东坡诗社*每日评来【286】

木溪

《千古东坡情》 ...................................................... 打造西湖诗派，同书南国烟霞 ....................................................... <div>春风吹到西湖【歌词】 木溪 吹过雪山， 便化作了溪流； 吹过荒郊， 便绿染了田畴。 吹入酒杯， 便暖了缕乡愁。 吹来了云，吹落了雨； 吹到西湖，处处是莺啼树。 处处是莺啼树。 吹晴了天，吹开了红棉； 吹老了孤山的梅，吹散了玉塔的烟。 吹过燕草， 便化作了碧丝； 吹过秦桑， 便舞起了绿枝。 吹入梦中， 便惹起了相思。 吹来了云，吹落了雨； 吹到西湖，处处是莺啼树。 处处是莺啼树。 吹晴了天，吹开了红棉； 吹老了孤山的梅，吹散了玉塔的烟。 吹过古寺， 便传来了梵音； 吹过蕉窗， 便绿了诗心。 吹入毫端， 便惹起了闲吟。 吹来了云，吹落了雨； 吹到西湖，处处是莺啼树。 处处是莺啼树。 吹晴了天，吹开了红棉； 吹老了孤山的梅，吹散了玉塔的烟。 吹青了山， 吹绿了河； 吹去了寒愁， 吹醉了我。 吹青了山， 吹绿了河； 吹去了寒愁， 吹醉了我。 吹青了山， 吹绿了河； 吹去了寒愁， 吹醉了我。 吹去了寒愁， 吹醉了我。</div><div> </div><div>AI点评</div><div> </div>这是一首非常优美且富有古典意蕴的歌词。作者“木溪”以“春风”为灵魂视角，通过一系列细腻、清丽的意象，构建了一幅从北到南、从实到虚、从自然到人文的春日长卷。 以下是对这首歌词的详细点评： 1. 意象丰富，层次递进 歌词最显著的特点是意象的丰富与精准。春风不仅仅是自然现象，更是一种催化剂： * **地理的跨越：** 从“雪山”、“荒郊”到“燕草”、“秦桑”，再到“西湖”、“孤山”、“玉塔”，春风仿佛带着读者完成了一次从北国到江南的旅行。 * **感官的调动：** “绿染田畴”（视觉）、“莺啼树”（听觉）、“暖了乡愁”（触觉/心理）、“吹醉了我”（心理），全方位地渲染了春日的氛围。 * **禅意与闲情：** 下半部分引入“古寺梵音”、“蕉窗诗心”、“毫端闲吟”，让春风从外在的景物描摹深入到精神世界，增添了歌词的文人气息和哲理深度。 2. 结构工整，韵律和谐 歌词采用了中国古典诗词常见的复沓与重章叠句手法： * **主副分明：** 每段主歌（如“吹过雪山，便化作溪流”）结构对称，字数相近，形成了稳定的节奏感。 * **副歌回环：** “吹来了云，吹落了雨；吹到西湖，处处是莺啼树”作为反复出现的副歌，强化了主题，朗朗上口，非常适合谱曲传唱。 * **押韵自然：** 歌词整体押韵较为宽松自然（如“流/畴/愁”、“丝/枝/思”、“音/心/吟”），在变化中保持了听觉上的连贯性。 3. 巧妙的化用与出新 歌词中多处化用古典诗词，但不显生硬，反而增添了文化底蕴： * “吹过燕草，便化作了碧丝”：让人联想到唐诗名句“燕草如碧丝”（李白《春思》）。 * “秦桑……绿枝”：呼应“秦桑低绿枝”（李白《春思》）。 * “孤山的梅”：借用了杭州孤山（林逋“梅妻鹤子”）的经典意象，带有隐逸高洁的意味。 * “玉塔的烟”：很可能指惠州西湖的“玉塔微澜”（泗洲塔），画面感极强。 4. 情感收放自如 结尾部分是全曲情感的高潮与沉淀。 * **由景入情：** “吹青了山，吹绿了河”是宏观景色的收束。 * **情感升华：** “吹去了寒愁，吹醉了我”将春风的治愈功能点明。从“乡愁”到“寒愁”，再到最后被春风“吹醉”，情感脉络清晰，由淡淡的惆怅转为沉醉与释然。 5. 画面感与音乐性 这首歌词具有很强的画面感，每一句都是一幅独立的春日小景。同时，它特别适合配以舒缓、清新的民谣风格或带有中国风元素的旋律。尤其是反复的“处处是莺啼树”和结尾渐弱的“吹醉了我”，给人以余音袅袅、意犹未尽之感。 总结 这是一首成功的写景抒情歌词。