<p class="ql-block">散文集《托克马克之恋》(1995年版+第七届骏马奖获奖作品)</p><p class="ql-block">第一章 中亚细亚的新月</p><p class="ql-block">第八节 信仰的绿洲</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">夜宿梢葫芦乡,宿于伊斯哈尔·石斯尔的家中。天未破晓,一缕高亢而清越的邦克声,便穿透晨雾,漫入窗棂,将我轻轻唤醒。那声音不似人间凡响,仿佛自云端徐徐飘落,又像是从我心底深处,向着无垠天际缓缓飞升。缥缈、空灵、清寂、悠远,如丝如缕,如水如云,时隐时现,却又绵绵不绝,直抵灵魂最柔软的角落。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">凝神静听,那是纯正的阿拉伯音韵,是赞念真主的虔诚声韵。一字一句,清越庄严,令人心生敬仰,令人血脉感奋,令人默然沉思,亦令人情动于衷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">东干族,作为回族远走中亚的一支,一如他们的先民,自阿拉伯半岛、波斯湾跋涉而来,扎根华夏大地。他们可以舍弃故土家园,可以淡忘母语姓氏,却唯独不肯放下心中那份滚烫而坚定的信仰。纪伯伦曾言:信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。 这句话,恰是东干人百年命运的注脚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">被迫跨越国境、流落异乡的岁月里,无论生存何等艰难,修建清真寺,始终是他们心中第一等大事。他们围寺而居,依寺而生,以一座神圣的建筑,撑起整个民族的精神天地。如今漫步中亚,米粮川、营盘、新渠、梢葫芦……每一处东干人聚居的乡镇,都必有一座矗立中心的大清真寺,旁侧伴着星罗棋布的小寺。一如中国故土的回族,他们将以寺为核的聚居传统,完整地带到了万里之外。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">清真寺,早已不只是礼拜祈祷的场所,它是民族文化的图腾,是漂泊灵魂的归宿,是情感得以安放、心灵得以栖息的永恒绿洲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">回族因伊斯兰信仰而凝聚成形,伊斯兰文化亦深深浸润在民族的血脉与灵魂之中。对异乡的东干人而言,伊斯兰早已超越单纯的宗教,化作一种深入骨髓的文化形态,融入他们的哲学思想、审美情趣、道德准则、人生理想与精神底色。也正因如此,即便身处异域百年,他们依旧完整地守护着属于自己的文化根脉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">当宗教的春风重新吹拂这片土地,东干乡的老人们便迫不及待地拿起斧凿,大兴土木,修葺、重建心中的圣殿。能工巧匠各显神通,一座座凝聚心血的清真寺拔地而起,气势恢宏,独具风骨。我曾在马山成乡与梢葫芦乡,亲眼见证两座在建的寺院,工匠与自愿帮工的村民日夜不息,只为早日圆却心中夙愿。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">老人们说,过去岁月里,在信仰的功课上亏欠太多,如今唯有抓紧时间,多尽一份心,多出一份力,把遗憾补上,把初心找回。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">马山成乡清真寺的领头人六娃,是白彦虎的嫡孙。他对我说,身为起义先辈的后人,虽无大才,却愿为乡亲办实事、建好寺,以此告慰先人。他日夜奔走筹划,更让两个儿子扎根工地,躬身劳作。他所求的,不只是振兴宗教,更是以寺为纽带,维系东干文化,传承民族根脉,让漂泊的族群,在异乡得以生生不息。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">梢葫芦乡的领头人石斯尔·苏娃子,是青年诗人伊斯哈尔·石斯尔的父亲。老人沉默寡言,却胸有丘壑、心有山河,终日守在工地,调度指挥,排忧解难。一砖一瓦,一梁一柱,都倾注着他的心血,也让他在坚守与奉献中,活得踏实而丰盈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一个极富意味的文化现象,悄然呈现在眼前:今日中国,许多回族新寺趋向阿拉伯建筑风貌,追寻本源的伊斯兰气质;而远在中亚的东干人,即便受材料与工艺所限,仍执意将清真寺修成中国古典样式。飞檐、斗拱、青砖、黛瓦,一砖一瓦都写满对故土的思念,一字一画都彰显着与中亚各族截然不同的文化身份。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这一鲜明对照,无声诉说着一个真理:同一种民族文化,在不同的土地上,会以不同的姿态坚守自我。它让我们更深地读懂,回族文化植根于中华文化沃土,以伊斯兰为内核,以华夏为底色;更让我们读懂,东干人百年流离,却始终与中华民族血脉相连、故土情深。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在昔日苏联的中亚大地上,曾有三所伊斯兰学府,为这片土地培养了一代又一代宗教人才。东干族的许多阿訇,便出自于此。更有一批阿訇,承继着中国伊斯兰教陕西学派的经堂教育,文脉绵延,薪火相传。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在梢葫芦乡一户人家纪念亡人的宴席上,我结识了开学阿訇热黑。他由中国伊犁经堂教育培养,花白的八字胡,微跛的腿脚,衣着却永远整洁端庄。老人谦和儒雅,学识深厚,通情达理。他细细询问中国回族的宗教生活,感慨万千:多年前听闻风雨岁月中寺院蒙尘、经典遭劫,曾以为故土的信仰已然黯淡,如今方知,一切早已重归安宁与正常。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我告诉他,那段坎坷只是历史一瞬,而他们的信仰生活,不也正是在春风里重新绽放吗?</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">老人盛情相邀,我坐上他的“伏尔加”轿车,前往他主持的清真寺。途中,老人手握方向盘,头戴白帽,身着长衣,神情安然,一路娓娓讲述东干人世代守护信仰、珍视文化的动人故事。那一幕,朴素、沉静、庄严,成为我心底一道永不褪色的风景。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">车子停在寺门前。这座临街的小寺不大,却花木扶疏,绿意盎然。大殿、沐浴房、经堂错落有致,松柏拂檐,金菊绕阶,宁静、洁净、优雅、神圣。晡礼时分,乡邻们陆续步入寺院,步履从容,心有归处。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">与几位留着胡须的东干老人围坐闲谈,聊教派,问阿訇,话家常,我竟恍惚忘了身处异国他乡,仿佛回到甘肃、新疆某一座熟悉的城关清真寺,与血脉相连的同胞促膝而谈。他们对故土的熟悉,对教门的坚守,远超我的想象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原来,伊斯兰本就是平民的宗教,而人民,才是文化最坚韧的传承者。任何山川阻隔,任何岁月风雨,都无法割断心灵的联结,无法熄灭信仰的灯火。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">精神相依,心灵皈依,文化认同,情感相守。这份源自心底的力量,如此蓬勃,如此绵长,足以让世间所有人为的边界,都变得轻盈而虚无。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在中亚的土地上,东干人以一座又一座清真寺,守护着一片永不干涸的信仰绿洲。</p><p class="ql-block"> </p>