<p class="ql-block"> 《洪河村怀古》</p><p class="ql-block"> 横河横淌太行东，千载烟波绕古券。</p><p class="ql-block"> 云锁庵扉藏旧偈，风回戏楼忆康熙。</p><p class="ql-block"> 砖痕暗记流年事，溪影轻摇岁月踪。</p><p class="ql-block"> 且向深山寻故韵，一川清响入秋容。</p><p class="ql-block"> 一、洪河村名的来历和主要姓氏的家谱</p><p class="ql-block"> 洪河村，过去因村中一条季节性小河自西向东流经今赵存智仪宾门前的东姚第一石拱桥，自南向北横穿洪河村中而过，经鹤壁清水池继续向北流入洹河，称为"横河"村，后因每年汛期洪水暴发，水色泛红，“红河”也曾因此称呼，后刘氏家族在明朝洪武年间改村名“红河”为"洪河"，明含朱元璋年号“洪武”之字，也寓意希望本村生命力和活力。</p><p class="ql-block"> 洪河有刘、赵、原、王、李、郝、张、席、苏、唐、任、郭、葛等姓氏，15个村民小组。洪河村包括:西坡岭、毛儿岭、小十字(1、2、3队)、江达郎、西亚、老酸枣树(4、5队)、大十字(6队)、舞台周圈(7、8队)、南坡恼、南头桥、罗圈(9、15队)、东岸(10、11队)、东坡(12、13、14队)、北坡。1979年北坡村独立成村。洪河历来与东姚集平级，岭东物资中心，岭东学校考试中心。巫山是东姚洪河历朝通往原汤阴今鹤壁的茶马交通要道。</p><p class="ql-block"> 《刘氏族谱》记载:洪河刘氏始祖士连和五龙镇石阵村始祖世佳为亲兄弟，大明洪武二十一年自山西省壶关县树掌乡福头村迁于林邑之洪河村。</p><p class="ql-block"> 《赵氏族谱》记载:赵氏迁林，年代不详，传二十余世为邑东南望族。据传说和推测于一四二零年左右(约明永乐年间)初迁林邑，始祖赵公讳岗，系山西省壶关县树掌乡人。</p><p class="ql-block"> 《原氏族谱》记载:林县原氏一世祖为原成，明弘治元年(1488)前后，洪河支系为原成后裔分支，明洪武至永乐年间随移民迁入洪河(古名横河)定居。始祖原公，讳:仲深。</p><p class="ql-block"> 二、《林县志》里洪河村的辖域和交通</p><p class="ql-block"> 《重修林县志》地理篇:烏山嶺，居高臨下勢若建瓴，舊卡遣址尚存。東姚集東二十五里。東南入東姚区為白雲山(縣東南五十里東姚集南)，為香爐崰(縣東南六十五里刁弓岩村北)，為巫山嶺(縣東南七十里紅河村)，東入湯陰界。</p><p class="ql-block"> 《重修林县志》交通篇:縣東南踰大嶺過東姚集至巫山口交界七十里，東接湯陰縣橫嶺村境。又從東姚南過淇河至哩峪口交界五十里，東接湯陰縣橫嶺村境。大嶺以北路、以南山路、東姚以西平路、以東山路、以東姚而言北有三路:一，西北由大嶺至南關。一，正北由景色至諸翟。一，東北由茶葉嶺至科泉南有三路:一，西南由馬巷至小店。一，正南由合河口至臨淇。一，東南由巫山口至湯陽。</p><p class="ql-block"> 《乾隆林县志》里洪河属“东方四乡”的一个村庄，“洪河村乡约”属“东姚东乡长”管三约之一，辖:洪河村、荒忙峪、將軍墓、李太堰、寨子交(盘石头村)、馬蘭村、天井溝、西郊溝(石大沟)、盔家站(董霸)、黃路坡、馬鞍山、劉家坡(北坡)、池上村(南池)。