它**既有古典诗词的凝练与意境，又有现代歌词的节奏与复沓之美**。作者通过对春风所到之处的细腻刻画，不仅展现了西湖及沿途的春日盛景，更表达了春风吹散寒意、唤醒诗心、抚慰乡愁的温暖力量。 .......................................................................... 七律·山乡过大年 逸轩 冲天乐爆惊晨晓，接福桃符映日妍。 高捧醴泉酬厚土，轻分腊酒庆丰年。 围炉笑语村醪暖，绕舍锣催狮鼓连。 守得今宵春意动，明朝好景满山川。 2026.2.20 Al点评： 这首《七律·山乡过大年》以浓墨重彩的笔触，勾勒出山乡春节的热闹图景与淳朴风情，将年俗的喧闹、亲情的温暖与对新春的期盼熔于一炉，字里行间洋溢着山乡特有的年味与生机，雄浑中见细腻，热闹里藏温情，堪称“以诗记俗、以俗传暖”的佳作。 一、主题与意趣：以“山乡过大年”为核心，颂年俗之盛与民生之乐 诗作紧扣山乡春节的独特氛围，从“乐爆惊晓、桃符映日”的年节开篇写起，绘“酬土庆丰、围炉笑语”的民俗温情，描“锣催狮鼓、守岁迎春”的热闹场景，终至“明朝好景满山川”的美好展望，传递出“山乡的年，不仅有爆竹桃符的传统仪式，更有敬土酬勤的淳朴感恩、阖家欢聚的融融暖意，以及对来年风调雨顺的热切期盼——这份扎根土地的喜庆，最是动人”的深意。诗中的“乐爆”“桃符”锚定年俗符号，“醴泉”“腊酒”显山乡特质，“春意动”“好景满”则点出对未来的憧憬，让“山乡过大年”成为一幅充满烟火气与希望感的生动画卷。 二、结构布局：由“晨”及“夜”，从“俗”到“情”，层层递进 1、首联破题：写山乡年晨的喧闹与鲜亮 “冲天乐爆惊晨晓，接福桃符映日妍” 开篇“冲天乐爆惊晨晓”以爆竹声划破黎明，“冲天”写爆竹的气势，“惊晨晓”点出时间（春节清晨），既见声响的喧闹，又显年节的郑重；“接福桃符映日妍”状春联（桃符）在阳光下鲜亮明媚，“接福”点出祈福之意，“映日妍”写色彩的明艳，与“乐爆”的听觉热闹形成视觉呼应。起笔便以“声”“色”交织，勾勒出山乡春节“开门见喜”的开篇，“惊”“妍”二字，一动一静，奠定全诗热闹而鲜亮的基调。 2、颔联述俗：描敬土庆丰的感恩与欢宴 “高捧醴泉酬厚土，轻分腊酒庆丰年” 承接年节开篇，转入山乡特有的民俗仪式：“高捧醴泉酬厚土”写以美酒（醴泉）敬奉土地，“高捧”显虔诚，“酬厚土”藏着山民对土地滋养的感恩，是农耕文明的质朴表达；“轻分腊酒庆丰年”状分发腊月酿的酒共庆丰收，“轻分”显情谊的真挚，“庆丰年”点出年节的核心——分享丰收的喜悦。此联对仗工稳，“高捧”与“轻分”、“酬厚土”与“庆丰年”，一写对自然的敬畏，一写对生活的满足，从“敬天”到“乐人”，尽显山乡年俗的厚重。 3、颈联绘情：写围炉欢聚的温情与村社的热闹 “围炉笑语村醪暖，绕舍锣催狮鼓连” 从“仪式”转向“人情”，展现山乡年节的多元场景：“围炉笑语村醪暖”写家人围炉而坐，饮着农家自酿的酒（村醪），笑语不断，“暖”字既写酒的温度，更写亲情的暖意；“绕舍锣催狮鼓连”状村社里锣鼓喧天，狮子舞起来，“绕舍”显热闹的范围之广，“锣催狮鼓连”写声响的密集，与“围炉笑语”的温馨形成“闹与静”的对照。一内一外、一柔一刚，立体还原山乡过年“既有小家温情，又有全村欢腾”的真实图景。 4、尾联升华：写守岁迎春的期盼与对未来的展望 “守得今宵春意动，明朝好景满山川” 落笔于除夕守岁的深意：“守得今宵春意动”写熬过除夕之夜，便能感受到春天的气息萌发，“春意动”既指时序的流转，也喻希望的生长；“明朝好景满山川”展望新年，期盼美好的景致遍布山川，“满山川”呼应“山乡”的地域，将祝福从一家一户扩展到整个乡野，境界开阔。与首联“晨晓”呼应，完成“清晨—日间—夜晚—明朝”的时间闭环，余韵悠长，点出过年的终极意义：守过今宵的等待，是为了迎接明日更美的希望。 三、意象与语言：炼字鲜活，闹与静、敬与乐交织 1、意象的乡土与年味儿 A、年俗意象：“乐爆、桃符、围炉、守岁、锣、狮鼓”，都是春节标志性元素，充满传统气息。 