<h5>泉州开元寺</h5> <h1> 泉州开元寺位于鲤城区西街176号，始建于武则天实际掌权的唐垂拱二年（公元686年），占地7.8万平方米，集中了闽南石雕、木雕、砖雕技艺的巅峰成就，号称闽南建筑文化大观园，建筑风格深刻影响了东南亚。宋元以来，开元寺一直是闽南规模最大的佛教寺院，香火兴旺，其寺院经济与多元文化遗迹展示了海洋贸易带来的文化共存与繁荣。</h1> <h5>开元寺山门</h5> <h1> 2025年12月12日，我早早来到开元寺。清代小说《三侠五义》中展昭首说“莫道君行早，更有早行人”，只见山门洞开，一群一群的游客正络绎不绝地往寺里走。据悉，仅2024年国庆长假，开元寺就接待游客37.58万人次。开元寺的影响力能如此似与泉州的历史地位有关。唐以前，“泉州”包含福州等广大地域。唐宋以来，泉州一直在闽南最大。1912年，从泉州同安县划出一块设立思明县。1935年，撤销思明县，升格为福建省辖厦门市。1988年，厦门市计划单列，孙子的辈分（行政级别）高过爷爷。不过，泉州2025年DDP仍然高过厦门。</h1> <h5>天王殿内景</h5> <h1> 汉传佛教寺庙中，山门和天王殿多分设。泉州开元寺则以天王殿为山门，隔着西街有建于明万历四年（公元1576年）的照壁紫云屏，宽15米，高6米。据说，照壁与山门隔街相对的格局能“聚风藏气”，强化寺院庄严感。天王殿橘红色琉璃瓦飞檐，屋脊正中有一座纤细的小塔，两侧二龙抢宝彩塑、张牙舞爪的彩色飞龙栩栩如生。门楣上悬挂着“紫云”牌匾。</h1> <h5>开元寺古桑树</h5> <h1> 进入天王殿，梁下悬挂着红底金字“敕大开元万寿寺”匾额，两只象征道场庄严、佛法威德的金色幢幡高垂。绛红色柱头上黑木牌镌刻着弘一法师亲书的“此地古称佛国，满街都是圣人” 金色楹联。如果没有记错，这应是南宋理学家朱熹所撰。佛光普照，人人都受恭维，香火能不旺盛？</h1> <h5>大雄宝殿</h5> <h1> 天王殿、拜庭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁组成开元寺南北中轴线，东西副轴线有东廊、禅越祠、小开元寺（准提禅寺）、西廊、功德堂、尊胜院（弘一法师纪念馆）、水陆寺，连同东西庭院里额镇国、仁寿二石塔，共同组成福建最大佛教建筑群。泉州开元寺是我国东南沿海重要文物古迹，2008年列为第二批全国重点文物保护单位，2021年列为《世界文化遗产名录》。寺庙免费参观，仅弘一法师纪念馆收门票5元/人次。人工讲解服务每2.5小时收费168元。</h1> <h5>大雄宝殿前古榕树</h5> <h1> 经过拜庭，我来到明崇祯十年（公元1637年）重建的大雄宝殿。大雄宝殿是开元寺的核心建筑，双重檐，歇山顶，面阔九间，进深六间，有86根柱子，24尊木雕飞天乐伎。殿高20米，上下檐间悬挂着长5.36米，宽1.78米的“桑莲法界”牌匾，寓意佛门圣地。此处原为泉州富商、慈善家和施主黄守恭的桑园，他梦见僧人化缘建寺，后桑树开白莲，遂献园建寺，故名。牌匾传说是北宋书法家米芾所书，后经考证，为一无名僧人所写。现存甘露戒坛西南侧的古桑已有1300年历史。</h1> <h5>独树成林古榕树</h5> <h1> 开元寺内古木森天。古桑之外，还有一棵树龄800年的古榕树，盘根错节、气根虬曲，很壮观。另有一棵多条树枝悬垂入地，形成“独树成林”景观，比西双版纳勐海县打洛口岸和瑞丽城东3公里320国道旁的“独树成林”古榕树稍小。建于南宋的镇国塔高48.27米，仁寿塔稍低。弗洛伊德认为象征佛教神圣的佛塔“是人类对男性生殖崇拜的外化表现”，您认为呢？ </h1> <h5>镇国塔</h5> <h1> 我周游数殿，一直到藏经阁才回头。然后，来到尊胜院，即“弘一法师纪念馆”。该馆由其弟子妙莲法师于1963年创立，占地3000平方米，分为生平、遗物、传承、真迹、纪实和文艺六大展室，用数字化手段全面展示他传奇的一生。弘一法师俗名李叔同，津门富家子弟，“戊戌变法”支持者。一生用了200多个名号，原本是著名音乐美术教育、戏剧活动家。