无锡锡山石浪庵与其诗情画意

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无锡锡山石浪庵不见于清代以前的地方志，至清康熙《无锡县志》方记此庵，卷九·佛寺载：石浪菴在锡山之半，巨石簇起，望若层波，故以为名。南眺五湖二溪，烟水骀荡，晴雨皆好。

然明末作《百城烟水》的徐崧有《同秋绍游石浪庵》诗：“半岭崚嶒向夕阳，崎岖攀陟共扶将，风烟飘忽山窗掩，松竹蒙笼石室藏。秦始驱來奔似马，方平叱起白如羊。同來兀坐秋天上，咫尺波涛若望洋。”诗题之秋绍是无锡人张夏之字。 他的石浪庵诗云：“曾闻五色补娲天，坐见三生湧地泉。长啸风来山作响，只疑身在米家船。”他在明末隐居菰川之上，孝友力学，初受业马文肃公世奇之门，后来入东林书院作主讲。可见石浪庵是𦘦建于明代的。

明末清初诗僧读徹（1588 ～1656）作“石浪庵”诗云：“我来恰是重阳过，登眺同人属后先。怪石无风偏作浪，枯泉不雨欲生烟。埽堦木叶供茶竃，缩地芭蕉种研田。僧老不知朝代异，坐临众壑下窥天。”透露出读徹和尚是在明清鼎革后的重阳探访锡山石浪庵，而在这思乡盼亲的日子里，专心讲经的老僧竟然假作不知已经改朝换代的大事。这里的老僧也许说的是自己，也许说的是石浪庵住持，但他均将之视为同人，因之同乐于这华严世界，无我境地。

读徹早年在云南出家，因仰慕中峰雪浪和追求更深的佛法造诣，云游江南，遍访名山大寺，在江南先后参学多位高僧，包括雪浪大师的弟子巢松禅师等。而巢松、一雨等都曾在无锡华藏寺居住过，故石浪庵的开山和尚极可能是从华藏寺过来的，是读徹在石浪庵诗中引为同道之人。常熟钱谦益作苍雪塔铭称，＂与河师订分讲之约，河师住华山，师住中峰，一 岁两期，东南法席于斯为盛。河师首唱一期，順世而去。师遂独力荷担，第二期于华山讲问明品，于中峰讲第四期，於慧庆讲第五期，於锡山甲午岁（1654）至第三地病笃辍座。＂可见清初苍雪大师在无锡讲演华严经与惠山周围的佛寺住持相知颇多。

现锡山脚下，锡惠索道入口上方的山坡上有一半露石碑，所刻碑文为“石浪開山，暎岚大和尚墓，侯凤蓀立”。这个暎岚和尚的事迹已无从考证，但立碑人侯凤荪却见于清嘉庆无锡县志卷十七·封赠，其文谓：“侯凤荪，以子昉貤赠五河教谕。”

清光绪《五河县志》卷十二·名宦载，“侯昉，常州金匮人，可仪从孙，乾隆甲寅举人，嘉庆十二年任五河教谕。诚实不欺，冲夷退让，从之游自觉观感而善，甫涖任即建修文庙，再阅寒暑、晨出暮归、靡间风雨；工既毕，植桃树数百株于隙地，蔚然成林，岁收赀藉以取给焉。嘉靖癸酉后，五邑频罹水患，蠲赈几无虚岁，公勘稽户口，不滥不遗。又兴惜字会，拾字者有瞻。在任十六年，道光壬午卒于官。士民思之不置，籲请为位祀名宦祠。”

旧时所谓貤赠是指官员将自己所获得的封诰移赠给先人，以示对祖先的尊崇和家族荣誉的传承。受赠者一般为已故之人。所以侯昉之父侯凤荪立石浪开山和尚碑应该是在乾隆年间，距离明末石浪庵正式开山的时间已有百年。但侯昉从祖父侯可仪的高祖侯鼎铉曾于明末在华藏寺带发修行过十几年，对明末清初华藏寺僧人的转任情况十分清楚。故苍雪读徹的石浪庵诗和侯凤荪所立的暎岚和尚墓碑可相互参证，说明石浪庵开山暎岚大和尚自有其来历。

