春到江南

姚姚

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

——（唐）白居易

第一站：高邮

我们大年初二（2月18日——28日）出发，第一天开车740公里到达扬州高邮。枕着京杭大运河、毗邻高邮湖，这座浸透着千年底蕴的古邑，藏着太多惊喜。这里有盂城驿的邮驿传奇、镇国寺的唐风禅韵、汪曾祺的文学回响，更有早茶与小吃的市井烟火。

　　第二站：徽州

安徽省黄山市歙县溪头镇【汪满田村】是第五批中国传统村落，始建于南宋，古称“松源”。村子整体格局枕山环水，布射河穿村而过，两岸古桥、民居保存完好，较好留存了徽州传统村落的血脉与肌理。

　　大爷手里拿的叫火熜（cōng），也叫火熥（tēng）、火篮，是徽州传统的竹编取暖神器。 徽州人常捧在手里烘手、暖脚，也能烤粿、煨山芋。徽州有句俗语：手捧苞芦馃，脚踩一炉火，除了皇帝就是我。

　　门框两旁插着绿枝的红纸，是这户人家去年添了新丁，这是歙县里东乡（汪满田、竦坑等村）流传数百年的新年习俗 ，树枝通常是嫩柏枝和青竹叶，预示着孩子如松柏、青竹般茁壮成长。

　　村落传统民俗——汪满田鱼灯民俗始于明代，相传因村中多木制房屋，且村西山上有一光滑如镜的石壁，阳光反射常引发火灾。为达“以水克火”，村民遂以竹篾扎制鱼灯，并于每年元宵之际沿河道巡游，举行浩大的嬉鱼活动，以此祈愿神鱼护佑、村落安泰。

　　汪满田鱼灯正月十三到十六举行，我们初三、初四住在汪满田，晚上拿出“鱼乡民宿”家的鱼灯出来玩。鱼灯体积巨大、制作工艺繁复，我一个人拿着都费劲，更别说边走边耍。

　　安徽省黄山市歙县雄村乡的【卖花渔村】是一个坐落在山坳里的村落，从空中俯瞰，村庄形如一条鱼。卖花渔村不养鱼，卖花渔村只养花。卖花渔村不卖鱼，卖花渔村只卖盆景。

　　卖花渔村种花、做盆景的传统起源于唐代，兴盛于明代。这里有一个不成文的风俗，从山上挖一棵梅桩，就要补种两棵。

　　卖花渔村四面环山，村民就近在山坡上大量种植梅花。从种下梅花到养成盆景，有时候要历经一两代人。 如果说时光是梅花盆景的塑形者，那么世代居住于此的村民，就是“绿水青山就是金山银山”的实践者。

万树梅花又逢春，

白墙黛瓦映云身。

到此方知桃源在，

胜却人间无数尘。

‌第三站：仙霞古道

仙霞古道起于浙江西部江山城，一路经清湖、石门、江郎、峡口、保安、廿八都、渔梁、仙阳，最后到达福建浦城，总长300里路。古道沿线出产的丝绸、瓷器、茶叶等，经仙霞古道源源不断地输向东南沿海港口。【清湖码头】是位于浙江省衢州市江山市清湖镇的历史水陆转运枢纽‌，也是古道的起点。

　　【清漾毛氏文化村】位于江山市石门镇，至今已有1400多年历史，地处千年仙霞古道上。清漾毛氏家族兴盛，又被称为“江南毛氏发祥地”、“毛泽东祖居地”。

　　位于江山市西南，仙霞山脉北麓的【江郎山】，是有“三石凌空拔地起，壁立千重刺破天”之誉的世界自然遗产。住在山脚下的望江郎山庄，第二天一早就可以去爬山。

　　江郎山的主体为三爿（pán）高耸入云的巨石。相传，古时候，三个江姓兄弟得罪了山神，竟然被神不知鬼不觉地化作三座大巨石，矗立于此。故被人们称作“江郎山”，亦称“三爿石”。

　　登上山顶，只见远山近岚出没于云海之间，险峻的灵、亚两峰呈现出另一番绝美的景致。那份“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，不经历风雨和艰辛是难以领略的。