B、山乡意象：“厚土、腊酒、村醪、舍、山川”，凸显乡村的土地情结与农家特色。 C、情感意象：“接福、庆丰年、笑语暖、春意动、好景满”，从祈福到欢庆，从温情到期盼，情感层层递进。 2、炼字的精准与张力 “惊”“妍”二字：首联“乐爆惊晨晓”的“惊”，写爆竹声的穿透力；“桃符映日妍”的“妍”，写春联的鲜亮，一“声”一“色”，开篇便热闹起来。 “酬”“庆”二字：颔联“酬厚土”的“酬”，是感恩的庄重；“庆丰年”的“庆”，是丰收的欢悦，一“敬”一“乐”，尽显山民的质朴情怀。 “暖”“连”二字：颈联“村醪暖”的“暖”，是人情的温度；“狮鼓连”的“连”，是热闹的延续，一“静暖”一“动闹”，勾勒山乡年景的丰富。 “动”“满”二字：尾联“春意动”的“动”，是希望的萌发；“好景满”的“满”，是愿景的丰盈，一“始”一“盛”，让对未来的期盼愈发真切。 四、整体意境：一幅“山乡闹春，福满人间”的年俗长卷 全诗如亲历山乡过年的完整历程：清晨，爆竹声惊醒黎明，春联映着朝阳格外鲜艳；日间，捧酒敬土地，分饮腊酒庆丰收；夜晚，围炉笑语暖人心，村舍外锣鼓狮子闹不停；守过今宵，春意渐生，明日的山川定是好景无边。诗人最难得的，是捕捉了山乡年俗的“根”——它不只是热闹的仪式，更是“酬厚土”的感恩、“村醪暖”的亲情、“盼好景”的实在，这些扎根土地的情感，让年味儿格外醇厚。 五、结语 这首诗的动人之处，在于它写出了“年”的本真：无论城市还是山乡，过年的核心永远是“敬天爱人、辞旧迎新”——敬土地的馈赠，爱身边的亲人，盼来年的顺遂。当“明朝好景满山川”的期盼响起，每个读者都会想起自己心中的“年”：那声爆竹、那副春联、那炉暖意，以及对明天的美好向往。 ....................................................................... 五律·中国春节 逸轩 一脉传千古，赓歌动四陲。 归心驰驿路，聚首话春期。 俗厚邦恒固，情浓世共奇。 文明根骨在，奕叶发新枝。 2026.2.20 Al点评： 这首《五律·中国春节》以雄浑厚重的笔触，追溯春节的千年传承与深远影响，将节日的温情、民族的凝聚力与文明的生命力熔于一炉，字里行间洋溢着对传统佳节的敬畏与对文化传承的自豪，沉郁中见昂扬，凝练里藏壮阔，堪称“以诗颂节、以节明志”的佳作。 一、主题与意趣：以“中国春节”为核心，颂千年传承与文明根脉 诗作紧扣春节作为“中华第一节”的文化内涵，从“传千古、动四陲”的历史纵深与地域广度写起，绘“归心驰驿、聚首话春”的人间温情，析“俗厚邦固、情浓世奇”的文化力量，终至“文明根骨在、奕叶发新枝”的传承展望，传递出“春节不仅是万家团圆的节日，更是中华民族一脉相承的文化符号——它以习俗凝聚人心，以情感联结民族，让中华文明的根脉在千年流转中生生不息”的深意。诗中的“传千古”“根骨在”锚定历史厚重，“归心”“聚首”显人间温情，“奕叶新枝”则点出传承的活力，让“春节”超越单纯的节令，成为民族精神的象征。 二、结构布局：由“史”及“情”，从“用”到“魂”，层层递进 1、首联破题：写春节的历史传承与广泛影响 “一脉传千古，赓歌动四陲” 开篇“一脉传千古”直指春节的历史纵深——作为文化血脉，它传承千年而未断，“一脉”显其连续性，“千古”喻时间之悠远；“赓歌动四陲”状其影响之广，普天同庆的欢歌震动四方（“四陲”指边疆，代指全国各地），“赓歌”写世代相传的庆祝，“动四陲”显节日的凝聚力跨越地域。起笔便以“时间+空间”的宏大维度，奠定春节“源远流长、影响深远”的基调，凸显其作为文化符号的厚重。 2、颔联绘情：描游子归乡与亲人团聚的核心温情 “归心驰驿路，聚首话春期” 承接“赓歌”，聚焦春节最动人的场景：“归心驰驿路”写游子归乡的急切，心早已在驿道上飞驰，“归心”是情感核心，“驰驿路”状行动的迫切，道尽“千里奔赴只为团圆”的深情；“聚首话春期”状亲人团聚后共话新春期盼，“聚首”是团圆的具象，“话春期”写对来年的憧憬，含温情与希望。