</p><p class="ql-block"> 三、白云庵遗存的七通碑</p><p class="ql-block"> 《重修林县志》里记载东姚镇的寺庙有:玉泉寺(縣東南)、興國寺(縣東南東姚集南有金大定間<1161~1189>興國院牒石刻)、三仙廟(縣東南白雲山上莫詳肇始有宋宣和間<1119~1125>重修石刻)、東嶽廟(县东南东姚集)、福興寺(縣東南黃崖底村元至正間<1341~1370>建)。</p><p class="ql-block"> 洪河村的“白云庵”当地人称“白云古寺”，查阅历代《林县志》里也没有记载，林县历史上的庵也都没有介绍。这是因为过去男尊女卑观念的影响吗？还是因为过去庵规模较小的原因，相比大型寺院其经济实力、社会影响力有限，末引起地方官员或修志者的足够重视。“白云庵”也被洪河村民称为“北寺”，是因为白云庵建在洪河村的村北而得名，并不是因为东姚镇的兴国寺而是“南寺”而得名。白云庵历朝是庵而不是寺，住的是尼姑，《林县志》歧视尼姑所有的庵都不让上志，怎么会和兴国寺并称南北呢？如果真的说北寺，白象井村早已消逝的玉泉寺就是人们所说的北寺。</p><p class="ql-block"> 许慎在《说文解字》中说:“庙，尊先祖皃也。”古代，祭祀神灵的场所统称为“庙”，佛教的庙宇统称为“寺院”，道教的庙宇统称为“宫、观”。僧人们住的地方叫“寺、院、庵、堂”，和尚住的地方叫“寺、院、堂”，尼姑住的地方叫“庵”。道士、住的地方叫“宫、观、庙”，道姑住的地方叫“道观”。</p><p class="ql-block"> 寺观类是古代方志中以记载佛寺和道观为主的一个重要类目，更是明清时期县志重要的一席之地。《林县志》里将寺观置于古迹志、祠祀志、地理志、建置志、方外志、仙释志、杂志等门类中。寺观，即佛寺和道观的统称。寺为浮屠所居，创由白马。观称道宫之号，肇自蜚廉。佛寺为佛教僧侣及其信徒从事宗教活动的场所，有寺院、僧寺、僧庐、禅院、庵、伽蓝、兰若、精舍、从林、宝刹等称谓。道观为道教道士及其信徒从事宗教活动的场所，有宫、观、道观、道院等称谓。</p><p class="ql-block"> 洪河白云庵目前有保留至今的七通古碑，先看第一通碑《重修白雲庵記》:佩靈山密印臨濟一宗事，古相天寧無塵道人秋月叟本靜撰之並書丹，安陽後學蒙簐密庵道者李寧撰額。古相彰德林慮巽川地名洪河，選千夆而嵐佈萬桂而搖翠上，恆白雲彌頂中建剎名曰:白雲庵，築基於宋，復興於元，歲久而烽火煨燼，惟有石佛存焉！迨迄(dài qì)我朝洪基，一統三教迭興遍立培堤，茲有尼僧名曰:道能，字曰:X空，乃廣平永年茂族李氏，生而好善、樂誦佛經、志慕山林，情超物外。早歲禮淨，榮此丘尼，依行修為。自成化元年(1465)同道友悟清雅所，X僧迢道尼德XⅩXXⅩXXXXXXXⅩⅩⅩⅩⅩⅩ晨鐘暮鼓，祝聖壽於無疆，夜禪日課保方隅而安泰，實不負大檀興建之功亦桏闡揚宗教，嗟夫山名水麗必有奇珍，院闢規嚴豈無德人，今尼道能悟清禪黍八敬戒，授七真悟。靈峯之宗㷕繼緫持之的㫖建藂林於洪河之境，演佛乘於白雲之間。洪規絢煖而壯觀，林邑聖境巍峩而大揚佛化誠。所謂山之得名不在於泰山，嶽僧之得名不在於男女有守者，若是偶有術士姓原名弘字月云。