【金融文化】4️⃣合川金戈铁马钓鱼城

晨光破晓

呢称: 晨光破晓

美篇号: 4740755

　　重庆合川钓鱼古城，踞嘉陵江、渠江、涪江交汇之钓鱼山，三面环水，壁立千仞，自古为巴渝咽喉。南宋淳祐三年，兵部侍郎余玠采纳冉氏兄弟之谋，迁合州治于此，垒石筑城，屯粮驻兵，以障川东。自此三十六载，守将王坚、张珏率十万军民，婴城固守，大小二百余战，矢石如雨，不退寸步。宝祐元年，元宪宗蒙哥亲统四万铁骑，围山猛攻，炮火昼夜不息；王坚令发石炮，飞石击伤蒙哥，旬日殂于城下，元军夺气，欧亚震骇，史称“上帝折鞭”。钓鱼城以弹丸之地，砥柱东南，延续宋祚，改写亚欧战局，至今残垣仍映金戈铁马之影。

　　重庆巫峡，三峡之中最幽奇的一段。传古帝之女瑶姬，驾云东巡，见洪水噬峡、百姓哀号，遂拔玉簪劈山疏水，又留十二化身化作群峰，永镇江湍。自此，峰常云绕，朝为行云，暮为施雨。山高林密，老猿攀枝长啸，声穿空谷，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，行舟至此，闻者无不动容。春潭碧绿，秋崖霜红，悬瀑如练，古栈若虹；云雨猿啼交织成一幅活的水墨，奇峡之名遂流传千古​。

　　重庆渝中半岛最东端，古朝天门踞于江崖，襟带长江、嘉陵江。明洪武初，戴鼎扩城，依九宫八卦建十七门，以朝天门最大，门额“古渝雄关”，迎御差接旨，故得今名。左嘉陵碧透，右长江浑黄，两水激撞成“夹马水”，漩涡滚滚，清浊分明，夏季尤似鸳鸯火锅。旧时江滩暗礁密布，纤夫号子震天，商船云集，帆樯林立，为川江咽喉。传说明将张昆夜得神箭，朝天门一箭开天门，借天兵退元军，童谣至今传唱：“朝天门，天门开，天兵天将下凡来”。1927年拆城门修码头；1949年大火焚毁古区，唯余墙垣。1998年筑广场，广场形若巨舟，来福士高楼如扬帆，夜色灯火与江面倒影交织，双龙汇流之景更显魔幻。

　　巴渝腹地，茶竹交翠，自古物阜民足。永川箕山，三万茶垄铺成绿云，五万竹海荡作青波，山民晨摘嫩芽，午掘鲜笋，竹篓背出岭，茶香随风下重庆，换得油盐布匹，日子甘润。宋代古墓出土茶具，光绪契约载碗厂，茶竹养人亦养艺。如今，“永川秀芽”金字招牌香飘四海，竹筷、竹编、竹雕走俏山外；茶竹宴列入非遗，茶竹山货触网生金，民宿、研学、康养沿山开花，森林覆盖率逾七成，荒山变金山。春采一叶秋收一竿，茶竹岁岁相生，巴渝儿女世世富足。

　　重庆四面山"瀑蘊虎势"是对四面山望乡台瀑布（原名虎愁岩）景观气势的概括性描述。相传四面山望乡台瀑布所在的山崖原名"虎愁岩"，因崖壁陡峭险峻，连山中猛虎至此都发愁难攀而得名。崖下清平湾住着张、李两户人家，张家俊哥与李家秀妹青梅竹马。当地恶霸刘莽垂涎秀妹美貌，趁俊哥上山时强抢秀妹。俊哥闻讯持柴刀救出秀妹，两人逃至虎愁岩时前有悬崖后有追兵，相拥跳崖殉情。霎时潭中升起七色彩虹，此后每逢彩虹出现，乡亲们便说是俊哥秀妹回望家乡。人们感念这段凄美爱情，将虎愁岩改称"望乡台"，而瀑布飞泻、水雾弥漫的景象，被后人形容为"瀑蘊虎势"——既保留了虎愁岩的险峻意象，又暗含了爱情故事的悲壮气势。

　　重庆磁器口"雄鸡唱白"的故事，是对古镇清晨景象的文学化描述，磁器口作为千年古镇，历史上曾是繁华的水陆码头，清晨时分雄鸡报晓、江雾弥漫、商船往来，构成"雄鸡一唱天下白"的生动画面。这种文学化的描述常见于对古镇晨景的诗词或游记中，用以渲染古镇的烟火气息和时光流转感，文学作品中，将"雄鸡唱白"作为古镇晨钟暮鼓、唤醒黎明的意象化表达，用以形容古镇从沉睡到苏醒的意境。

