山西博物院（房车游三晋5）

钟田

　　时隔十年，又一次来到山西博物院。这座国家一级博物馆，气宇非凡。主馆造型如斗似鼎，象征富足祥和。珍贵文物40余万件，荟萃山西文物精华，尤以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色。山西博物院的基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、天下晋商等 7 个历史文化专题和土木华章、玉韫华夏、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等 5 个艺术专题构成。

虽然是二度重逢，不少展品有些眼熟，但仍聘请了博物院的专业讲解，帮助我们有重点的鉴赏了馆藏瑰宝。时间比较充裕，参观和拍摄都比较到位。偌大的展厅，变化最大的是，十年前观众寥寥，如今却人流如潮，博物馆已经成为旅游热门。

文明摇篮

陶寺遗址‌位于襄汾县陶寺村，20世纪50年代发现，1978年后探明面积近300万平方米，年代距今4300—3800年。遗址清理出‌宫城、贵族居住区、普通居民区、王陵区、礼制建筑区、仓储区、手工业作坊区‌等功能区域，发掘墓葬千余座，出土‌铜器、彩绘龙盘、土鼓、鼍鼓、特磬、玉器、漆木器、圭尺、壁画‌等精美文物。

夏商踪迹

甗。读作（yǎn），中国先秦时期的蒸食用具，可分为两部分，下半部是鬲[ lì ]（古代炊具，样子像鼎，足部中空。），用于煮水；上半部是甑[ zèng ]（就是笼屉，甑底部本身就是网眼），用来放置食物，可通蒸汽。
兽形觥(读gong)，古代祭祀用来盛酒的器皿，腹部成椭圆形，上有提梁，底有圈足，盖子成兽头形，也有整个酒器作兽形的。1976年出土于灵石县旌介村，通长24.5厘米，腹深9.3厘米。它从正面看来是一兽首的样子，眼睛大而圆且怒睁着，眉毛粗黑，双耳招风成叶子状，张口露齿，表情狞厉，为商代盛酒器。整器以雷纹为地，三层花纹交错装饰，形象逼真生动，立体感极强。兽形觥既具有商代晚期特征，又有北方青铜文化因素，是旌介商墓中最精美的青铜艺术品，风格神秘狞厉，造型别致生动，属我国一级文物之列。
1959年，山西省石楼县桃花者村出土一件青铜器，这件器形独特、纹饰奇绝的青铜器，宛如一艘停泊在水波里的龙舟，被学界命名为“龙形觥”。龙形觥独特的造型与花纹装饰，与同时期典型的中原文化风格相区别，龙形觥所属的山西省石楼县桃花者村遗址就是商代晚期方国文化系列。

晋国霸业

北赵晋侯墓地‌。西周时期晋国国君墓地，位于曲沃县北赵村，时代为西周早期至春秋早期，完整记录了燮父到文侯的晋侯世系。共发现9组19座晋侯及其夫人墓葬，以及附属车马坑、陪葬墓和祭祀坑等。为西周断代研究和晋文化研究提供了重要证据，入选“20世纪中国百大考古重大发现”。

西周晋侯鸟尊出土于山西省临汾市曲沃县和翼城县交界处的天马——曲村晋文化遗址中的晋侯墓。该鸟尊现收藏于山西省博物馆，被山西博物馆奉为“镇馆之宝”。晋侯鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑，全身布满纹饰。造型写实、生动，构思奇特、巧妙。

（这是我10年前拍摄的晋侯鸟尊，和这次看到的比，总感觉现在展示的好像簇新的）

鸟尊的盖内和腹底铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，可证明为宗庙礼器。
晋侯苏钟。全套共16件。其中14件被盗出境，后由上海博物馆收藏；剩余2件1992年出土于晋侯墓地8号墓，现存山西博物院。编钟可分两组，每组8件，经测音律和谐。全钟刻铭355字，记载晋侯苏随周王伐夷平叛，获胜后得到嘉奖的史实。铭文可补传世文献之缺，还包含周王纪年和许多历日，对西周年代学研究意义重大。
西周刖（yue）人守囿（you）铜挽车，属于陪葬铜车。1989年山西省闻喜县出土。通高9.1厘米，长13.7厘米，宽11.3厘米。造型小巧，放在手掌就可以单手托起，不仅能挽环牵引，还能手推转动。这件挽车为厢式六轮车，由两大、四小共六个轮子组成。除六个车轮外，车厢两扇顶盖都可以开启。装饰有猴、虎、鸟等14个立体动物形象。盖顶上，嵌有一只顽劣调皮的猴子，提起猴身，便可打开厢盖。鸟身内部设有一个可以转动的顶针装置，只要用嘴一吹，这几只小鸟就能飞舞曼妙般旋转起来。当时的工匠在小鸟内部灌了铅，使其重心向下，最终落在下面的顶针上，这样上轻下重，旋转起来自然非常灵活。全车可以转动的部位共十五处，是西周时期在青铜铸造工艺和机械制造水平方面最具代表性的作品，迄今为止仅发现一件，当属无价之宝。 人足方盒‌。盒作长方箱式，下承人形四足，顶部双翻盖，设虎形双钮，方盒四面中央各攀爬一条回首相龙纹，盖面和四壁饰变形龙纹，造型奇特，做工精巧。这类器物多出于女性墓中，可能用作盛放化妆用品的奁盒。
2004年，‌山西绛县横水佣国墓地1号墓‌出土了目前时代最早、保存最好、面积最大的荒帷遗迹，为研究两周丧葬制度提供了重要实物。
荒帷‌。是两周时期贵族的丧葬仪具，即棺罩。古人模仿居室帷幄，在棺椁外覆盖纺织品，‌盖在上方的为荒，垂于四周的为帷‌。其使用有严格等级差别，至今部分地方仍在使用。 ‌卜骨‌。20世纪50年代出土于洪洞县坊堆村，是山西目前发现的唯一一件西周早期刻辞卜骨。为牛肩胛骨，两面打磨。正面钻窝处有许多小兆（预测吉凶的裂纹），右边刻辞一行8字：“北宫□三止（趾）又（有）疾贞”。背面不规则排列钻窝16个。该卜骨所在遗址可能为西周杨国遗存，春秋时被晋国所灭。
侯马铸铜遗址‌。20世纪50年代，在侯马市牛村古城址南部和东南部发现约20万平方米的作坊遗址，以铸铜遗址最为重要。同时发现与铸铜作坊有关的房址、水井、灰坑、烘范窑等，基本还原了当时冶铜铸造的生产链。
侯马陶范。侯马铸铜遗址‌出土陶范10万多块，器类涵盖了已知东周时期晋式铜器的大多数，使不少流散的晋式铜器得以确认。是晋式青铜文化的重要组成部分，在中国青铜文化中占有重要地位。 侯马盟书。盟书又称“载书”，是东周时期诸侯或卿大夫为加强内部团结、打击敌对势力举行盟誓活动的约信文书。
1965年侯马晋国遗址发现盟誓遗址，出土盟书5000多件，通过对650余件字迹较清晰盟书的研究，其内容分为‌宗盟类、委质类、纳室类、诅咒类和卜筮类‌。 盟书对于探讨中国古代盟誓制度、古文字及晋国历史具有重大意义。

