乐山乐水之赋

屈子祠镇文联·诗联

毛笔赋

毛笔赋

周应春

夫毛笔者，文房之重器，书画之神通。源起上古，历史悠悠。吴称 “不律”，楚唤 “聿” 酬，燕名 “拂” 也，秦定 “笔” 留。蒙恬创制，开书写之先路；蔡邕精论，启运毫之妙谋。叹此灵物，千载传流。

观其杆，或竹或木，或玉或珠。挺然端直，素雅清居。执于素手，似仗剑之豪客，气闲神舒；置于书案，若蟠螭之静伏，逸韵恬余。形姿俊朗，风致无虚。

察其尖，尖齐圆健，四德常存。羊狼兔颖，各展殊恩。羊毫温婉，脉脉含温，若春风之拂体，柔腻轻痕；狼毫劲挺，赫赫穿痕，似秋霜之厉肃，刚猛牵魂；兔毫得中，刚柔相援，像夏雨之灵动，清逸盈门。毫端性异，功用纷繁。

忆前贤，羲之作序名扬，爱鹅参妙，墨洒兰亭，逸韵千秋绽芳；怀素挥毫，蕉叶书狂，狂草舞如龙跃，风姿万丈呈祥。雄文倚此，独领华章。

挥毫际，点似坠珠，横如卧霄，竖同枯蔓，撇若兰苕，捺比金镳。疾徐轻重，按捺勾挑，意随心驭，韵味飘飖。书楷呈其庄肃，行体展其迢迢，草字显其腾跃；绘山彰其峨峭，摹水绘其灵韶，画花现其娇娆。毫端万象，意趣千娇。

古贤俦，持毛笔以修心，或褒功、或抨垢，或寄情于山水，或怀忧于九州。墨香漫溢，史韵长酬。

今贤才，承前继往，革故新推。毛笔盈握，初志无颓；文明广耀，国粹宏恢。此艺之光，后世沾陪。

毛笔魂，长牵我心，伴吾书写长吟。不停耕作，谱就华音。情丝难断，矢志追寻 。

2024年8月1日

菊赋

菊赋

周应春

霜降骤临生寒气，繁花谢幕菊绽芳。

吾甚爱菊，既慕之惊艳，更贵其傲霜。有诗为证：

繁花落幕菊飘香，

傲立寒霜意气扬。

龙爪奋挥呈瑞彩，

蟹钳轻舞映秋阳。

斑斓倩影羞春艳，

素雅仙姿竞夏芳。

独守清怀心淡泊，

超然尘世韵悠长。

菊者，红蓝黄白紫，斑斓之色尽显，璀璨夺目；千姿百态，摇曳多姿；晶莹剔透之润，熠熠生光；生机勃勃之态，神采飞扬。李商隐诗曰：暗暗淡紫，融融冶冶黄。

菊之美，春花难及其艳丽，夏花不若其幽香。秋色因之灵动，原野因而壮观。

淡雅高洁，活力高昂。独守情怀，心志淡泊；超然世俗，韵味悠长。

愿吾如菊，意念柔刚；独立寒秋，淀放光芒。

2024年9月30日晨汨罗

梅赋

梅花赋

周应春

梅花者，花中之君子也。生于寒冬，绽于冰雪，高洁而清雅，自古为文人墨客所钟爱。今作绝句，以赞其美焉：

冬未春初花冷开，

严寒不惧暗香来。

孤芳不待东君令，

傲立枝头映雪皑。

梅之形，风姿独韵。其干苍劲，或曲似虬龙腾空，或直如老叟闲步，树皮粗糙，纹理纵横，尽显沧桑龙钟。枝丫错落，疏密有致，若鹿角、如蟹爪，天然之态无穷。

含苞者，如羞涩少女，红颊隐于绿萼，欲语却还休；半开者，似琵琶半掩，露点点娇羞；盛开者，花瓣舒展，层层叠叠，如粉蝶风流。花瓣质地细腻，柔滑似绸，边缘或圆或锯，更添俏皮。花色丰富：红者如火，热烈奔放；粉者如霞，温暖浪漫；白者如雪，纯净圣洁；紫者似焰，彰显激情；黄者如金，高贵华丽；绿者如玉，清新纯翠。