　　江郎山是“中国最美九大丹霞地貌”之一，是大自然的鬼斧神工之作。幽深的一线天、大段垂直的陡阶，其艰险绝不输华山。攀登郎峰，道路险峻。江郎山没有缆车，我们南线上山、北线下山，全程步行五个多个小时。

　　【大公殿】位于江山市峡口镇广渡村，是浙江省级文保单位，建于清乾隆四十六年（1781 年），由广渡毛氏族人所建，兼具锁水口护村、振兴文运的作用；建成后有 “四代十登科”“六子七进士” 的科举佳话流传，曾作书院、私塾使用。

　　主体建筑呈三层三重檐八角荷花状，总高约 12 米，逐层收分；砖木结构，4 根金柱直贯三层；攒尖顶设铸铁葫芦刹，刻有纪年铭文；内墙有双龙戏珠、麒麟等彩绘壁画，梁枋雕花精美。建筑风格融合儒、道文化，八角出挑的造型在浙西清代木构中很罕见。

　　登上木梯，从四面窗户远眺，墨灰的瓦片，摇曳的风铃，仿佛将古时学子们的朗朗读书声送到耳边。窗外的风景让人陶醉，初春的田野刚换上“绿装”，千亩稻田阡陌纵横，偶有点点白鹭起飞，与青山、蓝天、白云一起勾勒出一幅诗意田园画。

　　【廿八都】位于江山市仙霞岭，地处浙闽赣三省交界。三省边界独特的地理位置,使最初主要是军事功能的千年古道到了清代逐渐成为商旅要道，廿八都作为一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。

　　枫溪河穿镇而过，从倒影里的古镇，看黛瓦白墙荡漾在水面。行走在河畔的鹅卵石小径，是否就可以走进杨柳岸、晓风残月的江南梦。

等在春天的路口，

路过一棵开花的树，

我的心便慢慢地欢喜，

欢喜成一行诗，

一串音符。

　　古镇内保存有规模庞大且完整的明清古街和古民居建筑群（如文昌阁、姜家大院等）。建筑风格独特，融合了浙式、徽式、赣式、闽北客家式乃至西洋风格。‌‌

　　阳光打在古老的门楼上，留着温暖的味道，飞翘的檐角撑起岁月的浮云，菩提树下种下笔笔清欢，一切随心随行，顺着岁月，在每节枝桠上，素心清远，本真如前。

　　走过东门路，穿过东升桥，桥下溪水潺潺，清澈见底，阳光打在水面上，熠熠生辉。坐在岸边光滑的大石头上，炊烟升起来了，房顶长出了小树，慢慢向天空舒展。河边浣洗的，是剪不断的乡愁。

　　在廿八都住了两天，其中一天开车去了仙霞古道沿线的【三卿口古瓷村文昌桥】、【保安乡箬山村】、【保安乡赵宅门村慕仙桥】，因为爬江郎山累了，在仙霞关景区门口决定不进去了。

　　510年古樟树下的文昌桥，该桥建于清乾隆年间，距今已有200多年的历史。呈南北向横跨三卿口溪，连接两端仙霞古道，为古时入闽之要道。当年，挑夫们将青青白白的瓷品搬出龙窑，途经古桥，从仙霞古道源源不断地运往各地。

　　箬山村一个废弃的院中伸出一株高大的结香树，花色金黄、香气浓郁‌。

　　慕仙桥位于保安乡赵宅门村，是江山现存体量最大的古石拱桥。单拱如一弯新月高挂保安溪上，枕着溪水，远眺仙霞关，青山碧水，浑然一体，是仙霞古道上一道亮丽风景线。小桥附近有一株深山含笑，满树开满洁白的花朵。

　　边走边玩，风景在路上，更在行走的心里。

　第四站：瞻淇村　

初七离开廿八都，在去天目山的路上，正好路过安徽省黄山市歙县北岸镇的瞻淇村，被这里热闹的场景吸引，找到住处后，就留下来看晚上的鱼灯巡街。

　　瞻淇之名，取自《诗经》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。1300多年的村落史，藏在“枕山环水”的太师椅格局里。每年正月初二至十八，村民以鱼灯游村，祈愿求福。

