<p class="ql-block">凤凰山文苑（2026）第20期.总第1276期</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">论读书</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>开卷知意莫深究</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>他人自有他人求</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>亦步亦趋步尘者</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>难能高维俯道周</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 非常欣赏五柳先生传中那句”好读书，不求甚解”的话。是啊，你能开卷知意又何必甚解呢？甚解者愚鲁之至也。求甚解者只能步人家后尘或落入望尘莫及之辈。</b></p><p class="ql-block"><b> 著述者亦有讲一级道理的和讲二级道理的差别，若不能分辨一概而求甚解？岂不荒唐可笑？</b></p><p class="ql-block"><b> 每个人有每个人的意识形态，若把著述者所经营的那个知识点作为你的深究目标而陷入平面追逐，是一种浪费和愚蠢。与其说平面追逐不如提升自己一个认知层级，提高一个层级既可以涵盖低层级的平面追逐，何乐而不为呢？</b></p><p class="ql-block"><b> 大学修身须格物，</b></p><p class="ql-block"><b> 中庸载道是仁和。</b></p><p class="ql-block"><b> 这两句话就是在我没有读完状态下写出的，谁能说不是呢？</b></p><p class="ql-block"><b> 所以说”开卷知意莫深究”是有道理的。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">作者简介</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">孔昭仲，山东曲阜人，《径道学》创立人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">主创《书画结构探秘》《图解中庸之道》。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">揭示美学奥秘，标竖行为意识准则，开启内观意识纪元。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> </b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">我叫孔昭仲，系山东曲阜人士，孔子第七十一代后裔。吾本为长序，却以“仲”为名，似有天意指引，令我毕生潜心参悟中庸之道；“昭”为昭示传承，“仲”涵中正平和，此名亦暗合我一生治学初心与方向。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 数十年来，我深耕太极原理、黄金分割率、中和线、法度线、尺度线等中华传统中和思想研究，结合长期美学教学实践与理论创新，将美学认知转化为行为规范与修养提升体系，历经潜心钻研，系统创立了**《径道学》**。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《径道学》突破了传统儒、道学说两千多年来仅以文字阐释思想的局限，以九宫框架为核心理论支撑，运用图解方式直观解构中庸之道，确立了”中和线与法度线”实现了传统文化从抽象碎片化解读到形象系统化阐释的本质跨越，让中庸之道可学、可懂、可用、可践行。该学说不仅能全面提升大众对美学规律的认知与审美素养，更能深化人们对社会秩序的理解认知，对个人修身立德、社会和谐稳定、文明传承进步均具有重要的实践价值，是传统文化创新性发展、创造性转化的重要成果，与一般国学宣讲有着本质区别。</b></p><p class="ql-block"><b></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">凤凰山文苑</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">顾问：葛维举、王 满、王跃斌</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">总编：陈亚文</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">副总编：陈德武</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">格律诗编辑顾问：范连韧、吴华彪、王振芳。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">现代诗审核编辑顾问：曹延庆</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">格律诗审核编辑：牟晓宁、吴 红</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">朗诵组长：王秀波</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">主播：管秀英、王丽霞、宋会芹、冯淑琴、李俊生、夏 炳、田延飞、王秀波、夏 李静波</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">朗诵组成员：管秀英、王丽霞、宋会芹、冯淑琴、李俊生、夏 炳、田延飞、李静波、张亚芝</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">编委 会</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">主任：陈亚文</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">成员：范连韧、牟晓宁、吴 红、李长秀、田秀一、吴华彪、张永江、王振芳、曹延庆。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">凤凰山文苑宗旨:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">本文苑是以推送本群优秀短诗、短文、书法、美术作品为主要内容的微刊，为本群文友筑建放飞梦想的舞台。可为本群文友发布诗文、书法、美术摄影类作品。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">投稿要求：散文最多不超2000字，诗歌（包括格律诗）3至5首，最多不超10首。格律诗（古体诗）投稿人自己检律，出律自行负责，审核出律不刋出。一周不見刊出，可另投。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">投稿同时附一张生活照和不超150字的个人简历。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">投稿方式：在群里发稿标明（原创投稿）便可。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor"></span></b></p>