梅之香，清幽淡雅，沁人心脾。异于牡丹之浓、玫瑰之芳；其香淡隐匿，若有若无，却因风而徙；闭眼深吸，沁入肺腑，令人心旷神怡。

梅花之神，在其坚韧不拔、傲立冰天雪地。百花凋尽而绽放，百花未开而先艳，。寒风难倒其躯，冰雪不垮其脊。于逆境顽强生长，于困苦中坚守自我，诠释坚韧之精神。

其神亦在高洁脱俗，不与世俗同流。“一任群芳炉妒”，报春，俏春，而不争春。寒，则孤芳自赏，坚守本色。春，则不惑虚华，不忘初心。

梅之韵，文化内涵深厚，艺术价值弥珍；吉祥幸福、长寿坚韧，寓意常存。

诗词内，梅花乃贞身。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；清幽意境，千古传吟。

绘画中，梅花是骄宠。千姿百态，或灵或现，神韵其中。画作赋有灵性，与人情感交融。

书法间，梅花融入灵感。风格似花朵，纷繁各异；字体似干枝，刚劲坚磐。花瓣飘逸，翰墨天地宽。

梅之德，奉献人类。观赏、药食，价值兼备：花蕾入药，活血解毒、生津化痰、散郁开胃；制茶入酒、糕点美食，皆为美味；更不畏严寒，勇敢坚韧，操守高洁，励人无畏；其坚强、高雅、忠贞，乃华夏精神之品位。

梅花，天地之精灵。美，令人流连；香，令人陶醉；神，令人敬仰；韵，令人回味；德，令人滋美。梅花，用生命谱写赞歌，为世界增添光彩。人若如梅，则靓丽风彩，让人青睐。

2024年11月4日于三湖

春节赋

春节赋

周应春

日驭周天，暑寒交迭；春秋递转，岁序如川。斗柄归寅，三阳开泰；时临岁首，万象欣然。此春节之肇始也。
追溯洪荒，先民初启。察璇玑以明岁律，观星象以定畋时。年残岁暮，必隆祈岁之典；礼备仪周，陈丰饶之祭仪。敬苍旻诸神，祈恩光广庇；怀宗庙先灵，冀福泽长垂。祷雨顺风调，期嘉谷盈畦。礼秩昭昭，传承罔替；风华奕奕，愈显崇熙。
逮及近年，冬月传佳讯；“春节贺岁”，荣登世遗册。于是名驰九寰，声播瀛瀚。十数邦国，法定嘉辰共庆；亿兆生民，同沐瑞霭相漫。南北东西，欢歌袅袅盈耳；遐陬僻壤，喜气洋洋满颜。
至若节临，寒梅傲雪，孤绽幽芬。灼灼其色，氤氲其香，为冬寒添绮色，给新岁注清魂。除夕良宵，阖家聚首，户户新联焕彩；红笺墨润，吉语祥言，尽抒来岁祈真。元日清晨，众人盛服，仪态彬彬；相逢揖拜，暖语绵绵，递传亲眷情厚；红包熠熠，裹藏福意深醇。
闾巷街头，华灯焕彩。盏盏高悬，若繁星曜夜；绸绫飘展，似绮梦临尘。舞龙跃虎，矫若游龙腾沧海，破浪凌云，气势雄哉；雄狮奋跃，猛如惊雷震四垓，声威赫赫，雄风浩哉。社戏连台，伶人粉墨，唱念做打，演尽人间百态；庙会如潮，贾客琳琅，奇珍罗列，尽收八方风物。
嗟夫！春节者，民族神魂所系，文明根脉所依。越山川而无阻，贯今古而相随。于海外羁人，是心灵暖坞；于域中赤子，乃意气雄桅。
盛世嘉年，激荡吾辈豪情；青云壮志，共襄邦国雄飞。愿携手同心，书盛世鸿章，铸华胄荣徽！
依赋作《七律・春节颂》：