　　随着铿锵锣鼓声划破夜空，沉寂的千年古村瞬间被点燃。作为瞻淇村新春重头戏，嬉鱼灯巡游气势恢宏，舞灯人默契配合，操控鱼灯上下翻滚、高低错落，游客手持小鱼灯紧随其后，沉浸式感受皖南古村独有的年味。

　　“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，宋代词人辛弃疾题写《青玉案·元夕》，正是形容春节元宵夜彩灯如鱼龙闹海。而今，古老的鱼灯文化又“火”起来了。一起来看，这条游了近千年的“鱼”有多神奇！

　　第五站：杭州

【大树王国】指的是位于浙江省杭州市临安区的‌天目山国家级自然保护区‌，以保存全球最完整的古柳杉群落和珍稀生物多样性闻名，被誉为“物种基因宝库”。‌‌

　　日本冷杉，树高11米，树齿龄50年。树形优美，秀丽可观，树冠参差挺拔。日本冷杉旁边是半月池，此地原有庙称东茅蓬，半月池原为庙前放生池，亦为僧人明心拂尘之所。 水源自山巅出，缓潺而来，千年不涸。

　　黄山松，树高22米，树龄150年。又称台湾松、短叶松。唐代李白留有“下窥天目松”的诗句，因此又有“天目松”之称。在天目山自然分布于海拔800米以上区域。黄山松是我国特有树种，主要分布于福建、浙江、安徽、台湾等省份海拔600~1800米的山地中。

　　文化是天目山之魂。这里地理之奇特，自然之荣生，宗教之鼎盛，吸引了历代文化名人的频繁造访。陶渊明（东晋）、郦道元（北魏）、昭明太子萧统（南朝梁）、苏轼、李时珍、乾隆、徐悲鸿、周恩来……历代名人的造访， 塑造了天目山独特的文化气质。

　　“大树王”在此挺立已逾干年，早在宋代它就被称为“千秋树”，这株胸径约2.3米、高达26米的巨柳杉，是大树王国中名副其实的“王者”。虽然它已于20世纪30年代走向衰亡，但至今躯干仍巍然屹立，新的生命在它身上萌发。 大树王，用坚挺正直的姿态，见证并诉说着大树王国的风风雨雨。

在林中，时间珍藏古老的神恩

蕨草幽微，云杉高蹈

源头之水自雪峰山顶潺潺而下

湖泊凝成最浓稠的一滴，如昆虫睡在琥珀里

万古沉静仿佛一瞬间

只有懂得像草木一样垂首和仰望天空的人才能领悟此中真意：关于馈赠与美德

节制与平衡——我们

并不比一株植物了解更多

　　【杭州国家版本馆】又名文润阁、中国国家版本馆杭州分馆，位于浙江省杭州市余杭区文润路1号，收藏了涵盖古今中外载有中华文明印记的各类版本资源。

　　走进杭州国家版本馆，如同置身于中国古典山水画中。由龙泉青瓷拼成的一扇扇高十余米的屏扇通过机械控制，每扇门既可以呈折扇式，也可以排成一面平铺的屏风，如同宋代的画屏。

　　江南园林建筑与轻盈淡雅的梅花相互映衬，别有一番韵味。就是园林中许鸿飞的“肥女”雕塑太丑了，拍照避不开，索性就拍了几张丑雕，发了“小红书”，有40多万浏览量，上万人点赞、转发、收藏、讨论。许多人对这种丑化中国人，迎合西方口味的行为深恶痛绝。这样的“毒雕塑”全国各地都有，“毒教材”都被取缔了，“毒雕塑”也该有人管管了！

　　【良渚博物院】位于浙江省杭州市余杭区美丽洲路1号，是国家一级博物馆。博物馆通过水乡泽国、文明圣地、玉魂国魄三个展厅系统展示了 ‌“良渚是实证中华五千多年文明史的圣地”‌ 。2024年寒假到过杭州的浙江博物馆，良渚最好的文物都在那。

