东林书院

漩溪道人

　　东林先贤顾宪成所撰“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这副名联已被广为传诵。东林书院现为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，省、市爱国主义教育基地。

东林书院，在无锡城东今解放东路867号内。创建于北宋政和元年（1111），是著名学者杨时在无锡讲学之所。元代废为僧区。

明万历三十二年（1604），革职里居的原吏部文选司郎中顾宪成及其弟允成与高攀龙等人同倡捐资在原址重兴修复，并相继主持其间，聚众讲学。间或指陈时弊，裁量人物，锐意图新，自称“东林人”，引起朝野倾慕，影响极大。明天启五年，以魏忠贤为首的阉党枉法祸兴，诏毁全国书院，东林首罹其难。崇祯即位，惩处阉党，昭雪东林党人。并下诏修复书院，旋建丽泽堂、来复斋。清代各朝，续有修葺。院址东到弓河（今解放东路），西到苏家弄，南到七箭河（今书院大门前），北到箬叶巷，占地约20亩。1982年和1994年先后两次修缮。现门厅、石牌坊、泮池、石桥、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、晚翠山房、东西长廊、来复斋、道南祠、东林报功祠等主要纪念建筑，均保持明清时期局部形制与历史风貌。

1982年3月，由江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

下图：全国重点文物保护单位

上图：东林书院

创建于北宋政和元年（1111年），是著名学者杨时讲学之地。明万历三十二年（1604年），顾宪成、高攀龙捐资重建，并增建道南祠以祀杨时。天启五年（1625年）毁，崇祯时修复，清顺治、康熙、乾隆年间全面整修。1947年、1982年、1994年、2002年相继修缮。主中轴线依次为大门、石牌坊、泮池及石桥、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠等；东中轴线为道南祠；西中轴线依次为晚翠山房、来复斋等。2006年，东林书院公布为全国重点文物保护单位。

上图：大门所悬匾额为原中宣部长陆定一题写。门联：此日今还再，当年道果南。引用书院创始人杨时典故，由无锡籍著名学者钱伟长题写。

上、下图：石牌坊

始建于明万历三十二年（1604）。为书院标志与象征。明天启六年（1626）阉党毁书院，石坊同时被毁。清乾隆五年（1740）恢复石坊，坊额上题“东林旧迹”、“后学津梁”字样。此坊为三间四柱五楼构架，通高7.24米。石坊上雕饰图案精美，通体设计合理，结构严谨，堪称为石构建筑珍品。

下图：泮池

始建于明万历三十二年(1604)，时称月河，东西横贯道南祠与东林精舍门前，呈半圆形，黄石驳岸，上架小桥。其来历与古代学宫前所凿泮池涵义相同，明代泮池现仍深埋地下。1994年，在发掘明代泮池的基础上，改筑方池与拱形小桥，现今泮池仅为原月河的六分之一，深与原河保持一致。

下图：东林精舍

此处原为东林书院内大门，又称为“仪门”，明万历三十二年(1604)建。明崇祯二年(1629)，无锡吴桂森重建此门、并题额曰：“东林精舍”，精舍即指学舍。现存“东林精舍”、“洛闽中枢”砖雕门额均系清乾隆初年遗物。

上图：丽泽堂

始建于明万历三十二年(1604)。堂名“丽泽”借喻朋友之间相互切磋讲学。丽泽堂是东林书院会众讲学的重要场所。当时，各地学人联翩来集，会聚此堂讨论，经常师众盈庭，盛况空前。

燕居庙

明万历三十八年（1610）始建。为祀至圣先师孔子专祠。"燕居"之名取自《论语》。因书院为社会私家讲学之所，有别于府县学宫孔子的"大成殿"，故取"燕居"名祠，为闲居之意。现展示有鼎、簋、爵、尊等祭器和编钟、编磬、龙凤瑟等乐器。

　 东林拾忆·东林学市

境径通幽·礼遇于赏

因顾宪成著作《还经录》而得名，当时此处属东林庵，遍植桃花，其境最为幽胜，无锡亦有“东林庵里看桃花”之谚语，高攀龙赋闲赏景而撰写对联“桃花灼灼鸟啼寂，柳絮飞飞人意闲”。

东林拾忆演艺体验传承儒家“礼乐”的音律之美，东林学市传承汉代太学“相与买卖，雍容揖让”的交易之礼，将优秀的传统礼乐文化、贸易文化与书院生活相结合，创造性转化为沉浸式游园体验，实现了传统礼乐、学市文化与现代生活方式的活化利用。

下图：道南祠

始建于明万历三十二年(1604)，为祀书院创始人杨时及其弟子门人专祠，是标榜前贤、激励后学的重要场所。因杨时南归故里时，其师程颢目送之曰“吾道南矣”，故取“道南”名祠。意将道学传之南方。该祠当年用官资建造，系无锡地方乡贤祠之一。

上图：正心亭

正心亭内匾额上纪念旌表的皆为无锡历代科考中的佼佼者。无锡在历代科考中共有五名状元、三名榜眼、六名探花、六百多名进士，并有“一榜九进士”、“六科三解元”等美谈流传至今。东林先贤顾宪成、高攀龙、叶茂才名列其中。

结语：

‍ 古代书院类似于现代的学校，是学子读书求学之地，我国的学校制度最早起源于三千多年前周代天子的“辟雍”和各诸侯国的“泮宫”，本为教育贵族子弟而设立的官办学校。唐代始有“书院”之名，并开始渐渐地由官办教育机构向私人和民间普及。唐代书院都是依山而建，因此书院的负责人就称之为“山长”，意为山居讲学者，这个书院领袖的雅称也一直延续下来。正规的书院收徒讲课教育制度则是发展于宋代，伴随着科举制度，在之后一千多年的历史中，书院成为我国特有的文化传承和教育机构形式，为聚徒讲授、研究学问的场所，并向日本、韩国、越南等地区输出书院文化。直到清末，光绪二十七年（公元1901年），清政府下诏废除各州县的书院制度，改成新式学堂。1905年，更进一步废除科举制度。从此书院讲学制度废止，但书院的教育功能却一直被继承和发扬，对于中华民族文化延续尤其是儒家文化的传播和发展做出了突出的贡献。

东林书院，是我国诸多书院中的一颗璀璨明珠，自宋代创立以来，一直传承儒家文化思想，在理学南传的过程中发挥了巨大作用，并将宋明理学发展推进到一个崭新的阶段。明代东林讲学被公推为学界楷模、思想典范，其“实学、实用、实益”的经世致用精神更令世人敬仰，有“言正学者，首东林”的美誉。如今的东林书院，传承近千年的丰厚历史底蕴和人文内涵，旨在弘扬中华民族优秀的传统文化，宣扬东林先贤之爱国思想与务实学风，更承载着世人对江南文脉与生活美学的美好想象。古之东林先贤，是现代东林书院的正学之源；今之书院生活，是后世东林文化的传承之光。希冀东林文化薪火相传，生生不息。

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