玩转阴阳，----写于马年开工前夕

兼程26

　　“阴阳”这玩艺挺有趣，值得细嚼玩味，其哲理和实用价值真实不虚。如果将中华传统文化比作一棵大树，“阴阳”就是这棵树的根茎，树的枝叶花果都是“阴阳”的衍生。

人若能玩转“阴阳”: 所面事物的阴和阳各是什么？孰重孰轻？谁主谁次？如何损有余、补不足？必然能践悟传统文化之精髓。使眼更亮，心更明，不至于轻易被海量信息所淹没，被众说八卦所忽悠，被表面外层所迷惑。

　　古人将阳光、向上、刚强、奋进、外发的事物或现象划为“阳”，将阴暗、向下、柔弱、颓废、内收的东西定作“阴”。有阴必有阳，有阳必有阴，世间众生，无论是有情还是无情，阴、阳都倚其对立或对应的阳、阴而存在。

人分男女，男为阳，女为阴，彼此相对而存在；另外，不分男女，人体都有自身的阴阳存之于内:下阴上阳，里阴表阳，前阴后阳，脏阴腑阳。诸如此类，亦复如是。

　　天对地是阳，“阳天”自身有明媚之阳，又有暗霾之阴；地对天是阴，“阴地”亦有地面之阳和地下之阴。云遮雾障，天的明媚之阳变为暗霾之阴，云开雾散，天的暗霾之阴转作明媚之阳。同样，火对水是阳，“阳火”既有太阳之阳，也有香烛之阴；水对火是阴，“阴水”既有江河湖海之阳，也有溪泉雨露之阴……阴阳无时不在，无处不存，此消彼长，彼起此伏，失衡平衡，运演转化，是事物和现象最深处的底层逻辑。

　　道家论阴阳注重自然，“一阴一阳之谓道”，“万物负阴而抱阳”；儒家论阴阳注重修养，“文武兼备”，“刚柔相济”；佛家论阴阳注重觉悟，“因缘和合”，“缘起性空”。