到清代中期，石浪庵一变为文人墨客的游憇之所。康熙年间经学家朱襄续碧山吟社。乾隆辛酉（1741）邵燮（1691 ～？）又复碧山吟社，招诸公严元桂、马岐、俞鲁瞻、华沅、徐德宗、蔡绍元、朱克敏、杜汉阶、秦义钧、华绅曾、张大业、王曦、杨麟之、龚桂山、邹祁曾、释天钧等少长咸集为一时盛事。其为碧山吟社余绪，遗下众多诗篇，令后人赞叹。

如邵大栋有“访僧占嶼不遇”：松澐扶我最高峰，蒼色深中访远公。无分应门惟怪石，有言留句在疎桐。钟号柏叶空堂翠，犬吠桃花隔涧红。独下虎溪谁解笑，暗泉深晚月明东。可知乾隆年间石浪庵住持为占嶼和尚。

锡山上附近石林庵住持和尚妙复天钧，有《石林吟稿》，其中＂友清已定重来石浪庵拈题喜赋＂云：亦念空山侣，先期慰别情。坐应侵月晓，吟不负秋清。绝槛重湖色，虚楼万木声。清秋宜物外，莫后菊花晴。

＂秋夜同云川泂泉友清集石浪庵以合觞促坐为韵分得促字＂云：静怀东岭月，曾未旷遐瞩。佳夕感澄秋，相携历榛曲。岩扉启荒寒，流素纷在目。烟际失重湖，霭余黯群木。良游集文侣，恒叹欢会促。滞兹高窗吟，轮斜检残烛。琴榻展清寐，疏林已朝旭。

乾隆间贡生，官直隶州判，对水旱议赈，修城筑圩，治道建桥等公益善举，倡导不遗余力的窦承焯有＂偕友游石浪庵＂诗云：路转峯腰断，庵依锡麓根。石随山势曲，浪卷月华吞。仰见凌云塔，深藏修竹门。同來二三子，相与共开樽。

编辑《梁溪诗钞》的著名诗人顾光旭在其《响泉集》中有題石浪庵次志上人韵：湖海色全浮，阶前石欲流。此中原是岸，最上岂无楼。一水鸣千涧，青山笑白头。空余太古绿，散作浪花秋。

到了嘉庆间，无锡邹方锷有题石浪庵图·次韩候韵云：“一窗新綠闭松庵，禅版经龛草榻南。九陇云连橫界白，五湖春到浅拖兰。鲸翻石浪排空出，花压禅房取次探。仙吏旧曾谙小逕，風炉細注挹清甘。”说明当时有画家以石浪庵为题材作画，得到县令韩履宠的诗赞，诗人邹方锷也依韵唱和。

到了近代无锡人把石浪庵作为风景名胜来对待，1930年“无锡年鉴”《无锡名胜古迹志》记载：石浪庵在锡山巅，龙光寺之西南。山半巨石耸峙，如层波叠浪，故以名庵。登街远眺，湖山在望，清幽入画。游惠麓者，不可不一登临也。

民国初年，无锡女中校长程鸿远作题锡山石浪揽胜图注：“同游者吴观岱、秦馥孙、曹衡之、周莲菊、沈铭卿、冯君辉、胡汀鹭、浦永清及余，凡九人，丁已（1917）春间事也，越四年辛酉花朝后一日，偶检得摄影片，深感图景如昨，而人事不常，秦君馥孙已于隔岁下世矣，因题二绝于上。”诗云：相逢胜日足清遊，趋步同登最上头。風景不殊人事异，個中良侶失秦候。百年三万六千日，难得浮生半日闲。愁绪苦多情绪少，一春负却此青山。

解放后的1956年，无锡画家钱松岩先生创作《锡山》一画，不仅让他在江苏省画坛赢得了最初的名声，还将锡山石浪庵景致，永远留在了笔墨之间。其画之中石浪庵位置显要，与锡山之龙光寺毗邻为一体，亦为整幅作品的点睛之处。如今的石浪庵十分破败，专门前往观瞻者颇多，观后均感伤逝，期待能在不久之将来恢复这处具有近400年历史的名胜古迹和文化遗存，继续其美名和诗情画意。