　　 重庆"金佛崔巍"位于重庆市南川区，山势雄奇、佛光普照景象的经典描述，源自宋代诗句"金佛何崔巍，缥缈云霞间"。重庆南岸的金山上，有一块玉兔石，传说它就是“沐佛恩”的玉兔所化。很久以前，月宫玉兔奉王母之命下凡采药，因贪恋金山春色而误了归期，被土地神困在山中。玉兔为救附近被瘟疫所困的村民，把采得的灵芝捣碎，化作清泉，让百姓饮之痊愈。为谢佛恩，玉兔又跃入火中，以自身炼药，最终化作玉兔石，永镇金山，护佑一方平安。后人遂称此石为“沐佛恩”。

　　重庆武隆天生三桥，传为“鼠咬天开”所化：上古混沌，巨鼠咬破苍穹，掉下一缕星光化作三龙，因作恶被八仙张果老镇于武隆峡谷，龙身化桥，遂成天龙、青龙、黑龙三桥。又传东海龙王爱女心切，移三位公主居此，铸擎天一柱镇水，令孙悟空守护，故桥畔有观音阁、猴子洞遗迹。天生石桥横跨万仞，如龙脊卧云，桥下天福官驿传邮千年，人行其间，仰叹神工鬼斧与神话交织之奇。

　　重庆长寿湖，古称“长蛇九曲”，因湖面蜿蜒如龙蛇盘舞，又似一巨大的“寿”字，故得“盘如寿”之誉。相传湖底原居一条千年灵蛇，每逢大旱便昂首吐雾，化雨济民。蛇身九曲十八弯，护佑沿岸五谷丰登，乡人感其德，于湖畔建“蛇王庙”，岁岁奉祀，并把湖命名为“长蛇九曲”，借“蛇”谐音“寿”，祈求福寿绵长。又传东海三公主乘舟游湖，爱其澄碧，抛下三颗明珠，化作“浪屿”：一曰“寿岛”，形如仙桃；一曰“橘洲”，秋熟金丸；一曰“鱼矶”，浪纹似鳞。三屿随水浮沉，月夜望之，如仙岛鼓浪，故又名“长湖浪屿”。此后，每当中秋，乡人泛舟湖上，以月饼献月，饼上盘蛇衔“寿”，遥念灵蛇与龙女之恩，祈万家平安康宁。

　　重庆长江北岸玉印山孤峰拔地，明末义士谭宏据崖立寨，抗清十余年，百姓感其忠勇，呼为“石宝寨”。后人为便祈福，依山就势建十二层木阁，层层内缩，如悬空琼楼，不用一钉，却历四百年风雨不倒，远观似“石宝琼阁”飞落尘寰。寨内天子殿奉关圣大帝，门额“梯云直上”，寓忠义可梯云而上；旁有流米洞，昔传日淌升米济僧，因贪凿大遂绝，警世惜福。登阁凭栏，江天浩荡，忠魂与石宝同巍，年年舟子指阁楼遥祝：忠义永镇，山河长安。

　　重庆人民大礼堂，1951年依山起建，1954年落成，取天坛祈年殿之形，融天安门城楼之势，孔雀蓝琉璃顶飞檐翘角，斗拱层叠，寓意“国泰民安”，故得“本意喻吉祥”之名。拾级128阶，过步云楼，八根金丝楠木巨柱擎起穹顶，穹庐高55米，内径46米，4206席环列如众星拱月。南北两翼回廊护卫，红墙金瓦，雕梁画栋，中西钢筋铁骨藏木榫柔情。入夜灯火齐放，大礼堂如金殿悬山，与人民广场连成一片星海，成为山城永远的精神客厅与吉祥象征。

　　重庆大足石刻，始于唐末，盛于两宋，五万尊像、十万铭文，被誉“牧歌里的瑰宝”。传说宋代北山老匠欲雕数珠手观音，苦思少女神韵不得，忽闻山间牧童放歌，清脆悠扬，匠师循声而望，见牧女倚牛而笑，姿态天成，遂以她为范，一刀一刻皆含山歌节拍，终成“媚态观音”，慈目微垂似闻牧歌 。自此，石崖与田畴相望，梵音与牧歌相和，千年不息。

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