云冈石窟：-与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称中国三大石窟。

忆那些美好

位于山西大同城西16公里武周山南麓，是北魏皇室主持的大型佛教石窟工程。始凿于公元460年（和平元年），由高僧昙曜主持开创“昙曜五窟”（16-20窟）；大部分完工于494年北魏迁都洛阳前，民间续凿至520年代。东西绵延约1公里，现存主要洞窟45个，窟龛252个，造像5.1万余尊；最大佛像17米，最小仅几厘米。

主尊释迦牟尼坐像通高13.7米。是第20窟，由北魏高僧昙曜主持开凿，是北魏皇室为彰显皇权与佛教结合而建的象征

这是云冈石窟第19窟的主佛造像，也是“昙曜五窟”中最具代表性的佛像之一。是云冈石窟第二大佛像，高16.8米。

北魏皇室为巩固统治、弘扬佛法而建的重要工程，提现皇帝即佛的政治理念，距今已有1500多年历史。

云冈石窟第19窟的倚坐佛像，它是“昙曜五窟”中极具代表性的造像之一。

云冈石窟第17窟（弥勒三尊洞）的主尊——交脚弥勒菩萨像，它是“昙曜五窟”之一，也是云冈石窟中最大的弥勒造像。三世佛的未来佛。

云冈石窟第17窟西壁的立佛，释迦摩尼佛，是三世佛的现在佛。

云冈石窟17窟东壁坐佛燃灯佛，是三世佛中过去佛。

云冈石窟16窟，释迦牟尼立像，高13.5米，象征下令开凿云冈石窟的北魏文成帝拓跋濬。它是昙曜五窟中完工最晚的一座，造像风格也与其他四窟截然不同。

云冈第6窟开凿于北魏孝文帝时期（约公元470-480年），是云冈中期石窟的代表，以其设计精巧、雕刻华丽、内容丰富而闻名，它被誉为“云冈第一伟窟”，是北魏中期石窟艺术的巅峰之作。

　　窟内四壁及中心塔柱上，布满了33组佛传故事浮雕，生动再现了从释迦牟尼的“乘象入胎”“树下诞生”，到“出游四门”“削发出家”“成道说法”，再到“涅槃”，完整地讲述了他一生的故事。

第六窟北方多闻天王

第六窟南方增长天王

第三窟灵岩寺洞主尊佛像，为阿弥陀佛，两侧是观音菩萨和大势至菩萨，合称“西方三圣”。这组造像并非北魏原物，而是在北魏未完工的洞窟基础上，于初唐时期雕凿完成的。

灵岩寺：始建于北魏时期，是高僧昙曜主持开凿云冈石窟时，为皇家礼佛而修建的重要场所，曾被誉为“天下第一梵刹”。

五层方形密檐式石塔，是灵岩寺的标志性建筑。

塔身通体由石材雕刻而成，每层四面都雕刻有主佛像，连同塔柱、佛龛周围的小佛像，总数达数百尊。这些造像姿态各异，工艺精湛，是北魏石雕艺术的再现。

这是云冈石窟的标志性山门，是从世俗世界进入佛教圣地的过渡之门。

门楣上的“入佛知见”四个大字，出自《法华经》，意为进入并领悟佛陀的智慧与见解。匾额左侧落款“朱元璋”，是后人复刻的明代墨宝。

古道车辙

云冈石窟第1窟（石鼓洞）内的中心塔柱，是典型的北魏塔庙窟（支提窟）核心结构。

礼佛大道：是云冈石窟景区的核心通道，也是从世俗世界步入千年佛国的精神过渡地带。

大道两侧整齐排列着13对共26根“骑象四棱神柱”，每根高约8.73米。

​ 柱础为六牙白象，象征着佛陀的威德与智慧；柱身雕刻千佛，代表佛教十三宗或十三层天，寓意佛法传承与圆满。

昙曜是北魏时期著名的高僧，也是云冈石窟的主要开创者。

他在北魏文成帝时期，力主在武州山（今云冈）开凿石窟，主持了著名的“昙曜五窟”（第16-20窟）的开凿，这是云冈石窟最早、最具代表性的洞窟。

他将佛教艺术与皇权紧密结合，提出“皇帝即当今如来”的思想，使云冈石窟成为北魏皇家佛教的重要象征。