正月初五迎财神

探险是人生的品味

大抵是对清代蔡云《竹枝词》，“五日财源五日求，一年心愿一时酬"的情节缘由吧。

正月初五，天还未亮透，疏密的爆竹声便催醒了我。大街小巷像是炸开了一锅粥，咕嘟咕嘟地冒着泡。噢！今天是迎财神的日子。

推窗远望，街巷人影蹿动，路灯折射处，略显黄晕的沙尘。偶有行人提着红灯笼往财神庙的方向而去。那灯笼一晃一晃，像几点游移的、暖暖的星光。

说起正月初五迎财神，倒也有些意思。相传宋代有个叫蔡京的，生得富态，人们便附会他是财神爷转世；巧的是蔡京生于正月初五，于是这天便成了请财神下凡的日子。也有传说，财神姓赵名公明，原是终南山得道的高士，能驱雷役电，除瘟禳灾，后来被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，专管人间买卖财运。虽然是传说，经不起推敲，可千百年来，人们还是忏诚地信了，且一代一代地传了下来。

古时迎财神，是极其讲究的。商号里要设供桌，摆上整猪整羊，掌柜的领着伙计们三跪九叩，墨守成规。甚至有“跳财神”的——扮作财神模样，戴着金色面具，穿着红袍，捧着元宝，挨家挨户地舞。主人家便燃放鞭炮迎接，赏些喜钱，讨个“财神到家，越过越发”的彩头。如今，现代人倒是简单的多，一副财神像，配几句吉祥话，年轻的，连这也懒的去做，朋友圈里只发一个“暴富”的表情包，便算迎过了。

如此这般地迎接，先不说现代人对仪式感兴致的厚重与否，只觉得日子过得飞快，迎财神的味儿他们是来不及细品的。也无可挑剔，既然迎财神是一种习俗，‌是一种民族文化，它本身所包含的部分非理性的传统革新元素‌。也不能简单地去定义是“精华”还是“糟粕”的属性，应该辩证地看待其精神内核与形式演绎。

敬财神，不求横财，只修本心。德为根，勤为径，心正便是一生富贵。

归根结底，现代人作为对生活的简繁态度，物质与精神的重组，才具积极的心理暗示作用。‌‌

记得小时候家里迎财神，母亲是情有独钟的。她早早起床，在客厅茶几上摆几个果盘，苹果寓意平平安安，橙子表示心想事成。父亲呢，在阳台上燃一挂鞭炮，噼里啪啦一阵响，硝烟散尽，他便对着东方作三个揖。母亲说："心到神知，敬财神就是个心意。"其实她哪里是在敬神，分明是在敬那份对日子的盼头。袅袅升腾的青烟里，只不过寄托着她们一代人的朴素愿望罢了。

不知何时，东方初现一抹淡淡的红晕，太阳要出来了。爆竹声稀了，街巷终归平静。凝视父母的背影，我忽然觉得，真正的财神，或许不是那位骑着黑虎的赵公元帅，而是父母传承下来的心中的那份对生活的热爱与执着。

扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

古人与父母扫尘、祭拜，求的是一份对“结局”的期许和对“开端”的敬畏。而今，在初五迎财神，我们整理房间、规划工作，又何尝不是在进行一场属于自己的“除旧布新”？

迎财神，迎的是一个“新”字——新的一年，新的开始，新的希望……不是吗？

2026.正月初五

作者简介:霍斌年(笔名，探险是人生的品味。张掖甘州人，70后，87年从军时攻读于石家庄文学艺术函授学院，作品常见于各文学网站。）