癸巳辞岁蛇舞吉庆，甲午迎春马到成功，——山东省淄博市作家，协会会员魏纯明创作，的《马年话马》

在哪里/韩仪麟

癸巳辞岁蛇舞吉庆

甲午迎春马到成功

——山东省淄博市作家

协会会员魏纯明创作

的《马年话马》

【魏纯明】个人公众号

2026年2月14日

原创首发·山东

🐴 本 期 导 读 🦄

🦄第一部分/导言部分……01

🦄第二部分/自然之马……04

🦄第三部分/中国之马……08

🦄第四部分/世界之马……23

🦄第五部分/ 结 束 语……29



【古诗吟马🦄】

《 出 塞 》

🔵盛唐/王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。



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背 景 音 乐

宋 飞

《赛马 (二胡独奏版)》

https://c6.y.qq.com/base/

fcgi-bin/u?__=TKigdrlEDU5R

@QQ音乐

本期文/图

【魏纯明】个人公众号

授权转编

部分插图转自网络

网宣员 在哪里／韩仪麟

麒麟影像工作室策划制作

【2026•042 总第2631】

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🦄第一部分🐴

🐴 马 年 话 马 🦄

🔷作者/魏纯明

马年马上就到。岁启丙午，马踏清风；笔底生花，诗意长虹。

对于生肖的划分：最早的划分是按照立春，每年的2月4日。2014年2月4日06:03:03（农历正月初五），在这个之前的是属蛇，之后是属马的。这个划分方式早在商周时代，八字四柱命理都是按照这个来划分生肖。农历新年相对较晚出现在北宋，所以如果你喜欢可以按自己喜好选一个生肖。算卦测八字就按立春为分界线了。（个人觉得前者比较准确）顺道说占星要准确到分甚至秒也不必，我们的八字是按2个小时一个时辰来换算。

〔01〕

🔼十二生肖图



根据“×年话×”的旧例，可以算是历久常新的时髦话题，我不揣浅陋，也想来一次东施效颦。

在十二生肖中，“马”显得尤为特别。作为人类的亲密伙伴，没有哪种动物像马一样，寄寓了昂扬不屈、勇往直前、自由独立、吉祥卓越等诸多精神文化和情感内涵，并曾如此深刻地影响了人类文明史的进程。

〔02〕

马是人类忠诚而可靠的朋友。马为六畜之首，早已融入了悠久而又绵长的汉字汉语文化之中。马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。马，也代表着纵意驰骋、不断前行的速度。

在汉字中，“马”作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆。马年伊始，在古老的神话传说中，在文物与艺术品的赏析中，为读者讲述国内外源远流长的马文化，并祝愿祖国繁荣昌盛！祝福朋友们甲午年吉祥安康！

查阅资料，真是说不尽的马。我只谈谈“自然之马”和“文化之马”，这也挂一漏万。

〔03〕

🐴第二部分🦄

1️⃣ 自然之马🦄

马，草食性家畜。在4000年前被人类驯服。普氏野马Przewalski's horse) 66个染色体，家马（64个染色体）可以杂交有可育的后代，马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。随着生产力的发展，科技水平的提高，动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用越来越少，马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。

马，在中国古代一直是民族生命力的代表，马又被称为人类最亲密的伙伴和朋友。那么，你了解马吗？

老马为何识途？马的脸很长，鼻腔很大，在这个部位，大脑嗅觉神经的末梢星罗棋布，嗅觉特别发达。因此，马在呼吸过程中，嗅觉神经细胞不仅能感觉鉴别饲料、水质的好坏，而且具有辨别方向、寻找道路的功能。草原上的马，甚至能通过辨别大气中含有的微量水气，找到数里以外的水源。

〔04〕

马为何善于奔跑？马之所以能跑得快，是因为有马蹄。那么，马的脚上为什么要钉蹄铁？因为现代生存的马，在它们四肢的趾端都只有一个趾。趾的底部，即蹄底的后面部分，角质层较柔软，有一定的弹性，可以缓和来自地面的冲力。蹄着地部分仅限于蹄壁的底缘，与地面的接触面小，最适于在干燥的原野和大路上奔驰。马蹄既然是一种角质化的坚硬皮肤，又是身体重量的支点，经常在坚硬的地面上摩擦，久而久之，蹄上会出现凹凸不平的磨蚀现象，影响马的速度和负重。后来，人们想出一种办法，在马蹄上钉上蹄铁来保护马蹄，防止蹄的磨损。

