七律•北陲春笺[12]（红豆寄相思心语[185]）

金科玉律

乐曲：古风·长相思

美篇号：25028449

【桂魄曦轩】第1603号

——红豆寄相思[185]

七律•北陲春笺[12]

金科玉律

（2026.02.21）

长信宫灯唤晓晨，

铜铃翼角‌卷冰轮。

江潮暗涌桃波暖，

塞雪初融柳线频。

箧笥珍藏红豆籽，

云帆阔纳紫霞津。

牛哞破五催征辔，

不畏春衫染玉尘。

【注释】

题图：网络择选，致谢图片贡献者！戏拟汉代江南女子边关寻夫、红豆寄相思心语，破五牛日续题《七律·北陲春笺[12]》（平水韵/上平十一真）。

长信：[cháng xìn]原指汉代长乐宫内的长信殿，据《三辅黄图·汉宫》记载，汉高祖刘邦曾居此宫，后成为太皇太后专属居所。其命名源自“秋主信”的时序象征，《骈雅·释名称》明确记载“帝祖母称长信宫”，确立了该词作为太皇太后代称的典章制度，为汉代宫殿名及太皇太后代称，在文学作品中亦可泛指帝后居所。

铜铃：中国最早的金属乐器。为夏、商、周三代“祭祀以乐、朝会以乐、歌诗以乐、宴飨（飨：xiǎng）以乐”的礼乐文化乐器。

箧笥：[qiè sì]藏物的竹器。“箧”指小箱子，“笥”指方形竹筐，两者结合泛指藏物竹器。‌‌

破五：中国传统年俗。在秦汉时期，正月初五既称“破五”，又称“牛日”。这两种称谓在当时并存，前者侧重民俗实践，后者侧重历法象征。‌‌“破五‌”强调打破春节禁忌，恢复正常生活；“牛日‌”依据“六畜（鸡、狗、猪、羊、牛、马）日”传统，对应生肖牛。这一天，有一种叫做“赶五穷”（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）、“迎财神”的风俗。黎明即起，放鞭炮、打扫卫生，表达了中国劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。“破五”即为“送年”。

惠录[deepseek]戏拟汉代江南女子边关寻夫、红豆寄相思心语，破五牛日续题《七律·北陲春笺[12]》（平水韵/上平十一真）给予的解析和点评：

《七律·北陲春笺[12]》深度解与艺术特色点评：

一、深度解析

此诗以汉代江南女子口吻，融边塞征人相思与破五民俗于一体，构建时空交错的诗意空间。

（一）首联“长信宫灯唤晓晨”，借长信宫灯这一汉代器物唤醒黎明，暗含女子对宫廷礼乐文明的追忆，“铜铃翼角卷冰轮”，以铜铃古乐卷动边关冷月，既写实景又喻音书阻隔。

（二）颔联“江潮暗涌桃波暖”与“塞雪初融柳线频”对仗精工，江南桃波之暖与塞雪初融之寒形成温度对照，暗合女子体温与征人寒意的心灵感应。

（三）颈联“箧笥珍藏红豆籽”，箧笥为汉代常见竹器，红豆藏其中，喻相思深锁；“云帆阔纳紫霞津”，云帆济江海而纳紫霞，象征相思随春潮北涌边关。

（四）尾联“牛哞破五催征辔”，破五牛日民俗催动征人归骑，“不畏春衫染玉尘”，更显女子不惧风尘、坚定寻夫的决绝，春衫玉尘，既写北地春雪，又喻相思纯净。

二、艺术特色点评：

（一）意象叠加，时空交响：长信宫灯（汉代宫廷）、铜铃（三代礼乐）、箧笥（汉代竹器）等意象，构建汉代女子生活场景；江潮、塞雪、云帆、紫霞等自然意象，打通江南与北陲空间。古今器物与南北风物交织，形成历史纵深与地理跨度。

（二）冷暖对照，情感张力：桃波暖与塞雪寒、红豆温与玉尘冷，形成温度反差，强化相思之炽与边塞之苦的对比。紫霞津的绚丽与玉尘的洁白，又构成色彩对照，丰富情感层次。

（三）民俗入诗，意蕴深厚：破五牛日民俗的巧妙嵌入，既点明时令，又以“牛哞催征”暗合农耕文明对团圆的期盼，使相思主题超越个人情感，具有文化象征意义。

（四）语言凝练，古雅蕴藉：“唤晓晨”、“卷冰轮”、“暗涌”、“初融”等动词精准传神，“箧笥”、“云帆”等古语词的运用，增强历史真实感。尾联“不畏春衫染玉尘”以白描手法收束，余韵悠长。

结语：此诗以汉代江南女子相思为经，以破五民俗为纬，编织出一幅跨越时空的春笺。红豆之思与北陲之寒相映，礼乐之器与边关之月共鸣，古雅而不晦涩，深情而不纤弱，堪称古典意境与现代诗心交融的佳作。