1905年留学日本东京美术学校（现东京艺术大学），1906年在日本出版了中国最早的音乐刊物《音乐小杂志》，又与同学曾孝谷在东京发起中国最早的话剧团体“春柳社”，上演过《茶花女》、《黑奴吁天录》。</h1> <h5>弘一法师纪念馆</h5> <h1> 世间流传甚广的歌曲《送别》“长城外，古道旁，芳草碧连天…… 问君此去几时还，来时莫徘徊。”旋律优美、伤感，传为李叔同创作。其实，它的曲调源自美国作曲家约翰˙庞德˙奥特威于1851年创作的歌曲《梦见家和母亲》（Dreaming of Home and Mother）。传到日本后，被日本词作者犬童球溪填上日文歌词，取名为《旅愁》。李叔同1915年赴日本避暑时接触到并带回国。歌词翻译地道，与唐宋经典诗词意象高度重合，情感真挚深沉，语言凝练，意境深远，现代翻译作品中能与之媲美的只有白莽（殷夫）翻译、鲁迅在《为了忘却的纪念》中引用过的匈牙利诗人裴多菲˙山陀尔的诗作《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” </h1> <h5>弘一法师寝居室</h5> <h1> 李叔同于1918年在杭州虎跑寺拜“了悟”和尚出家，法号“弘一”，因其道行被尊为弘一法师。1918年春，他的日本妻子诚子寻至杭州，几经辗转，最终找到已经剃度的李叔同。两人在西湖边相见，李叔同身着僧袍，态度清冷。诚子问：“叔同，请告诉我什么是爱？”弘一法师：“请叫我弘一。”“什么是爱？”“爱，就是慈悲。”“慈悲对世人，为何独伤我？”“阿弥陀佛。”弘一法师作揖，赠与手表，劝其返日，诚子大恸离去。从此，世上再无李叔同。谁对谁错？伤感乎？残忍乎？我站在弘一法师寝居室前良久，没有想出答案。您说呢？</h1> <h5>弘一法师手迹</h5> <h1> 弘一法师在泉州开元寺曾断续住锡14年，弘扬佛法，留下丰富的文化遗产。1942年圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，遗骨舍利分两份，分别安放在泉州清源山舍利塔和杭州虎跑寺。清源山舍利塔环境清幽，有弘一法师的遗像和“悲欣交集”摩崖石刻，现为福建省文物保护单位。他的书画类作品在2023年被国家文物局列为“作品一律不准出境”的41位已故书画家书画类作品名单。他1937年写的“念佛不忘救国，救国必须念佛”条幅悬挂在馆内显著位置。六根清净的和尚尼姑不忘尘世尚可理解，武则天就是尼姑还俗的，但“念佛”能救国？“念佛”能赶跑入侵的鬼子？ </h1> <h5>出土宋代沉船</h5> <h1> 少傾，我参观了开元寺东侧的《泉州湾古船陈列馆》，馆藏一艘1974年泉州湾后渚港出土的宋代沉船。船体残长24.2米，残宽9.15米，有13个水密隔舱及“保寿孔（古代福建船特有的祈福设置）”。复原后载重可达200余吨，是我国海外贸易史研究的重要实物，也是我国迄今唯一一艘由海外返航并出土的古代远洋木帆船。虽只是一条沉船残骸，却见证过泉州湾帆樯林立、百舸争流、商贾云集的盛况。</h1> <h5>泉州湾古船陈列馆</h5> <h1> 随后，我离开开元寺，沿着西街来到东西街与中山路十字路口。步行街到此结束，街上小汽车、小电驴川流不息。路口正中立着一座白色钢筋混泥土钟楼，四根水泥柱支撑。钟楼建于1935年，高13.8米，融合欧洲风格与闽南元素，四面有时钟。新年夜，这里人山人海读秒迎新年，钟楼看上去高大雄伟，近观极其单薄。</h1> <h5>泉州古城钟楼</h5> <h1> 我沿着中山北路，来到中山公园旁的威远楼。它始建于唐末五代时期，曾长期作为州府衙门的象征性建筑和城市标志，历经多次毁坏与重建。1989年又在原址重建，仿唐宋闽南古建筑风格，七开间单檐斜山顶木石结构，气势恢宏。进入北门街后，没有见到其他印象深刻的古建筑。一路步行，经过朝天门，回到霞客酒店，驾车前往东北郊、清源山东麓的少林寺，开启下一段旅程。</h1> <h5>我在开元寺山门前</h5> 2026.2.21 <h1><br></h1>