斗柄回寅岁律新，

三阳启泰暖芳辰。

寒梅傲雪凝幽韵，

瑞彩盈门纳善神。

社戏连台歌盛世，

龙狮共舞闹良晨。

环球共庆华光灿，

千载传承文脉贞。

2025年1月13日星期一

正道赋

正道赋

周应春

鸿蒙初辟，乾元浩荡，定数深藏；岁月悠长，祥光暗蕴，瑞彩呈祥。乾坤有序，万象昭彰。观夫善恶之行，如影随形，因果不爽；贤良之士，砥节砺行，树纪立纲。

诗书传家，墨韵盈梁，贵雅之气，源远流长。仁义存心，德化四方，上达朝堂，下润八荒。朝堂之上，仁义为梁，君臣同德，国运隆昌。

有怀济世者，心怀苍生，志在安邦。或运筹帷幄，决胜疆场；或著书立说，教化万邦。仁心为剑，义举为裳，扶危济困，救民于水火；除暴安良，解厄于灾殃。功成业就，名垂青史，流芳百世，德耀八荒。

家族因之而显，家声因之而扬。正道之行，如星耀芒，熠熠生辉，万世流芳。昭昭正道，浩浩汤汤，承前启后，永绽荣光。

天下正道，正人行之。诗曰：

乾元藏定数，岁月蕴祥光。

善恶循因果，贤良树纪纲。

诗书盈贵雅，仁义贯朝堂。

济世铭青史，家声万世芳。

2025年1月26日星期日汨罗

筷子赋

筷子赋

周应春

观夫筷子，于华夏大地，功用显著。形制独特，承载悠悠文化。
其长七寸六分，寓意七情六欲；体态圆方，暗合天圆地方之理；动静相宜，契合阴阳之道；身姿挺直修长，彰显刚正之质；且常成对出现，宛如夫妻相伴，不离不弃。
若探其起源，可追溯至新石器时代。彼时，先民以竹树之枝，用以夹取热食，此为筷子雏形。先秦时期，其名曰“挟”；至汉代，称作“箸”；直至明代，方始称“筷”。
初始制作，取材自然。竹取其劲节，木采其温良。经匠人精心雕琢，削成修长之形，赋予其独特灵韵。刚离草木之身，便入膳食之堂。
筷子之圆方形态，蕴含精妙哲理。圆首灵动，似顺应天道运行不息。为人处世亦应如此，灵活应变，遇曲折能巧妙婉转，临难题可化解于无形。方身端直，契合大地厚德载物之德。做人当如方身，坚守正道，重视情义，心向光明磊落，行无偏私邪径。方圆相互补益，刚柔并显。以圆调和方之刚直，避免锋芒太过；以方约束圆之灵动，防止行为放纵。二者相辅相成，方能达到和谐之境。
至于宴饮场合，筷子作用尽显。或于玉盘中夹取珍馐美味，或自青羹内挑拣鲜嫩菜蔬。既能助人大快朵颐，增添饮食兴致，又可佐助高雅清谈之宴。举筷之间，礼仪尽显；开合有度，宾主皆欢。
华夏上下数千年，筷子传承从未间断，文化内涵丰富，意趣无穷。以之喻人生，恰似漫漫人生旅途。虽会遭遇波折，但凭借其力量，能稳稳探索，尝遍世间酸甜苦辣。
噫！筷子虽小，意义非凡。既为日常食器，又承载文化之道。实乃华夏之优良器物，岁岁相伴，助力吾邦繁荣昌盛，延续文化波澜。
依赋作《七律・筷子吟》：

七寸六分情欲彰，

圆方合道韵悠长。

阴阳动静含深意，

秦汉明清岁月藏。

竹节温良呈妙态，

羹盘珍馔溢清香。

宴中举箸礼仪显，

千载传承耀华邦。

2025年1月22日汨罗

水赋

水赋

周应春

序：水于《易》之河图中，处五行之首，万物之源。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。” 此乃水之包容与谦柔，是为君子至高之德境。《论语》有云：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 叹时光如川，一去不返，警世人惜寸阴而莫虚度。诗词之中，水为情之寄托，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，以江涛滔滔，状忧思无尽。基督教之洗礼，以水涤原罪，喻新生之始；万族神话之中，水为创世之元，育生命之根。吾感水之德，先作《咏水》，次为《水赋》。

