<p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">漢太史司馬祠牌楼</span></p><p class="ql-block">司马迁祠自西晋永嘉四年(310年)汉阳太守殷济创建以来，经历代重修不断完善。祠院由祠门，献殿，寝殿和道房组成。祠外踏道，坡道之间有山门，牌坊依崖就势而建。坡下这座建于清光绪年间的木牌坊，单檐歇山顶，高4.85米，宽3.25米。匾额提书"汉太史司马祠"六个大字，款题："光绪十二年(1886年)夏四月谷旦。钦加同知衔特授韩城县正堂加五级记录十次王增琪重修。"王增琪，四川成都华阳人。光绪十一年至十三年任韩城知县，十九年(1893年)再次回任。主持重修司马迁祠时，留有《谒司马公墓》律诗一首，赞誉太史公，"生前奇气难埋没，穿冢长松百尺斜。两汉而还谁作者，六经以后此名家。"</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">文史聖域</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">漢太史司馬祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">史筆昭世</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">河山之陽</span></p><p class="ql-block">聖人光道统</p><p class="ql-block">漢史竟经文</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">太史祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">祠院</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">祠院献殿寝宫司马迁墓</span></p><p class="ql-block">祠院，献殿，寝宫，司馬遷墓</p><p class="ql-block">院中朝东三间献殿和三间寝殿。献殿正中石雕供桌，系清同治年间芝川八社乡廉敬献。供桌两旁联语，上联"史学传千古"，下联"神威镇一峰"。献殿有碑碣57通，一部分为历代修建司马迁祠墓的纪事碑，最早的一块刻于北宋治平元年(1064年)；另一部分为历代文人骚客咏颂司马迁的诗篇。司马迁墓位于寝宫后高台之上。"(西晋)永嘉四年(310年)，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓"。殷济为太史公祠墓保护立了第一功。墓初时为土冢，墓上植一柏，枝分为五，已有1700多年的历史。墓前有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅手书"汉太史司马公墓"碑一通。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">献殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">寝 宫</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">史聖千䆋（秋）</span></p><p class="ql-block">公元一九八一年清明節</p><p class="ql-block">刚直不阿，留得正气凌霄汉；</p><p class="ql-block">幽而发愤，著成信史照尘寰。</p><p class="ql-block">徐村裔孫敬献</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">献殿供台联</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">史學傳千古</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">神威镇一峰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 寢宫司馬迁塑像</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">司馬遷墓</span></p><p class="ql-block">司马迁墓，韩城古八景之一"太史高坟"。据郦道元《水经注》载，西晋永嘉四年(公元310年)，汉阳太守殷济在司马迁墓前建祠，立碑，植柏。宋，金，元，明，清历代曾多次对其进行保护修葺。</p><p class="ql-block">墓冢高约3.08米，周长18米，墓顶有古柏。墓冢周围嵌以八卦及花卉砖雕图案，其"八卦"象征了司马迁"究天人之际，通古今之变"的终极探索，因而司马迁墓也称"八卦墓"。</p> <p class="ql-block">墓前有清朝乾隆年间，陕西巡抚毕沅手书"汉太史司马公墓"碑一通。</p> <p class="ql-block">墓初时为土冢，墓上植一柏，枝分为五，已有1700多年的历史。