思人敬人·祈福纳吉

东方晨曦

☆☆☆正月初七“人日节〞的由来与习俗——摘自河北省宁晋县耿庄桥镇《刘家台村志》🌻🌻🌻

正月初七是中国传统节日“人日 ”。“人日”又称人节、人庆节、人口日、人七日等。农历正月初七被视作人类的诞辰日，源于女娲第七日造人的传说，传说女娲初创世时，在前六天造出鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后，于第七天造出了人，因此，正月初七被定为人类的生日。‌‌关于“人日”的记载最早见于西汉东方朔的《占书》，其中提到“岁后八日，一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷”，通过占卜祈求全年人丁兴旺。“人日〞的核心思想是祈愿人民安康、社会和谐‌，寄托了对人丁兴旺、生活平安的美好期望。‌‌

据传，盘古开辟了天地，死后他的身躯变成了日月星辰，山川草木。这时，有一位名叫女娲的女神，来到了天地间，在茫茫的原野上行走，她放眼望去，山岭起伏，江河奔流，草木争辉，天上百鸟飞鸣，水中鱼儿跳跃，世界变得如此美丽。但她还是感到很寂寞，与山川草木诉说她的烦恼，对虫鱼鸟兽倾吐她的心事，可是都没有得到回应。她坐在池塘边，池水映出自己的影子，微风吹来池水泛起了涟漪，她的影子也晃动起来，她突然感觉她的孤独寂寞是因为世界上没有一个像她一样的生物。

想想自己的孤单，女娲马上用手在池边用手挖了些泥土，照着自己的影子捏了起来。捏着捏着捏成了一个小东西，模样很像自己，也有五官七窍，双手双脚，捏好后往地上一放，小人居然活了起来。女娲看到非常高兴，接着又捏了许多，她便把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿神的模样造出来的，举止自然与别的生物不同，他们会说女娲说的话，会和女娲交流感情。这样一来女娲太高兴了，这些泥人在女娲面前欢呼跳跃了一番慢慢走散了。

女娲想让世界到处都有她亲手造出来的“人”，于是不停歇地捏啊捏，一个个捏好的小人分布在大地上，可是她觉得这样下去不行，还是太少了。就用手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，蘸上泥浆向地上挥洒，结果点点泥浆都变成了一个个小人，与用手捏的模样相似，这样一来速度就快多了。女娲在大地上造出许多人来，心中非常高兴，寂寞感也一扫而空。她觉得很累，要休息一下，四处走走，看看那些人的生活怎样。

有一天女娲走到一处，见这里的人烟稀少，十分奇怪，便俯身仔细观察，见地上躺着不少小人，一动不动，他用手拨弄，这些小人也不见动静。原来，这是她最初造出来的小人，现在已经头发雪白，寿终正寝了。女娲见到这种情况，心中很着急，自己辛辛苦苦造出来的小人，就这样不断地衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不是要永远不停地捏造吗？这可不是好办法。于是，女娲又参照世上万物传宗接代的方法，让人类也男女配合，繁衍生息后代。

随着人类社会的不断发展进步，关于“人日〞传统习俗也丰富起来，主要围绕祈福纳吉展开：佩戴“人胜”‌，从晋朝开始，有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也有戴在头发上作为头饰，称为“人胜”或“彩胜”，寓意讨好彩头。‌‌登高赋诗‌，古代有登高赋诗的习俗，唐代之后更重视，皇帝常赐群臣彩缕人胜并登高大宴群臣。‌‌饮食习俗‌也有很多讲究：如吃“七宝羹‌”：民间有吃七种菜羹祈福纳吉的习俗，各地食材组合与寓意有所不同。‌‌吃面条‌：正月初七也被视为小孩的“日子”，有吃面条（如长寿面、拉魂面）的习俗，寓意健康长寿、顺顺利利。‌‌

“人日〞作为古老节日已有2000多年历史，部分传统习俗在现代仍被保留。在文化活动‌上，最具代表性的是四川成都的“人日游草堂”活动，市民在正月初七前往杜甫草堂凭吊诗圣，吟唱诗歌，赏梅祈福，这一活动源于唐代诗人高适与杜甫的人日唱和，已成为当地重要的年俗。‌‌在文学体现‌上，“人日〞在古代文学中多有题咏，如隋朝薛道衡的《人日思归》、宋代魏了翁的《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》等，丰富了节日文化内涵。‌‌

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2026.02.23 正月初七 北京