630《云南沧源县翁丁原始部落探秘》——沧源健康行2026.2.16.，手机摄影作品欣赏。

中医郝建国

1.摄影:中医郝建国。

时间:2026.2.16.(除夕)

地点:云南沧源县翁丁原始部落。(题图：作者佤族服饰)

沧源县天气：晴，温度度25至7度，西风1级。

手机:ViVO X90。

美篇号：442910867。

2.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

《摄影大伽奖》

参加天津摄影俱乐部组织的——漫步天涯，客居一方。

2024.2.

3.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

坐在那把刻着牛头骨与斧头的木椅上的人，不是演员，也不是摆拍的模特——他是翁丁的守寨人。我举起手机时，他正微微侧头，目光越过我肩头，落在远处山脊线上缓缓游动的云影里。那身传统服饰的靛蓝底子上，银饰在阳光下轻轻一晃，像一滴未落的雨。

4.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

“云南省民族博物馆”那块石头静卧在入口，像一块被山风磨亮的界碑。可真正推开翁丁之门的，不是它，而是身后那片竹林——风一过，整条小路都在沙沙翻页。我们没进馆，却在寨口遇见了活的展陈：一位老人坐在木凳上削竹篾，刀锋推过青皮，薄如蝉翼的竹丝垂下来，在光里泛着柔韧的青白。他抬头一笑，眼角的纹路里，有比展柜玻璃更厚的历史。

5.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

鼓面牛头图案的红漆已有些剥落，可鼓声一响，整条山谷都应和着震颤。那人坐在鼓旁，并未击打，只是用手掌缓缓摩挲鼓面，像在安抚一头熟睡的兽。鼓身是整段红毛树凿成，年轮一圈圈压进木纹里，比族谱更沉默，也更确凿。木鼓被认为是 “通天神器”，是沟通人与神灵的媒介，在祭祀、报警和节庆中不可或缺，是佤族文化的重要标志。

6.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

林间小道尽头的凉亭，檐角翘起如鸟翼，红布帘被山风掀开一角，露出里面半截木鼓。几个孩子蹲在石板上玩石子，笑声撞在亭柱上，又弹进竹叶深处。我蹲下来拍他们，镜头刚举起，最小的那个突然咧嘴，把一颗沾泥的野果塞进嘴里，汁水顺着下巴淌下来——那才是翁丁最本真的“展品说明”。

7.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

茅草屋的床铺着红布，不是为了喜庆，是佤族人相信红色能留住火塘的暖、留住人的魂。屋角堆着的木柴还带着松脂香，窗下石板上，几粒新剥的玉米粒正晒着太阳，金灿灿的，像散落的微型太阳。

8.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落

茅草檐下垂着的红布幔，画着持斧而立的人影，四周小红人手拉手围成圆——那是“摸你黑”节前夜的祈福图。布幔下方的牛头骨，角尖朝天，空洞的眼窝里，映着同一片蓝得发烫的沧源天空。

9.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

木鼓房的标牌上说：“无墙，只立柱；不锁，只守心。”我站在空荡荡的竹木框架里，抬头看茅草顶隙漏下的光柱，浮尘在光里缓缓旋舞。原来最古老的建筑学，是用空间留白，盛放整个寨子的呼吸与心跳。

10.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

人头祭。猎祭人头是佤族人古老的祭祀形式之一，主要用在“叫谷魂”和“拉木鼓”的祭祀活动中，解放后这种血腥的习俗已经彻底革除。

11.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤王府。佤王是佤族历史上部落联盟的首领，拥有至高权力，负责部落重大事务决策，如战争、迁移、王位更迭等。佤王宴是其招待部落首领、民族英雄、异族使节及尊贵佳宾的王府盛宴，一般在召集部落首领举行会议决定重大事宜、宣布战争、部落迁移、王位更迭、庆贺重大胜利、表彰英雄、接待异族使节和尊贵客人时才举行，故称 “至尊佤王宴”。

12.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

迎宾熊猫。祭人头的最后一道仪式是洗涤砍人头的长刀。负责洗涤长刀的人家也是经过头人选定的。洗刀人家要备一条黄牛，届时剽牛款待村民，剽牛部位是右前腋部位，剽后若牛往左方倒，牛血喷向空中为最佳。中华人民共和国建立后，猎祭人头陋习，已彻底革除。

13.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

人头砍到了，就要祭人头。主祭人家是经过头人选定的、能承担祭礼期间村民吃饭的富有人家。祭礼活动结束后，由主祭人家的壮年男子，在众人的吼叫声、铓[máng]锣声、木鼓声中把人头装进竹笼里，抬到放置人头的神林里。

14.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

“摸你黑”不是狂欢，是仪式。泥浆抹上额头的刹那，身份、年龄、来处，全被糊成一片温热的棕。山峦在远处静默，人群在泥里大笑，那笑声里没有表演，只有泥土回归泥土的坦荡。

15.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

云南省沧源佤族自治县和西盟佤族自治县是佤族的主要聚居区。“司岗里”意思是从葫芦里出来的人，或是从山洞里出来的人，是佤族对自己民族远古穴居生活的回忆。

16.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族打猎和防身武器。流行于云南沧源佤族自治县。类似古代汉族的单射弩机。以坚实的柚木、桑木或栗木制成,大弩弓背长约110厘米,弓背内心穿一条长矢,即弩身,中间有箭槽,下边设有扳机,需110斤以上的拉力方能拉满弦,有效射程。

17.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

乐器。

18.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

这种猎头祭祀的习俗源于佤族 “万物有灵” 的原始宗教信仰，他们认为用人头祭祀能带来谷物丰收和村寨平安。 该习俗在新中国成立后，于 1958 年前后被彻底禁止，后改用牛头、羊头等牲畜头颅替代。