咏水

无色无形无所求，

滋生万物润春秋。

刚柔并济藏风骨，

动静相宜蕴智谋。

三态随身凭造化，

一心归海自遨游。

纵穿尘世千重瘴，

载覆沧桑亘古流。

水赋

夫水者，天地之灵脉，五行之元宗，万物之根昌。其形也，无状无方；其色也，无华无彰；其味也，无甘无芳。然蕴至道于澹泊，藏大德于温良，育群生而不语，润六合而不扬。

观其源，发于崇岩之罅隙，涓涓兮若缕；汇于溪涧之曲折，泠泠兮成章。或穿林漱石，悠悠而行，遇丘则绕，逢坎则藏；或聚川成江，汤汤而往，吞涛纳浪，赴海为疆。细则滋苔痕之青嫩，微则润花蕊之轻黄；大则泽千畴之稼穑，广则济万姓之仓箱。春沐桃李以舒艳，夏泽禾苗以灌浆，秋浣层林以染丹，冬凝寒川以凝霜。四时更迭，水恒润之；万物荣枯，水恒哺之。

其性柔也，至柔无刚。随器成形，遇圆则圆，逢方则方；依山绕岳，可萦九曲之柔肠，能穿百仞之岩嶂。如君子谦冲，和光同尘，处下而不争，居柔而不亢。老子曰：上善若水，水善利万物而不争。此之谓也，谦德昭彰，襟怀坦荡，以卑处世，德被八方。

其质刚也，至刚无疆。蓄势则奔雷裂岸，怒涌则排岳翻江。惊涛拍壑，可崩千仞之崖梁；洪波荡宇，能覆万里之帆樯。其刚不在形，而在志之坚，势之壮，百折不回，一往无前，纵逢千障，亦赴沧溟，初心未央。刚柔相济，乃水之骨；动静相宜，乃水之章。静则澄潭映月，涵虚鉴影，天光云色，尽纳其塘，渊渟岳峙，藏智于静穆；动则飞瀑垂川，卷雪扬霜，长风鼓浪，奔逸无疆，雷奔电掣，显勇于汪洋。

水有三态，顺化无常。凝则为冰，凛凛兮寒骨铮铮，傲立霜雪，守玉洁之衷肠；散则为雾，濛濛兮烟岚杳杳，漫笼丘壑，隐天地之玄藏；聚则为流，滔滔兮江河汤汤，朝宗于海，矢志而不徨。三态百变，其魂如一；万形流转，其性恒常。

水之蕴，藏千古哲思；水之象，昭人世纲常。孔丘叹曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。观逝水而知光阴，感奔流而惜韶光，流年似川，一去不返，惜寸阴以建功，莫空负乎华芳。古贤有言：水能载舟，亦能覆舟。载黎元则社稷安，覆樯橹则家国殇。知盈虚之理，明兴替之纲，盛衰荣辱，皆系于斯，戒骄戒躁，敬水之量。

水寄情，情韵悠长。一江春水，载后主之千愁，滔滔东去，恨绪茫茫；半溪残月，映骚客之孤怅，泠泠西流，离思苍苍。古来词章，借水抒怀，或寄相思于逝川，或抒壮志于沧浪，水之悠悠，情之绵绵，千古同怆。

水之洁，濯垢澄光。沐尘秽而自清，涤浊污而含芳。或为圣教之洗礼，净心涤念，焕新生之希望；或为天地之灵泉，洗尽尘嚣，还本真之清朗。水为灵源，孕生万象，洪荒之初，水开鸿蒙；寰宇之内，水育炎黄。万族神话，皆溯水之祥；生命之始，皆赖水之养。

嗟乎！水无色而孕七彩，无形而纳万象，无求而施万物，无争而德昭八荒。历沧桑而不泯，经百劫而未央，穿瘴疠而自清，沐风霜而弥壮。其德也，如君子之仁厚；其智也，如圣贤之明彰；其志也，如壮士之坚毅；其心也，如赤子之纯良。