　　刻符黑陶罐‌被视为镇馆之宝，肩部刻有12个连续的符号，可能描绘了狩猎场景，对研究中国文字起源具有重要意义。

　　我主要欣赏了良渚博物院的“古希腊的旅程”特展（2026年1月30日——2026年7月31日）。展览基于文明史视角进行表达，系统呈现古希腊从青铜时代到希腊化时期约3000年文明演进脉络与辉煌成就。

　　青铜时代（公元前3200年-公元前1100年 ）爱琴海地区并行错峰发展基克拉迪、米诺斯与迈锡尼三大文明序列，分别以抽象雕像、宫殿壁画和金属工艺著称。 其实整个西方也没发现多少青铜器，四五千年前的更少，根本称不上“青铜时代”。不怎么了解西方历史，但这么一看“西方伪史论”也并非空穴来风。

　　几何风格时期（公元前10050/1025年——公元前700 年）青铜时代崩溃后，希腊世界在重建中逐渐复苏，城邦兴起、铁器普及（存疑）、文字成熟，并因陶器上有序的几何纹样而得名。

　　前古风时期（公元前700年——公元前610 年）重装步兵与殖民扩张推动城邦认同加强，希腊与近东交流频繁，东方装饰与神话叙事融入艺术，逐步形成通用的文化象征体系。陶盘神话为英雄柏勒洛丰骑着飞马珀伽索斯凌空俯冲，正持长矛准备给予怪物奇美拉雷霆一击。

　　古风时期（公元前610年——公元前480 年）城邦体制趋于稳固，公共神庙与官方货币强化政治与宗教权威。艺术在吸收东方因素的同时不断试验形式，逐渐突破程式化传统。阿提卡黑绘风格陶细颈瓶上神话为英雄赫拉克勒斯身披狮皮，挥舞利剑，攻向踉跄倒下的亚马逊女战士。赫拉克勒斯又称海格力斯，是古希腊神话中的大力神。

　　古典时期（公元前480年——公元前323 前）希波战争中各城邦团结御敌推动民族意识觉醒，构筑起古希腊文明的黄金时代，艺术追求和谐与完美，用以塑造理想城邦与公民的典范。白底彩绘陶细颈瓶上神话为背生双翼的胜利女神尼刻正飞向祭坛，行奠酒礼以庆祝胜利。她在罗马神话中对应的是维多利亚。

　　红绘风格陶双耳罐上神话为海神波塞冬与海仙女安菲特里忒相会。波塞冬，古希腊神话中的十二主神之一，为神不太正派。安菲特里忒后成为海王波塞冬的夫人。红绘陶瓶上神话为两位带翼的胜利女神尼刻正在为头戴胜利桂冠的年轻运动员献上枝条。

　　希腊化时期（公元前323年——公元前31 年） 横跨欧亚非的帝国分裂留下辽阔和多元的希腊化世界，帝国命运的无常裹挟着个体生存的悲欢， 艺术表露出对个性、情感与现实的深刻关怀。上左为狩猎与月亮女神阿尔忒弥斯，奥林匹斯十二主神之一，宙斯与勒托之女、阿波罗的孪生姐姐，该女神在罗马神话中被称为狄安娜。下左为爱与美之神阿芙洛狄忒，奥林匹斯十二神之一，对应罗马神话中的维纳斯。

　　罗马时期（公元前50年——公元50年）。亚里士多德，是古希腊著名哲学家。他说“过度的快乐会导致痛苦。” “真正的幸福是内心的平静。”“我只知道我一无所知。”‌‌‌“认识你自己。”（时代久远，不确定都是他说的）雅里士多德的名言蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧，值得我们在生活中不断思考和实践。

　　看完展我们又逛了个商场买了几件衣服，还有满车的冬笋、春笋、笋干、耙耙柑、年糕，踏上了归途。江南，就像是一本永远翻不完的书，每一页都写满了故事与传奇；又像是一幅永远赏不够的画，每一笔都勾勒出了美丽与诗意。能不忆江南？