型瓷瓶散落大地，线条流畅，光影交错。馆内，一部跨越两千年的“泥与火之歌”徐徐铺展。

　　若说渌江书院塑醴陵之魂，陶瓷则是将精神物化的极致技艺。醴陵瓷肇始于东汉，清雍正年间初具规模，真正腾飞于清末救亡图存之际。1905年，醴陵人文俊铎与盐运使熊希龄，顺应“实业救国”浪潮，创办湖南瓷业学堂与瓷业公司，引现代技艺入传统窑火，釉下五彩横空出世——彩料绘于泥坯，罩以透明釉，经1380℃以上高温一次烧成，色泽莹润，历久弥新。1915年，老艺人吴寿祺参与绘制的“扁豆双禽瓶”斩获巴拿马万国博览会金奖，让“东方陶瓷艺术的高峰”蜚声世界。

　　“国瓷”展厅最具震撼力。人民大会堂用瓷、国礼瓷、乃至航天器特种陶瓷部件静默陈列，早已超越日用之器，成为国家礼仪与科技实力的载体。凝视一件件“白如玉、明如镜”的瓷器，可见匠人守艺的执着，更可见自熊希龄以来，融入醴人血脉的“实业报国”基因。瓷泥在他们手中，是对话世界的语言，亦是承载国运的基石。

芋园寻魂：一门一墙，遥望铁血丹心

斜阳西沉，我们寻至李立三故居“芋园”。黄墙黑瓦，柴门静立，门额题字苍劲有力。因时间己晚，过了开放时间，未能入内，只隔门遥望。庭院深处，一株李立三亲手栽种的古柏挺拔如炬，见证着一位先驱从乡间院落走向革命洪流。

　　这位中国工人运动先驱、中共早期重要领导人，与刘少奇领导安源大罢工，惊雷之声犹在耳畔。而醴陵这片热土孕育的豪杰，远不止李立三一人。据统计，此地共走出295位开国与革命将领：左权喋血抗日疆场，耿飚驰骋沙场，陈明仁、程潜促成长沙和平起义……自宋末吴猎、皮龙荣以气节文章立世，到近代仁人志士投笔从戎、以身许国，醴陵的“崇文”与“尚武”从不对立，而是“经世致用”精神的一体两面——文人可治学兴邦，亦可执戈报国。虽未及探访陈明仁故居“良庄”，百年风云已在心中奔涌。

归途凝思：在时空叠影中重识醴陵

返程途中，车厢内静默无言。醴陵一日，恰似一场跨越千年的时空穿梭。

　　这里是隋末李畋发明爆竹的烟火故土，是汤飞凡攻克沙眼病毒、守护亿万光明的科学沃土，是革命家宁调元狱中赋诗、以死殉道的热血之地，亦是文学家袁昌英笔底波澜、文采风流的精神家园。这座城，将千年文脉、百年激荡、群星璀璨，从容织入山水街巷与不息窑火。

　　从渌江书院到瓷业学堂，从“知行合一”到“实业救国”，从釉下五彩之雅到将军风骨之烈，醴陵精神一以贯之：源于儒家“修身齐家治国平天下”的入世情怀，淬炼于近代救亡图存的生死考验，升华于对技艺极致的追求与对真理不懈的探索。

　　暮色四合，离城渐远。我们带走的，不仅是瓷器的温润、书院的清幽，更是对一方水土的震撼叩问：一方水土何以能千年不绝、高密度孕育风流？答案藏在西山清风、渌江碧水，更藏在那从未熄灭的文脉与窑火之中。醴陵不语，却将一部立体、滚烫、有血有肉的中国近现代史，铺陈于天地之间，静待每一次用心的叩访与解读。