感水之德，悟水之道，观水之形，明水之章。以水为师，可修谦冲之德；以水为镜，可省己身之芒。水润万物，德昭千古；水奔沧溟，志耀八荒。

噫！水之魂，贯星河而不灭；水之韵，历万古而弥香。浩浩乎江河奔涌，荡荡乎沧海无疆。水之精神，与天地同久，与日月齐光！

2025年12月25日星期四汨罗和园

马赋

马赋

周应春

序：时序更迭，马岁既临，因生怀想。十二生肖之中，余独钟情于马。昔韩愈《马说》言伯乐，江淹《赭白马赋》颂骏姿，诸家《相马赋》辨良驽，皆非吾心所寄。乃作《咏马》诗云：

中华上下五千年，

龙马精神最率先。

驱散狼烟开禹甸，

踏平乱世撼长天。

昂头卓立春秋志，

振鬣飞驰日月边。

盛世欣逢心益壮，

征程万里自扬鞭。

遂援笔作《马赋》。

夫马者，乾坤之灵畜，华夏之珍祥。承羲皇之遗脉，载千古之荣光。

观其形也：矫矫兮修躯劲挺，昂昂兮骏骨凝霜。耳如削竹，堪聆风前鼙鼓；目若悬珠，能辨云际天狼。蹄蹴四野，奋迅则尘沙漫卷；鬣扬九霄，奔腾则雷电激扬。

溯其功也：驰骤于烽烟之场，骋骛乎百战之疆。破狼烟而清寰宇，靖乱世以定八荒。驮禹甸之鸿基，开神州之气象。追日月于天际，逐风云于穹苍。

赞其神也：秉龙马之精气，怀霄汉之浩茫。昂首长嘶，吐胸中春秋壮志；奋蹄疾骋，骋足下星汉遐方。不惮征途之邈远，不辞负载之风霜。

至若时逢盛世，岁稔年康。虽有槽枥之安，岂忘秣饲之常？然其心未泯，其志益彰。闻金声而振鬣，望云路而腾骧。愿效驰驱，再启万里之远志；自奋鞭策，更赴千秋之康庄。

伟哉斯马！壮哉斯章！与日月而同耀，共山河以久长！

2025年12月24日

火赋

火赋

周应春

河图序二，道济乾坤。太虚腾气，阴阳始分；鸿蒙初启，玄默无文。长夜幽茫，一炬开晨；燧人氏起，昭焕万灵。厥名曰火，道化至尊。

观其体也：非刚非柔，无方无域。跃如龙骧，炽如凤翥；微如萤烛，壮若霆霹。动而不息，照临八极；去无留影，来无定迹。趋炎离暗，贯日争星；清辉竞射，明熠长馨。

察其用也：辟蛮荒之幽暗，暖黎庶之寒肌；驱豺狼之暴恣，安民生之窟宅。变腥膻为嘉馔，化粗粝以滋身；肠胃调和，疴疾渐息；心智开悟，慧根乃存。人猿揖别，文明肇始；群生托命，百族相敦。

冶陶成器，炼石熔金；青铜焕彩，铁刃生琛。耕稼辟土，刀火垦林；开疆拓境，岁稔年殷。埏埴为器，锻椎为工；技艺日进，巧艺方兴；货殖流通，邦国永宁。

至若宵征继晷，篝火为邻。部落环坐，笑语相闻；传歌述古，舞以娱神。白日不足，延此良辰；愚蒙渐启，智识相循。礼义生心，人伦以立；族情弥笃，雅韵相熏。

斯火也：安身立命，壮魄强神；载人间烟火，藏天地精神。上古崇祀，尊为灵物；先民虔祭，奉为明尊。照破千秋长夜，燃开万代阳春。

然其性也，有德有威，可顺可嗔。顺之则昌，逆之则焚；养之则福，纵之则湮。温可相拥，烈亦可畏；恩威并济，造化同均。圣人观象，慎其所用；顺天以治，不逆其真。

嗟乎！火者，天地阳气，万化元神。生养群品，陶钧万类；破昏蒙而启文明，照长夜而立人伦。功高上古，德被今辰；一焰传千载，流光焕无垠。

依赋为律《咏火》曰：

河图二数济乾坤，

炎上腾辉耀九垠。

燧启文明昭玉宇，

薪传圣火铸精魂。

熔金锻器功弥伟，

破暗驱邪德至尊。

一炬丹心争日月，

长凌浩气壮昆仑。

2026年2月21日 星期六 和园