其叶蓁蓁2451280 <p class="ql-block"> 踏入惠州东坡祠的那一刻，仿佛穿越了时空的褶皱。青砖黛瓦间，苏轼的塑像静立如初，眉宇间凝着黄州赤壁的烟云，又沉淀着惠州白鹤峰的松风。作为湖北人，我在这座岭南祠堂里，与东坡先生完成了一场跨越千年的对视——他第一次流放的黄州，正是我的故乡；而此刻，他谪居惠州的足迹，又在我脚下延展成一条蜿蜒的诗路。</p> <p class="ql-block"> 东坡祠的回廊里，陈列着他在惠州的诗稿。那些泛黄的纸页上，"日啖荔枝三百颗"的豁达，"不辞长作岭南人"的洒脱，与黄州《寒食帖》中的悲怆形成奇妙的互文。我忽然想起，元丰二年（1079年）的乌台诗案，将这位蜀地才子推向了黄州的荒野。彼时，他带着"拣尽寒枝不肯栖"的孤寂，在定惠院的海棠树下咀嚼苦难。</p> <p class="ql-block"> 而九年后，绍圣元年（1094年）的惠州，他已从"拣尽寒枝"的凄冷，蜕变为"试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡"的超然。这种蜕变，恰似黄州赤壁的江水，从"大江东去"的豪迈，到惠州西湖的"波光粼粼"的温润，都是东坡用生命书写的注脚。</p> <p class="ql-block"> 祠堂的松风亭前，一株古榕垂髯如须。导游说，这是东坡亲手所植。我抚摸着树干上斑驳的刻痕，仿佛触摸到了那段历史的温度。元祐四年（1089年），东坡在黄州开垦东坡，自号"东坡居士"；元祐七年（1092年），他知颍州，疏浚西湖，筑苏堤；绍圣元年（1094年），他再贬惠州，却在白鹤峰上规划"终老计"。从黄州到惠州，他的足迹串起了长江与东江的波光，也串起了中国文人的精神图谱——不是逃避，而是以豁达之心，在荒蛮之地开出文明的花。</p> <p class="ql-block"> 在东坡祠的碑林里，我驻足最久的是那方"不辞长作岭南人"的石刻。惠州的荔枝曾让这位贬谪者写下"日啖荔枝三百颗"的诗句，而黄州的东坡肉也因他的改良成为千古名菜</p> <p class="ql-block"> 这种对生活的热爱，让我想起他在黄州时发明的"东坡羹"——用蔓菁、芦菔、荠菜等熬制的素菜，竟被后世奉为文人美食的典范。东坡的智慧，总能在绝境中找到生机：他在黄州推广"秧马"农具，在惠州设计水碓水磨，甚至为惠州西湖的民生改造提出"两桥一堤"方案。这些细节，让祠堂里的每一块砖石都活成了历史的见证者。</p> <p class="ql-block"> 暮色渐浓时，我站在东坡祠的临湖轩前。远处，东江的波光与西湖的涟漪交织，恰似东坡在黄州与惠州之间流转的生命轨迹。他曾在黄州写下"一蓑烟雨任平生"，在惠州留下"试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡"。这两句相隔九年的诗句，此刻在惠州的晚风中重叠，让我突然明白：东坡的流放，从来不是地理的迁徙，而是精神的远征。他用双脚丈量苦难，用笔墨化解沧桑，最终在惠州的松风亭上，完成了从"拣尽寒枝"到"心安吾乡"的蜕变。</p> <p class="ql-block"> 离开时，我回头望了一眼东坡祠的飞檐。夕阳为它镀上一层金边，恰似当年黄州赤壁的落日。九百年前，那个在黄州江面上"纵一苇之所如"的文人，如今在惠州的祠堂里，依然以诗为舟，载着千年文脉，驶向永恒的彼岸。</p>