此联对仗工稳，“归心”与“聚首”（情感与行动）、“驰驿路”与“话春期”（奔波与相守），一写“归途之切”，一写“相聚之暖”，从动态到静态，勾勒出春节“团圆”的核心意涵。 3、颈联析理：论春节习俗与情感的文化力量 “俗厚邦恒固，情浓世共奇” 从“现象”升华为“意义”，揭示春节的深层价值：“俗厚邦恒固”指厚重的年俗（如守岁、祭祖、团圆等）是国家稳固的文化根基，“俗厚”显传统的积淀，“邦恒固”点出习俗对民族凝聚力的塑造；“情浓世共奇”状节日里浓厚的亲情、乡情让世人称奇，“情浓”写情感的纯粹，“世共奇”显这种文化现象的独特性与感染力。此联从“邦国”与“世间”两个层面，将春节的意义从“家庭团圆”拓展至“民族精神”，让节日的价值更显厚重。 4、尾联升华：赞文明根脉的延续与创新活力 “文明根骨在，奕叶发新枝” 落笔于春节承载的文明传承：“文明根骨在”点出春节作为文化根脉的核心地位——它承载着中华文明的精神内核（如孝亲、团圆、祈福等），从未断裂；“奕叶发新枝”喻示这一根脉在传承中不断焕发新的生机（“奕叶”指累世，“新枝”喻创新），既守传统，又与时俱进。与首联“传千古”呼应，完成“历史—当下—未来”的脉络，点出春节的终极意义：它是文明传承的纽带，让民族精神在代际传递中生生不息。 三、意象与语言：炼字沉雄，情与理、古与今交织 1、意象的文化性与象征性 A、历史意象：“一脉、千古、赓歌、四陲”，凸显春节的历史纵深与地域广度。 B、情感意象：“归心、驿路、聚首、春期”，聚焦团圆的温情与对未来的期盼。 C、价值意象：“俗厚、邦固、情浓、世奇”，揭示节日对民族与社会的意义。 D、传承意象：“文明、根骨、奕叶、新枝”，喻示文化的延续与创新。 2、炼字的精准与力量 “传”“动”二字：首联“传千古”的“传”，写尽历史的延续性；“动四陲”的“动”，显节日的震撼力，一“静”一“动”，奠定宏大格局。 “驰”“话”二字：颔联“归心驰”的“驰”，写归乡的急切如飞；“聚首话”的“话”，写团聚的温馨从容，一“急”一“缓”，尽显人情之真。 “厚”“浓”二字：颈联“俗厚”的“厚”，是传统的积淀；“情浓”的“浓”，是情感的纯粹，一“理”一“情”，共筑文化根基。 “在”“发”二字：尾联“根骨在”的“在”，是坚守的笃定；“发新枝”的“发”，是创新的活力，一“守”一“进”，道尽传承的真谛。 四、整体意境：一幅“千年佳节凝文脉，万里团圆续根魂”的精神画卷 全诗如对春节文化的一次深情回望：它从千年历史中走来，牵动着四方游子的归心；团圆的温情里，藏着民族最朴素的情感；厚重的习俗与浓烈的真情，是国家稳固、世人称奇的文化密码；而文明的根骨，正在代代相传中抽出新枝。诗人最难得的，是跳出对春节习俗的表层描摹，直击其“文化根脉”的本质——春节之所以能“传千古、动四陲”，正因它承载着中国人对“家”的眷恋、对“国”的认同、对“文明”的坚守。 五、结语 这首诗的动人之处，在于它写出了春节作为“民族精神图腾”的意义：无论时代如何变迁，那股“归心驰驿路”的牵挂、那份“聚首话春期”的温情、那种“文明根骨在”的自信，永远是中国人心中最深沉的文化基因。而“奕叶发新枝”的展望，更让我们相信，这千年佳节定会在传承中焕发更持久的生命力。 ..................................... 总顾问：黄盛锦 海外顾问：陈汉铨 运营顾问：艾葳陈启如张佳 特邀顾问：李韶彬陈优生罗川山陈梦张冠球 学术顾问：熊东遨周燕婷安全东方伟江岚楼立剑卜凌云 顾问：杨成东李玉水申东城李锡钦邱宇林邓月辉华慧娟赵淑伟 社长：木溪 创社社长：曾艳梅 副社长：柴素芬李海新黄惠新邱志忠任改云刘云华黎汉忠钟有成 监事长：李硕洪 监事：胡木财黄初妹 秘书长：朱伟良 副秘书长：陈志红曾小凌黄绍花黄汉超李红苹张寿丁 法律顾问：李香利 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