19.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

阁楼。

20.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族人家。葫芦象征着生命的起源与延续。在佤族创世史诗《司岗里》的部分传说中，人类始祖是从葫芦中诞生的，因此葫芦也被视为重要的图腾符号。

21.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

牛头骨悬在梁上，角弯如月，骨面被岁月磨出温润的包浆。牛在佤族文化中是吉祥、神圣、财富和力量的象征。 佤族创世史诗《司岗里》等传说中，牛被视为人类始祖或救命恩人，因此备受尊崇。 牛头骨常被悬挂于寨门、房屋檐下作为装饰，象征富足兴旺；其图案也广泛出现在服饰、节庆徽标(如 “新米节” 节徽)等设计中。 佤族还保留着 “剽牛祭天” 的传统习俗，用于祈求丰收与平安。

22.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

火塘边围坐的人，手里的陶罐冒着热气，罐口浮着几片野山椒。没人说话，可火苗噼啪的节奏，就是他们共用的语法。我递过手机想拍火光映在脸上的影子，一位阿妈伸手挡住镜头，又指指火塘中央：“先敬火，再敬人。”

23.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

我和佤族老人分坐竹凳两端，篮子里的糯米饭团还冒着微光，茶壶嘴吐着细白的气。他用佤语低声交谈，语速很慢，像山涧水绕过石头。我听不懂，却看得懂——那茶烟袅袅升腾的样子，就是翁丁最日常的“健康”二字。

24.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

长矛静静倚在牛角椅旁，矛尖朝上，不是防备，是朝向山神的方向。椅背上刻的几何纹，是祖先迁徙的路线图；墙上挂的红枪，枪托缠着褪色的麻绳，绳结打法，和寨口那棵古树上祈福牌的系法一模一样。

25.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

图腾木雕柱。

26.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

远望佤族新村。

27.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

现代社会的佤族人家。

28.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

梯田不是风景，是活的年轮。我们站在山腰回望，金黄的田埂如指纹般缠绕山体——那是几代人用脚丈量、用锄头书写、用汗水浇灌的族谱。每一道弯，都记着谁家的牛踩过哪块石头，谁家的娃在田埂上摔过几跤。

29.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

十二生肖图腾柱。寨桩是佤族村寨的精神核心，通常立于寨心，被认为是连接人间与神灵的纽带，守护着寨子的平安。这些图腾共同构成了佤族文化的核心符号，其中牛头、木鼓和葫芦的组合图案尤为常见，象征着丰衣足食与民族精神。

30.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

一品红花期很长，天生就是为了节日而生，过年的时候在家里摆上几盆，平添喜庆之感。不过一品红的汁液有毒，在操作摘心、切叶等过程中要小心，以避免引起皮肤不适。

31.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族人家。

32.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族人家。

33.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族村落。

34.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族村落。

35.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族人家。

36.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

通向墓地。

37.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

墓地佤语称“西每”佤族专用于深埋死人的地方。佤族把人的死亡分为“永猛”善终，意即正常死亡“永早”凶死。

38.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

39.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

古树。

40.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

墓地古树。

41.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

古树。

42.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

意即非正常死亡两种。一个募地分两块使用。一块为善终者专理地，一块为凶死专埋地。慕地一般都选择在村赛的西边，或者村寨的下方。

43.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族信仰万物归根，死后回归大自然。人死后，都统一采用生态环保的深埋安葬法，不砌坟头，不祭拜，地块循环使用，慕地占地面积不会因为赛子人口的数量增减而改变。

44.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

守猎展示户。

45.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

猎枪。

46.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族特猎，在原始社会时期，打猎是佤族的要会物来源，佤族人，长期生活在高山密林之中，身背长刀、肩挎火枪的佤族汉子，其主要生产活动过去历来是打错。严酷的生存环境，陶给出佤族人异常强悍、奔放的民族性格；由于打错富于冒险性，往往需更结伴活动，所以，佤族人义极富团结友爱精神。从古到今基个佤族人民都遵守着“上山打错，见者有保”这一古规：参与打错的人无论您是否打到猎物，只要有人打到了猎物都是人均一份，即使是路人碰上了，也要分给其人。他们对各种动物的习性了如指索，每次守猎，往往都能满载而归，有时还能猎到老虎。佤族人认为：流是要中之主，是神派来的使者，故每当猎到老虎，佤族人都要举行隆重的“映克”活动。这种习世代相沿，从而形成了一道亮丽的人文景观。

47.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

猫头鹰。

48.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

猫头鹰。

49.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

原始部落草屋。

50.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族人家。

51.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

古树挂满祈福牌，红黄相间，在风里轻轻相碰，像无数细小的铃铛。我踮脚想看清某块牌上的字，一位孩子跑过来，踮起脚把新写的木牌挂得更高：“挂高些，山神才看得见。”他仰起的脸，比祈福牌更干净。

52.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

森林深处，牛头骨悬在绳上，随风轻晃。树根盘错如掌，托起整座山的重量；祈福牌在枝头翻飞，像一群不肯落地的鸟。我忽然觉得，所谓“原始”，不过是人类还没学会把敬畏折成纸鹤，而是直接刻进骨头、挂上枝头、埋进火塘——它粗粝，却从不虚假。

53.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

祈福。

54.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

古树。

55.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

猎刀。

56.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

牛头祭。

57.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

山地。

58.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

湖水。

59.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

水槽。

60.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

文艺演出场地。佤族歌手。

61.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族演员。

62.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

文艺演出。

63.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

文艺演出。

64.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族妇女在纺车轮。

65.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

佤族劳作妇女。

66.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

67.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

草屋。

68.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

草屋。

69.世界佤乡秘境沧源翁丁佤族原始部落。

水塘。