民族熔炉

黄绿釉龙柄凤首壶‌，北齐时期（公元550-577年），2002年出土于山西省太原市王家峰村徐显秀墓。黄绿釉龙柄凤首壶是北齐青瓷的代表性作品，其造型融合了北方游牧民族的豪放与南方汉文化的典雅。 黄绿釉龙柄凤首壶（北齐 公元550-577年）龙柄、凤首等装饰元素反映了当时对祥瑞符号的推崇，莲瓣纹则体现了佛教艺术对陶瓷装饰的影响。此类器物多出土于高等级墓葬，推测为贵族使用的陈设或实用器皿，是研究北齐社会生活、审美风尚及制瓷工艺的重要实物资料。 胡傅温酒樽‌。1962年出土于右玉县大川村，同出七件铜器。两件器形相同，一件盖沿阴刻铭文“中陵胡傅铜温酒樽，重廿四斤，河平三年造”，另一件铭文后多一“二”字。器物通体鎏金，盖中央有提环及三个凤形钮，底足为三个熊形足，盖部和器腹满饰高浮雕虎、羊、牛、猴等动物十余种。该器物是胡汉民族文化交融的典型物证，兼具中原器型与草原装饰风格。 ‌牛车‌，也称为“犊车”。魏晋时的士人沉浸于探究玄学及享受慢节奏闲适生活，因相信老子驾牛出关传说，坐牛车出行渐成时尚。牛车‌沉稳有仪式感‌，行进缓慢，常被士人用于比赛。南北朝墓葬中多有牛车形象，模仿墓主生前座驾的‌陶牛车‌，常放置于墓室靠近墓门处，仿佛随时准备载主人出行。 虞弘墓石椁‌。1999年出土于太原市王郭村，为北朝至隋代文物，是中外文化交流的实物见证。仿木构汉白玉石椁，由椁顶、椁身、底座三部分数十块构件组成，通高217厘米；上浮雕画面并施彩绘、局部描金，内容含宴饮、乐舞、射猎、家居、行旅等，具中亚、波斯风格及袄教性质。展现墓主人外来文化背景，是研究丝绸之路文化交流的重要资料。

佛风遗韵、戏曲故乡、天下晋商

石刻菩萨立像为唐代造像，高112厘米。立像之头部和双臂虽已残缺，然而其肌肉、骨骼刻画十分精确，生动优美，自然流畅。丰腴的肌骨和流畅的衣纹，体现了唐代佛教艺术造像的特色。菩萨颈部饰有璎珞，侧身扭腰，衣饰随着身体动态形成自然的衣纹。裙摆的刻画是整尊雕塑中，线条描绘最为精湛的部分。衣料轻薄，看上去紧贴于身，是典型唐代“曹衣出水”的雕刻技法。菩萨整体造型比例精准，身姿挺秀丰满，轮廓曲线富于变化，呈现出婀娜多姿的“S”形，充满了青春的活力和生命的质感，令人无限向往，体现出极高的艺术造诣，被誉为“东方的维纳斯”。 永乐宫三清殿《朝元图》（局部）。永乐宫现存壁画1000余平方米，分布于宫内4座元代建筑中。壁画题材丰富、技艺高超，有确切年代可考且留有画师姓名，是我国现存元代寺观壁画中的精品。主殿三清殿四壁及扇面墙两侧绘有宏大的《朝元图》，展现六天帝、二帝后率三百余位神仙朝元的场景，反映了道教神祇的完整体系。该图是道教壁画艺术的典范，在中国艺术史上具有里程碑意义。