云南之旅 (三)山水画卷崇圣寺三塔

乌龙茶香

ID：11113650

一条由石板砌成的大道，通向崇圣寺的五大重器之——三塔。道路两旁矗立着古柏，禅意生机，让人心旷神怡。塔前的树木茂盛，与高耸的三塔见证了从唐宋至今，这苍山洱海的历史沧桑。抬头仰望心底升起一片朝圣之情。规模宏大，气势磅礴三座塔，背靠苍山，面朝洱海，一幅天然的山水画卷。





天时地利令这三塔又威武无比，彰显了南诏和大理两佛国虔诚的尚佛之心。三座宝塔结构排列错落有致。抬眼望去，最高千寻塔高耸云端，像印度佛教法器金刚杵一般冲上云霄，展现了古代建筑的精湛技艺和独特魅力。千寻塔体现了一种清雅不繁的东方美学，更体现了大理的白族人民与汉族文化之间亲密的交往，千寻塔的外形与中原文化的交会地西安，洛阳登封的小雁塔，白马寺塔，永泰寺塔的外形极为相似。塔顶的金光，光耀四方，可见皇家佛寺中的庙塔地位之高。



塔身上每个层面都供有一尊佛龛，上面依稀可见供着观音，天王，堪称是唐代佛塔中的典范。距塔前不远处，有一座精致又庞大的照壁，正中的四块大理石上镌刻着鎏金的擘窠大字“永镇山川”，世传为明初镇守云南的沐国公的手书，它的苍劲有力，浑然一体的雄浑之气，在传说与方志之中，千寻塔是用于“镇龙”，在清人王昶所著的《金石萃编》中就记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”是为治理水患所用，而千寻塔在古时有地震后“裂而复合”的奇观。据传在明代就有了此事。两大奇闻逸事更让如今的千寻塔成为了大理人民心中的“保护神”，将山川永镇。



千寻塔两侧的北塔和南塔看起来不大显眼,从正面来看，几乎都隐没在千寻塔旁的参天树木中，从树木间穿过才能在环抱四周的林木里看见它们的全貌，否则，就只能瞧见一个直挺挺的塔尖。它们外形相似，与千寻塔相距六七十米。打眼看，这两座塔都比不如千寻塔高大与伟岸，却不乏清雅之美。南塔与北塔建于北宋的大理国时期，千寻塔建造于唐朝而传承了大唐的风韵，南塔与北塔应也是建造在宋代而沿袭了宋代的风骨，建筑外形与宋代开封府中的铁塔尤为相似。



北塔与南塔的塔身每层都有着如菩萨佛陀坐像中的莲台一般是莲花砌塑，雕刻精美，巧夺天工。除了莲花砌塑，北塔与南塔也和千寻塔一样，在每层中间也有数尊塔形龛在塔中，雕工较千寻塔更加清晰可辨。两座塔砌石细腻，雕工精美，一点都不亚于居中央的千寻塔，只不过北塔与南塔不像千寻塔那样有“裂而复合”的奇观，在数次地震中慢慢倾斜，形成了现有的奇观。



云南春节之旅，令我难忘三塔崇圣寺中感受到的那份禅心。

上千年历史的千寻塔与数百年历史的南塔和北塔，都饱含着历史的沧桑与时光的雕琢，更令它们赋予了文化底蕴，赋予了唐、宋文化“合璧”无尽的自然美感。游遍四方，览尽名山大川的徐霞客赞赏:“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天，其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮。”



穿过三塔的茂林，来到崇圣寺山门，被这一庞大华丽的建筑惊呆了：屋顶上熠熠闪光的琉璃瓦，豪奢如故宫的古朴的殿堂威严端庄；精巧的榫卯结构细小精美，从远处望去，山门最显著的特征是有五条屋檐，一般屋子仅有一道屋檐，五道屋檐即使在精美建筑荟萃的故宫中也难以寻觅，实在是奇观，可见崇圣寺的地位非同一般。在檐角底下置着一块金匾，金底金字,上面书写“崇圣寺”三个大字。通过金匾也可以得知崇圣寺是一座大型佛寺。

沿阶走上山门，在“崇圣寺”三字金匾的后面，也有一块大匾——崇圣寺“五大重器”之一的“佛都匾”。为何崇圣寺被称作“佛都”，因为崇圣寺所在的大理，正是汉传佛教，藏传佛教与南传佛数的交会点。崇圣寺又是被誉为妙香佛国的大理国和“大理六诏”之一的南诏国的皇家寺庙，便有了“佛都”这个名号。