〔05〕

马的脸儿为何特别长？只要仔细观察马的大长脸，就会发现它的脑袋并不长，而嘴巴倒又长又大。因为马不能像牛那样将没咀嚼过的草料吞入到胃中先贮存起来，因此只能依靠那张特别大的嘴。马在大口吞食草料后，会不断分泌出唾液，软化和拌湿干草，以便咀嚼、吞咽和吸收养分。所以说，马的这张大嘴具有一定的“仓库”作用。马的长脸特别有利于进食时观察敌情。它的眼睛长在脸的上部两侧，耳朵长在脸的顶端，向上高高竖起，这样，当它的嘴巴伸进茂密的草丛里吃草时，用不着抬头张望，就能眼观四面和耳听八方，预防敌害的突然袭击。

〔06〕

马的耳朵有“表情”。马耳朵除了作为听觉器官外，还能表示出“喜、怒、哀、乐”等各种表情。当马“心情舒畅”的时候，耳朵是垂直竖起的，耳根非常有力，只是时常微微地摇动；当它心情不好的时候，耳朵就前后不停地摇动；它在紧张的时候，就高高地仰起头来，耳朵向两旁竖立；它兴奋的时候，耳朵一般都是倒向后方；当它在劳动后感到很疲劳的时候，耳根显得无力，耳朵倒向前方或两侧；当它困倦而需要休息的时候，耳朵就向两旁垂着；当它恐惧的时候，耳朵就不停地紧张摇动，而且不停地“打响鼻”。

〔07〕

🦄第三部分🐴

2️⃣ 中国之马🐴

中国人素来爱马。从“乘骐骥以驰骋兮”，到“老骥伏枥，志在千里”，再到“春风得意马蹄疾”，马多见于古人的追求、希冀中。今者，马所传递的精神和品质随文脉赓续，更具新意涵。

勇敢是马的特性。智慧是马的属性。忠诚是马的品性。勇敢、智慧、忠诚，是马教给人类的三堂课。马教育人类，也以身践行，古典文学与民间演绎中，马亦通人性、守忠义。马忠诚于人，人也敬重马。诗中自有马精神，画里亦有马奔腾。马是人类的朋友，一路走来，用一双清澈而温暖的眼睛注视我们。愿中华文明，在烈日下、风雪里，在历史长河边、大漠孤烟处，始终葆有龙马精神，奋斗拼搏，绵延不绝。

〔08〕

🔼传说中的中国“龙马”



马在中国传统的十二生肖中排名第七位。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称““午马”。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达代名词《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息！”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。

〔09〕

马的精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。马的神韵，则是马在与人类同生死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗。纵观历史。马，从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈。几千年来，马用自己的力量和赤诚经历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的英雄，是征战疆场、驰骋翱翔的翅膀。从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到马是人类最亲密、最友善的朋友的真正含义。

〔10〕

在《中国文学史》上，李贺的《马诗二十三首》最为著名。

李贺（公元790年—816年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南省洛阳市宜阳县）人，留下了“黑云压城城欲摧” “雄鸡一声天下白” “天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁到京城长安参加进士考试。因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。李贺常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。

〔11〕

《马诗二十三首》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。我们鉴赏其中两首。

马诗二十三首（其四）

此马非凡马，房星本是星。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

这首诗写马的素质好，但遭遇不好。用拟物的手法写人，写自己，是一种“借题发挥”的婉曲写法。首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。

〔12〕

诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。

〔13〕

李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

〔14〕

马诗二十三（其五）

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。《马诗》二十三首的表现方法总体上属比喻。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。

〔15〕

作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。

〔16〕

“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。此诗与《南园》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。

〔17〕

🔼郎世宁《郊原牧马图》卷，清，卷轴式的绢本画，纵139.3cm，横80.2cm

大家都知道《八骏图》。《八骏图》，据《拾遗记·周穆王》记载，《八骏图》中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓“王驭八龙之骏“。从毛色看，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏。《八骏图》以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。郎世宁的《八骏图》是比较有名的。郎世宁（Giuseppe Castiglione,1688—1766）是意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奥内，生于米兰，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。

