贴春联随想

潭影

红红火火过大年，除了红灯笼，红鞭炮外，红窗花，红春联同样是家家户户必不可少，必备的年货。

腊月二十八上午遵照夫人的安排，我负责贴春联窗花。把原有的春联窗花清理干净，再贴上今年新购置的迎新春联窗花。贴上春联，轻扶摸凝视，我总觉得岁月匆匆，不知不觉中，旧的一年就这样过去了，新一年的钟声马上又要敲响。贴春联揭示的是新春的到来，报道的是时光的流逝，感悟的是热爱生活，珍惜人生。

红红的春联是新春佳节的吉祥物，红火，喜庆，欢乐。也是新年祝福的万言书，每一页，每一行，每一字都是吉祥的宣言，祝福的祈祷。春联扑面而来的都是浓浓的年味，春联笑语相迎的都是阵阵喜乐，春联款款代表的都是厚重的人文情怀。春联是人们写给春天的第一行诗句，春联是春天赠予人们的第一句祝福语。所以贴春联这一辞旧迎新的生活习俗，伴随人类的生活足迹，持续传承了几千年，从没中断，更没熄灭，而且春联的内容，形式不断得到创新发展。春联看似简单的红纸，其实传承着千年的文化密码。

春联经历了从驱邪避祸到祈福纳祥，励志奋发的漫长文化发展历程，融合了信仰，文学和艺术的千年传承。它的演变过程既汇集了古人的生活智慧，又体现了古人的创新意识。春联不仅是一个简单的节日喜庆符号，更是一道深䆳的文化发展印痕。

春联最早可追朔到先秦时代的“桃符”。古人认为桃木有辟邪之力，喜欢在新春正月初一，选用两块长方形桃木，上面书写或刻画“神荼”和“郁垒”两位门神，挂在大门两边，用于镇魔驱邪保平安。这一习俗在《后汉书.礼仪志》中有明确记载。“桃符”成了家宅安宁的护身符。

到了五代十国时期，有个后蜀国君叫孟昶，公元964年除夕，他在两块“桃符”上分别挥毫写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”的字样，被视为中国历史上第一副真正意义的春联。此举将原本用于镇魔避邪的桃符，转变为用于表达吉祥祝福的文学形式，标志着春联由巫术走向了文脉传承之路。

随着我国造纸技术的发展，宋代开始用红纸替代桃木板书写吉祥的祝福语句，称为“春贴纸”。北宋著名的政治家，文学家王安石诗句“千门万户曈曈日，总把旧桃换新符”，生动地描写了当时家家户户换贴春联的盛况。此时，贴春联已经成为民间广泛流行的年俗。

明代是我国春联普及关键的时期。明太祖朱元璋大力倡导，号令无论公卿士庶，春节必须在家门上张贴红纸春联，并微服出巡查验。他还曾亲自为一户屠夫写了“双手劈开生死路，一刀割掉是非根”的春联，推动春联真正走入了千家万户。自此，春联之名也正式确立，春联成为了春节不可或缺的文化符号活跃在民间。

清代以来，春联在对仗，平仄和书法上都有了更加精严的发展。字的艺术性，张贴的技巧，形式的多样等，把春联推向了一个全新的发展阶段。

随着时代的变迁，春联的内涵不断延伸，现代人又给春联注入了许多新的活力。每年春节临近，地方各级政府，相关团体，都会组织人员开展写春联，送温暖的活动。把写春联当作宣传政策，传递关怀的重要时机，春联又增加了许多彰显时代特色，励志奋发的内容。

也有一些商家把赠送春联当作一种商品促销手段，或作为一种业务推广的宣传资料。这种方式是否合适，不作评论，但商家的此举，起码可以引证春联在老百姓心中的地位。

现代春联有竖幅横批的组合型，也有单条单字的独立型。竖幅横批根据祝福语的平仄声，分为上下联，上联一般是仄声收尾，下联是平声收尾。横幅贴于门楣正上方，上下联字数不限，横幅一般为四个字，起到总结，点题的作用，是春联的“画龙点晴”之笔。

单条单字型，一般分为“门心〞，“春条”，“斗方〞。

门心就是贴在门板上端中心部位的福字。意示福来，福到，福进门庭，福星高照等等。

春条是单独贴在粮仓，灶台，柜子等地方，写上吉祥祝福语的小红纸条。如“五谷丰豋”，“六畜兴旺”，“丰衣足食”等字样，纸条横竖书写均可。

斗方是正方形或菱形的红纸，上面一般写一个“福〞字，也有写“春”“丰”等字样。斗方多贴于门窗，家具.墙壁等地方，祈盼福气满满，五福临门，春光明媚等等。

总之，春联是人们心灵的祝福地，祈祷的吉祥园，贴上一副春联是对未来的期待和祈盼，贴上一副春联是对生活的祝福和感恩。

看着贴好的春联，我似乎看到了古人挂在大门两边的“桃符”，看到了春联厚重的历史传承和文化积淀，看到了春联蕴育的满院春色。

2026.2.16.潭影。