<p class="ql-block">初五迎来财神，初六就送穷。这个风俗特别有意思。而且配套。细想它的底层逻辑也非常合理，从进入腊月到大年初四，处处忙碌，事事规矩，到了初五，破五终于可以轻松下了，那么初六就彻底放开了，借着送穷的名义把所有的遗留垃圾和稍有控制的心情都放开。</p> <p class="ql-block">（作者手写。以效韩愈送穷，为其辑送远行。）</p> <p class="ql-block">送穷</p><p class="ql-block">此日进行大扫除，将垃圾及无用破衣等物尽数扔掉，以示送走穷神。许多商家于此日挂红灯笼、舞狮、贴对联，正式开市营业，期盼生意红火。</p> <p class="ql-block">附上唐宋八大家的韩愈写的送穷文:</p><p class="ql-block">这文章写的妙趣横生，跌宕起伏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">送穷文①</p><p class="ql-block">元和六年正月乙丑晦②，主人使奴星结柳作车③，缚草为船，载糗舆粻④，牛系轭下⑤，引帆上樯⑥。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣⑦，鄙人不敢问所途，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂⑧，子啜一觞⑨，携朋挈俦⑩，去故就新，驾尘彍风⑪，与电争先，子无底滞之尤⑫，我有资送之恩，子等有意于行乎？”</p><p class="ql-block">屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤⑬，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提⑭，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵⑮，包羞诡随⑯，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡⑰，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐⑱，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香⑲，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不⑳？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”</p><p class="ql-block">主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹㉑，转喉触讳㉒，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢㉓，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微㉔，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与形殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨㉕，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪㉖，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”</p><p class="ql-block">言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆㉗，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴㉘。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰㉙，易一羊皮，饫于肥甘㉚，慕彼糠糜㉛。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”</p><p class="ql-block">主人于是垂头丧气，上手称谢㉜，烧车与船，延之上座㉝。 [1]</p> <p class="ql-block">在我的美篇《连环画》中，可看到配套的连环画，《刘姥姥进大观园》</p>