马年“神曲”

田建初（和讯律师）

　　中世纪意大利诗人但丁•阿里盖利创作的长篇叙事诗《神曲》，全诗分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部，作品的主题是表现人类灵活道德净化的过程。人类灵魂受到地狱的惩罚和煎熬，经历炼狱（人间）的净化，最后升到天堂。虽然具有浓厚的宗教神学色彩，但在强调人类理智的解放，强调理性和文化知识的力量，彰显了时代的进步要求。一方面，狂热地吹捧上帝，宣扬来世报应；另一方面，要求民族复兴、建立统一的民族国家，成为人文主义的先声。

因此，但丁的《神曲》一度成为中世纪文学经典中的经典。

　　当然，在中国的现代文学中也有很多经典之作。

马年伊始，我听到了用歌曲形式表现的“神曲”，不过此“神曲”非但丁的彼《神曲》。

“新年开好头，我踏马给你加油，暴富暴瘦，祝你踏马没忧愁，踏马送福寿，幸福堆满三层楼，祝你踏马迎春，福气财气都拥有”。

这首“踏马歌”，在除夕夜，在春节假期，热篇全网。赞美声、叹息声、骂声一大片。

人们欣赏的好像不是旋律有多优美，也不是歌词有多动人，只是因为“踏马”一词，引发了网友们的“共鸣”。

中国文字博大精深，中国文学博大精深。世界上没有任何一种文字能有中文的深度与广度，即使但丁的经典《神曲》，在中文面前，其文字的深度与广度，也不值一提。

中国文学，不仅要讲究语法、修辞，不仅要讲究平仄、韵律，更要讲究遣词与造句，也要注意措词的谐音。词汇是有生命的，有些旧词已经远去，但众多的“新词”不断诞生，譬如“2B”、“草踏马”、“踏马”等等。

随着社会的进步与互联网的日益发达，词汇的谐音经常被人使用，有借谐音歌颂的、赞美的，也有借谐音批判的、否定的，更有借谐音骂人的。谐音的广泛使用，给文字工作者、文艺工作者，带来了不小的挑战。

如果不经意使用，在读者、观众、听众进行再创作时谐音，倒情有可原。如果故意使用，希望读者、观众、听众进行再创作时谐音，那文学就变成了一把锋利的屠龙刀，可以骂得人体无完肤，前两年一首播放量过亿的“聊斋”歌曲，就是一个典型的案例。

　　“踏马”一词，很遗憾，没有找到出处与来源，只好从字面去理解。从字面理解，是一个述宾结构的合成词，“踏”是一个动作，“马”的动作支配的对象。一旦被人谐音成“他妈”，这词的结构就完全变了，变成了一个偏正结构的合成词，意义也完全变了。

如果把谐音放到“踏马歌”里面，歌词就变成了“我他妈给你加油”，“祝你他妈没忧愁”，“他妈送福寿”，“祝你他妈迎春”等等，这味儿是不是变了，变成了自己也只好不停的或哼着、或唱着。自己被人骂了，当然要骂回去。

于是，“踏马歌”也就火了，就像当年的“罗刹海市”一样。“火”的动力源，是谐音后，有人在骂自己，所以，自己也一定要骂回去，别无选择。

马年“神曲”，这首“踏马歌”，我就不唱也不哼了。因为歌颂马的词汇很多：策马扬鞭、马到成功、马驰前程……

（图片来自网络，如使用不妥，联系必删。联系电话：[phone]）