〔18〕

郎世宁《郊原牧马图》卷，清，卷轴式的绢本画，纵139.3cm，横80.2cm，故宫博物院（北京）藏，此画又称《八骏图》。在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。与之相比，郎世宁画中的马则显得极为闲逸，悠然自得，有了陶渊明式的田园式悠然，加上后面之景：垂柳、松等，更加衬托了这八匹骏马的脱凡超俗，八匹骏马形态各异，都刻画的匠心独运，活灵活现，极为宝贵。

〔19〕

🔼徐悲鸿《奔马图1》



在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。在他个人的艺术成就中，也以画马的成就最为卓著。他一生致力于国画的改革，而体现他国画改革最高成就的就是他的国画奔马。他非常注重写生，关于马的写生画稿不下千幅，学过马的解剖。对马的骨骼、肌肉、组织了如指掌，同时，他还熟悉马的性格脾气。在技法上，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。晕染全部按照马的形体结构而施加，墨色浓淡有致，既表现厂马的形体，又不影响墨色的韵味。

徐悲鸿的马是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是"一洗万古凡马空"，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。

〔20〕

🔼徐悲鸿《奔马图2》

《奔马图》：从这幅画的题跋上看，此《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。在此幅画中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，犹如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。

〔21〕

🔼徐悲鸿《群马》

《群马》：徐悲鸿早期的马颇有一种文人的淡然诗意，显出"踯躅回顾，萧然寡俦"之态。至抗战爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，将艺术创作投入到火热的生活中去，所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。而建国后，他的马又变"山河百战归民主，铲尽崎岖大道平"的象征，仍然是奔腾驰骋的样子，只是少了焦虑悲怆，多了欢快振奋。

〔22〕

🐴第四部分🦄

3️⃣ 世界之马🐴

综观古今中外，马在世界各国和人类历史上一直扮演着重要角色。在中国古代，“御”，也就是驾驶马车，是基本的“六艺””之一。在欧洲中世纪，受过正规军事训练的骑兵，逐渐演变为一种荣誉称号——骑士，后来成为一个社会阶层。无论日常生活里的“骑”“驮”“驾”“驭”，还是战场征途上的“腾”“闯”“驰”“骋”，马是人类亲密无间的朋友、生死相依的战友。无论在诗、词、歌、赋里，还是在琴、棋、书、画中，都不乏马矫健的身影、铿锵的蹄音。

〔23〕

有的国家把马写进了国歌里，如墨西哥国歌中唱道：“墨西哥人，响应战争的召唤，准备好马和剑，奔赴疆场……”

有的国家把马的形象绘进了国徽里。如印度的国徽图案源于孔雀王朝君主阿育王石柱顶端的石雕，其台基上有四个守兽：东方是象、西方是牛、北方是狮、南方是马，象征具有悠久历史的农业以及坚定不移的决心和毅力。

〔24〕

🔼俄罗斯国徽（来自百度）

俄罗斯国徽的红色盾面上有一只金色双头鹰。鹰的胸部有一枚小红盾，盾中勇士面向右侧，身着银色盔甲和淡蓝色战袍，骑白马。而位于波罗的海东岸的立陶宛，其国徽上一位头戴银盔、身披甲胄、手擎宝剑、肩挎盾牌的骑士，骑在白色骏马上，战马前蹄腾起，骑士剑已出鞘，象征着立陶宛人民英勇顽强、坚韧不拔的民族精神。与俄罗斯接壤的另一个国家哈萨克斯坦西濒里海，国徽为圆形，其中的金色毛毡圆顶帐篷、饰带凌空飞扬的骏马，形象刻画出了哈萨克人传统的游牧生活。

〔25〕

🔼莱索托国徽（来自百度）



位于非洲东南部的莱索托，国徽上除了巴苏驼兰人投掷的长矛和班图人惯用的圆头棒槌外，两侧还各有一匹强壮有力的非洲骏马支撑，象征着国家力量。西非内陆国家布基纳法索，国徽亦为盾徽，盾后有两只交叉的长矛，两侧也有两匹白色骏马守护。西非东南部的尼日利亚，国徽上端是一只雄鹰，两侧各绘有一匹昂然挺立的白马，象征着尊严和力量。

〔26〕

🔼委内瑞拉国徽（来自百度）



位于南美洲北部的委内瑞拉，国徽中的蓝天和骏马象征着独立与自由。而南美洲东南部的乌拉圭，国徽右下角的黄牛象征财富和畜牧业，左下角的无缰之马则象征着自由。

提到马，还有两个国家不能不说。一个是蒙古国。该国国徽最吸引人的地方是一匹飞奔的骏马，人民生活的方方面面同样浸润着马的元素。纸币上、硬币上、邮票上都可以看到马的图案；马头琴悠扬，马奶酒飘香；与蒙古人交谈，几乎三句话离不开马，“铁是打出来的，马是骑出来的” “驰骋的马能走尽草原，努力的人能实现志愿”等等。人对马的喜爱溢于言表，马对人的启示深入灵魂。