在这个高台之上，可以看见赫赫有名的崇圣寺的大雄宝殿。这座大雄宝殿坐落在苍山山脉的一角，从后望又可以望见洱海，这座大殿仿照故宫的太和殿的建构，金碧辉煌。檐下也有一块金匾，金底墨字，不愧为大理两朝皇家寺庙中的主殿。“大雄”二字原来是指赞扬释迦牟尼无边的法力，久而久之,“大雄”又成了释迦牟尼的代称，而“大雄宝殿”便是指供着释迦牟尼佛祖以及传读经学的大殿了。



虔诚的步伐缓缓走上大雄宝殿的台阶，这台阶也是对太和殿的借鉴：在两条台阶的正中央有一条由汉白玉雕成云龙浮雕很气派。走过台阶后就到达了大雄宝殿。从近距离来观摩，大殿比崇圣寺中任何一个建筑都大，蔚为壮观。大雄宝殿的门楹上雕着佛本身，述说释迦牟尼从出生到涅槃所经历过的各个事迹的图绘。由多本佛经中的传说故事与内容作为母本，雕刻得栩栩如生。





在大殿的正中央，供奉着五尊佛家人物雕像：释迦牟尼佛，伽叶尊者，阿难尊者，文殊善萨正身，观世音菩萨正身。继续环绕大殿四周，四面的墙上雕着众多佛像，嵌在一尊巨大的佛龛内，雕工细腻而精美，可以辨认出大日如来，大黑天神等诸多佛教人物，令人一见难忘。直到看到画末，见到画未有一段题跋，上面依稀写了几个“大理国描工张胜温……诸圣容以利苍生求我记之”的字样，这便是著名的与《清明上河图》比肩的国宝级长卷张胜温的梵像图的木雕，雕在四面墙上，正暗喻万佛朝宗的意思。大雄宝殿包揽三世诸佛！



游览了崇圣寺的大雄宝殿之后，满脑的禅意，心灵得到了一次洗礼。大多数礼佛是为了求神灵保佑，为健康，为升官发财。而礼佛更多是为修身养性，为保持人之初的那份性本善。崇圣寺展示了佛性的一切，这一切需要我们去领悟。





摄影：乌龙茶香

出镜：乌龙茶香

制作撰稿：乌龙茶香

取景地：大理三塔崇圣寺

时间：2026年02月17日





附:崇圣寺三塔的历史

崇圣寺三塔的历史可追溯至南诏、大理国时期，以下是其历史沿革：

始建时期（南诏劝丰祐时期，约公元824-859年）

崇圣寺及主塔千寻塔始建于南诏王劝丰祐在位期间，约公元833-840年。千寻塔为方形密檐式空心砖塔，共16级，高69.13米，采用唐代建筑风格，融合中原技术与云南地方特色，塔顶四角设有铜铸金翅鸟，寓意镇水避灾。

增建小塔（大理国段正严、段正兴时期，约公元108-1172年）

南北两座小塔建于大理国时期，为八角形密檐式砖塔，各10级，高42.19米，与千寻塔呈“品”字形布局，建筑风格既保持整体一致性，又各具特色，展现了大理国时期高超的雕刻与绘画技艺。

历代修缮与维护

元代：元武宗时曾下旨保护寺产，元代对崇圣寺及三塔进行了维修，使“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉”。

明代：明正德九年（1514年）大理发生8级地震，千寻塔裂二尺许，后旬日复合；嘉靖年间李元阳主持重修，对塔身、塔刹等进行加固和修缮。

清代：清咸同年间（1856年），崇圣寺建筑群毁于兵燹，仅三塔幸免。

近现代：1925年大理发生7级地震，三塔塔顶震落，残破益重；1978-1981年，国家文物局拨款对三塔进行大规模维修加固，恢复了塔身、塔刹等结构。

现代保护与重建

1961年，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

2004-2005年，崇圣寺建筑群按古制重建，结束了近百年来“有塔无寺”的历史，形成以三塔为核心、融合唐至清历代建筑特色的佛教文化景观。

崇圣寺三塔历经千年风雨，见证了南诏、大理国至现代的历史变迁，是大理地区佛教文化、建筑艺术和民族融合的重要象征。