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">司馬遗風</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">司马迁简介</span></p><p class="ql-block">司马迁(前145年或135~不详),字子长，生于龙门(西汉夏阳，今陕西省韩城市)。中国古代伟大的史学家，思想家，散文家。初任郎中，后承袭父职，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。他以"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识与胆识，创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)该书记载了上至上古传说中的黄帝时期，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与唐都，落下闳等编订《太初历》，取代了由秦沿袭使用的《颛顼历》，为中国农耕社会奠定了其后两千多年所尊奉的历法基础。《史记》被尊为"二十四史"之首，与《资治通鉴》并称为"史学双壁".司马迁被后世尊称为太史公，中华史圣，历史之父。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">司马迁族谱解读</span></p><p class="ql-block"> 这张族谱清晰地梳理了司马迁家族从远古到西汉的传承脉络，其内容与《史记·太史公自序》的记载高度吻合，是研究司马迁家世的重要参考。</p><p class="ql-block"> 一、远古渊源：从“重黎”到“司马”</p><p class="ql-block"> - 上古时期（颛顼帝时）：先祖为重、黎，分别担任“南正”（司天）和“北正”（司地），掌管天文与地理。这一身份为司马氏家族奠定了“世典天地”的文化基因。</p><p class="ql-block">- 周代：先祖为程伯休甫，“程”是国名，“伯”是封号，“休甫”是人名。</p><p class="ql-block">- 周宣王时期：休甫的后裔因世代掌管军事，担任“司马”这一官职，此后便以官为氏，改姓司马。</p><p class="ql-block">二、迁徙与分支：从周入晋，扎根少梁</p><p class="ql-block">在周惠王、周襄王时期，司马氏离开周王室前往晋国。在晋国短暂停留后，家族分为三支，分别在卫、赵、秦发展。其中，在秦国的一支定居于少梁（今陕西韩城），这正是司马迁的直系先祖。</p><p class="ql-block">三、秦汉风云：从武将世家到史学世家</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">表 格</span></p><p class="ql-block"> 朝代 家族关系 姓名 简介与事迹 </p><p class="ql-block">-秦惠王时期 八世祖 错 秦惠王时的名将，率军伐蜀，灭蜀后任蜀郡太守，为秦国开疆拓土。 </p><p class="ql-block">-秦朝 六世祖 靳 随白起在长平坑杀赵军四十万，后与白起一同被赐死于杜邮，葬于韩城华池村。 </p><p class="ql-block">-秦朝 上祖 昌 秦朝主铁官，掌管冶铁，葬于韩城高门村。 </p><p class="ql-block">-汉朝 曾祖 无泽 担任汉市长，管理市场，葬于韩城高门村。 </p><p class="ql-block">-汉朝 祖父 喜 被封为五大夫（秦汉二十级爵位的第九级），葬于韩城高门村。 </p><p class="ql-block">-汉朝 父 谈 汉武帝时的太史令，是司马迁的直接导师，临终前嘱托其完成史学大业。 </p><p class="ql-block">-汉朝 本人 迁 继承父职为太史令，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，完成《史记》。 </p><p class="ql-block">四、司马迁的后代与联姻</p><p class="ql-block">- 子嗣：长子司马临，后改姓“同”；次子司马观，后改姓“冯”，均为夏阳（今陕西韩城）人。</p><p class="ql-block">- 联姻：女儿嫁与丞相杨敞，杨敞在汉昭帝时官至丞相，封安平侯。其外孙杨忠、杨恽也在汉宣帝时身居要职，杨恽更是《史记》得以流传的关键人物。</p><p class="ql-block">五、历史意义</p><p class="ql-block">这张族谱不仅是一份家族传承的记录，更揭示了司马迁深厚的家学渊源：从远古的天官，到周代的史官，再到秦汉的武将与官员，这种“世典周史”的家族使命，深刻影响了司马迁的史学思想与人生选择，最终成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">高门原</span></p><p class="ql-block">在司马迁祠西北大约7公里处，有一处地方叫做"高门原"，现隶属韩城市嵬东乡。高门原原名马门原，东西长约十里，南北宽约八里，临山环沟，相对闭塞。