〔27〕

🔼土库曼斯坦国徽（来自百度）



另一个是土库曼斯坦。自2003年以来，土库曼斯坦国徽已改了二次，但不管哪个版本，始终未变的最重要元素是——土库曼人称之为“天马”的阿哈尔捷金马。此马世界闻名，我们中国人称之为“汗血宝马”。土库曼斯坦人把马看作是家庭中的一员，民间流传一种说法：“每天早上问候父亲之后，就问候马儿。”在阅兵式、庆祝会等重要场合，首先出场的是阿哈尔捷金马。在首都阿什哈巴德建有中亚最大的国际综合赛马场。每逢赛马节，身着民族服装的骑手牵着名马尽情展示风采。骑手翻身上马，扬鞭策马，人马合一，绝尘而去……

〔28〕

🔼中国成语中的《天马行空》

🦄第五部分🐴



天马腾空，思绪万千。我在想：世界各国的人们之所以都那么喜欢马，是因为马矫健骠骏的英姿，是因为马志存千里的心性，是因为马忠诚勇敢的品质，是因为马任劳任怨的奉献。虽然人们在现代生产、生活中使用马的场合越来越少，但人们对马立下的“汗马功劳”不会忘记，对马的喜爱会一如既往。

在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。蛇年岁末，午马将至。在马年启程之时，愿你我每一个人，都能以梦为马，笃志前行——即便道途崎岖，载驰载驱，跨越艰险，我们终能得到属于自己的“马到成功”！

〔29〕

驮着向往、伴着征途。凭着一马当先的勇气、快马加鞭的劲头、万马奔腾的气势，我们的未来征途一片光明，我们的生活定会越来越好。

在中华文化里，马是刚健雄壮、自强不息的象征，昭示着行稳致远、兴旺发达的前景。丙午马年，希望大家坚定必胜信心，保持昂扬斗志，在新征程上策马扬鞭、勇往直前，开创更加美好的未来！

马年到了，送你两副春联：

上联：癸巳辞岁蛇舞吉庆

下联：甲午迎春马到成功

横批：辞旧迎新

上联：龙蛇舞九州龙蛇

归去留胜迹

下联：骐骥驰千里骐骥

跃进展宏图

横批：龙马精神

——【魏纯明】个人公众号 2026年2月14日 原创首发·山东

〔30〕

【魏纯明先生简介】

魏纯明，男，1965年5月生，山东省滨州市惠民县人，1985年7月参加工作，山东师范大学汉语言文学专业毕业，大学学历，现任职于世纪天鸿教育科技股份有限公司。作者系山东省淄博市作家协会、淄博市诗词学会会员，2023年加入莲池诗社。

魏纯明部分作品发表于《人民日报》《语言文字报》《上海科技报》等报纸。有《粹白诗文集》《魏氏庄园》《莎士比亚十四行诗》等作品。《魏氏庄园》荣获《齐鲁晚报》联合山东省旅游局举办的“谁不说俺家乡好”有奖征文二等奖。《走，上魏集看古村落》荣获滨州市二等奖。《黄河岸边是我家》荣获淄博市文化和旅游局“讲好黄河故事·激扬廉洁清风”征文一等奖。

【链接阅读】

2026年，公历平年，共365天，农历丙午马年（2026年2月17日～2027年2月5日），无闰月，共354天。联合国决议本年为“可持续发展志愿者国际年”。2026年为联大宣布的“国际牧场和牧民年”；为“中非人文交流年”；为“中国——东盟建立全面战略伙伴关系5周年主题年”。2025~2026年定为中日韩文化交流年。

2026年1月8日，周恩来总理逝世50周年；5月12日，汶川地震18周年祭；7月1日，中国共产党建党105周年；8日1日，中国人民解放军建军99周年；8月17日，江泽民同志诞辰100周年；9月9日，毛泽东主席逝世50周年；10月1日，中华人民共和国成立77周年；10月22日，红军长征胜利90周年；12月12日，西安事变90周年纪念日；12月26日，毛泽东主席诞辰133周年。