明弘治元年(1488)菊月貳拾陸日 立石</p><p class="ql-block"> 这通碑是该庵里历史最早的一通碑记，明弘治元年(1488)立石。当时白云庵由天宁无尘道人秋月撰文并书丹，安阳后学蒙簌密庵道者李宁撰额。碑文介绍:洪河白云庵，筑基于宋，复兴于元。原有尼僧名为道能，字悟空，广平永年(今河北省邯郸市永年区广府镇)茂族李氏。明成化元年(1465)僧尼悟清主持本庵，阐扬宗教。</p><p class="ql-block"> 第二通是石供桌，今已破成二截，下面中间立柱刻:白雲庵，上面立柱刻:大明正德拾貳年(1517)肆月二十二日立石。供桌上雕刻精美的牡丹、如意、卷草纹、龙凤、回字纹图案。</p><p class="ql-block"> 第三通碑:明正德肆年(1509)秋壬申月丙午日建立，会首原仲義同室梁氏，本庵主持尼僧:悟清，道顺 長老 :周祥、周喜，清乾隆捌年(1743)仲夏戊午月己亥日重修</p><p class="ql-block"> 第四通碑《重修白雲庵南殿碑記》:且吾鄉洪河雖僻處山陬要亦林慮之勝㮣也，間築庵名:白雲，雖規模微隘，詎非吾鄉之勝㮣哉，無伊數年以來中南殿者，棟宇傾頹簷阿朽腐巍峩神像亦因以廢墜沉湮，所稱勝槩幾掃地無餘矣！若而然者，豈家鮮好施人，岡向善故坐視其圮壞乎！良由無人焉以提網摯領為衆善之標，隼而何幸古溪。劉公諱盈者，好善性植，洵一鄉柱石儔伍表儀也，目矚廟貌蓬蒿乃慷慨直任日茲聖事也，云胡旁觀其廢乎，予雖谫劣願識厥職焉！凢所以倡率化導者，不難以身先之矣，又有鄉蓍原虎、原韋善人相感亦願與共厥職焉！凢所以奔走趨事者不難以從之矣！雖然營膳無資又胡以奏膚功而底厥績乎！更有女善劉門蔡氏、原門劉氏、劉門韓氏、原門張氏、王門張氏、劉門郭氏、原門劉氏等糾聚數十女衆循環會社各輸己貲，仍普化四方量施粟帛，則財用充禧無憂告匱矣！圡木之工能不繼是而興乎？乃於萬曆日三十一年(1603)八月鳩工淑載於營建至三十二年仲春底績氣象煥然改觀，傾頹者今咸跋翼而失棘朽腐者，今悉鳥革而暈飛寧不於今為烈奕世重光也哉！今適落成餘社衆希予言以誌其盛，予因不忝不轂妾攄俚言於石以傳述永久云。 大明萬曆三十二年(1604)菊月初二日立石 林縣儒學生員原可久撰文並書丹 </p><p class="ql-block"> 第五通碑《重修聖母行宮剏達拜殿併金粧碑記》:聞之莫為之！前維美而弗彰莫為之！後維盛而弗傅是知天下事有剏之者，必有繼之者，而後可垂之，奕世而不朽也！況於神道設教之大者乎？我洪河村白雲菴，舊有碧霞元君殿一所，維不數椽，繇來久矣！然建立既遠，風雨飄擺岌岌乎！有弗克永終之，𢣷鄉人等復然念之，置酒而謀於眾，三日信不可以緩，于是督眾鳩工，依前基少擴仍增拜殿一楹。夫如是而可以妥神矣乎？未也！乃更合神像而煥然一新焉！入其廟者但見金壁輝煌、光采映日，尚有不肅然起敬也哉！夫而後一鄉善士之意，始可謂無憾矣！事竣，勲族自芬同衆命文:於予原祖居此地，後東姚東溝者已七世矣！然予嘗徃來故土，見同心共事之誠，故直筆記之，以告人去！邑庠廪膳生員原勲撰文 清康熙十七年(1678)歲次戊午菊令之吉 巫陬樵人劉翊書</p><p class="ql-block"> 此通碑是东姚大南沟原氏七世原勲，在没有中举之前是个邑庠廪膳生员，去原氏先祖之地白云庵捐款并撰文，此时大南沟村还叫东沟村。</p>