然而就是这一方热土，却与司马家族有着千丝万缕的联系。</p><p class="ql-block">在高门原上有两个村庄，更是司马遗风昭著，司马遗迹凸现，这就是书香味浓郁的华池村和充满了神秘色彩的徐村。在高门原上，有司马书院，法王行宫，司马祖茔，汉太史遗迹，有"清明当作春节过","跑台戏"等追思司马精神，缅怀司马先祖的民风民俗。所有这一切都为人们研究司马家族史提供了有力的证据。近年来，由当地的教师，文化爱好者，及爱好文史的村民组成的韩城市司马迁学会，经过长期的研究，考证和推理，已基本确定高门原就是司马迁的出生地，现在华池村所在位置就是司马家的花园，徐村则是司马后裔居住的地方。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">后裔寻踪</span></p><p class="ql-block">司马迁去世后，韩城司马迁后裔史书上有如下记载：</p><p class="ql-block">《汉书。杨敞传》载："敞子恽，恽母，司马迁女也。"</p><p class="ql-block">《汉书。司马迁列传》说："至王莽时，求封迁后，为史通子。"</p><p class="ql-block">清康熙时期，韩城知县翟世琪用四年时间对司马迁后裔寻找考证，司马迁祠中现存有其"太史公世家考"及"翟邑侯重修太史庙记"两块与司马迁后裔有关的碑文。前一碑文考证认定康熙七年移居史公祠墓之侧奉祀史公的马景益为其后人，并为之题匾"太史后裔"。后一碑文说："谓太公有二子，长临，字与仲；次观，字何求。史通子，临之孙也。"</p><p class="ql-block">徐村现存"汉太史遗祠"，祠墙上嵌有嘉庆二十二年(1817年)立制的《新建碑楼并围墙记》石碑，碑文载："史通因避莽乱，隐居崇阳。徽为长门嫡孙，改姓同氏。返归故里，徙居徐村。"</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">究天地之氣</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">前 言</span></p><p class="ql-block">作为有着五千年久又明历里国准，中国有世界上最为完备的，不间断的历史记载。在历代史书中，被赋予"正史"地位的"二十四史"最为立要，而"二十四"之首就是《史记》。</p><p class="ql-block">《史记》原名《龙史公书》，西汉司马迁所著，由《本纪》《表》《书》《世家》〈列传〉)五种体例构成，共计一百三十篇，五十二万六千五百字，记述了中华民族上起黄帝，下迄汉武帝约三千余年的历:记载人物多达四千人，囊括了不同生活经历，文化修养，社会地位的英维人物一百三十九人，构成了巨幅栩栩如生的历史长卷 对中华民族价值观的塑造起到了重要作用，也对后世的社会政治，经济，至事文化，民族，宗教，以及天文地理，都产生了极其无独影响。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">通古今之变</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">前 言</span></p><p class="ql-block">司马迁著作的《史记》为二十四史之"母本"，他的目光也成了几千年来史学家目光的"母本"，代代延续。正是这代代延续的目光，使全部历史获得了比较近似的精神价值归向，进入了上下相通的文化传承系统。</p><p class="ql-block">《史记》自问世以来，以其博大精深的思想内容与瑰玮奇变的文采，成为中国古典文献宝库中一颗璀璨明珠。被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"。其国内外研究者代不乏人，研究成果可谓汗牛充栋。据不完完全统计，自东汉至今，研究《史记》的专著达三百余部，论文(及评述)万余篇，足见《史记》研究的壮观态势。《史记》不仅是重要的史学著作，也堪称文学作品的典范。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">结束语</span></p><p class="ql-block">《史记》不仅仅是一部历史经典，传记文学名著，而且是一部名副其实的中国文化的百科全书。在多个文化领域，《史记》都有创建之功，它对中国文化的影响，毋庸置疑是广泛而又深远。</p><p class="ql-block">司马迁对中国文化作出了杰出贡献，《史记》所记述的中华民族的灿烂文化，滋着华夏子孙。在这新的历史时期，对中华民族传统文化的探讨与省察，必将有助于推民族复兴的进程和激活中华文脉源流。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">咏韩城古城</span></p><p class="ql-block"> 黄河西抱古韩城，阙楼巍峨接太清。</p><p class="ql-block"> 千载风云凝雉堞，一城烟火续周京。</p><p class="ql-block"> 桥横天堑通今古，山列屏藩护紫城。</p><p class="ql-block"> 文脉绵延承太史，弦歌不绝颂升平。</p><p class="ql-block"><br></p>