202602‖ 雒城古城,3：凤雏真的命陨落凤坡吗？雒城还有哪些史迹？

小阿哥

但尚铭

雒城之著名，在于与庞统、房琯和杜甫等历史名人的密切关联。自庞统魂断雒城下，这座古城便与“凤雏”的英杰之气融为一体；唐代名相房琯谪居于此，诗圣杜甫为追怀故友驻足、斌诗，使雒城不只镌刻于金戈铁马的三国青史，更萦绕于千古咏叹的墨韵诗魂之中。

雒城遗址——全国重点文物保护单位。

《三国演义》庞统命丧落凤披

庞统随刘备攻取雒城时分兵而进，刘备将的卢马赠予他。庞统骑白马行至山谷小路，忽问此地地名，得知叫“落凤坡”，顿时大惊：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，恐应于吾命矣！”急忙后撤。

镇守雒城的蜀将张任早设伏兵，见山下有骑白马者，误以为那是刘备，下令万箭齐发。庞统躲避不及，身中数箭，堕马而亡，年仅三十六岁。一代谋士“凤雏”，就此陨落于“落凤坡”下。

《三国志》庞统卒于雒城下

据《三国志》载，东汉建安十九年(214年)，庞统随刘备围攻雒城(今四川广汉)。雒城是成都的门户，守军精锐，刘备久攻未克。

时任军师中郎将的庞统“亲当矢石”，率众攻城。激战之中，他被城上的流矢射中，当场身亡，年仅36岁，壮志未酬。史书用“为流矢所中，卒”六个字，便结束了凤雏一生。

刘备为此痛不欲生，“言则流涕”。庞统葬于今四川德阳白马关，后被追赐关内侯，谥号靖侯。

雕塑：劝降张任

张任(？-公元214年)蜀郡人(今四川成都)，蜀中名将，官至益州从事，以忠勇著称。东汉建安十九年，刘备取蜀围攻雒城，张任出兵对抗，遭生擒。刘备劝降，张任宁死不降，遂被杀。玄德感叹不已，令收其首，葬于金雁桥侧，以表其′忠。后人奉为土主。

房湖——四川省文物保护单位。

房湖又称“房公湖”，广汉的著名古迹，为房琯在上元元年(760年)被贬为汉州刺史(汉州即今天的四川广汉)期间所建。他虽身为贬官，但仍积极为地方做事，组织百姓开凿湖泊、兴修水利，以解决农田灌溉问题，同时也美化了城市环境。

如今广汉的房湖公园即是在房公湖遗址上修建的城市公园，也是为了纪念这位曾为当地作出贡献的宰相。

杜甫在得知房琯在蜀地的踪迹后，也曾写诗寄怀。晚唐诗人李德裕、北宋文人苏辙等均有题咏。

雒城，远不止有庞统和三国故事那般单一。这里，既铭刻着杜甫与房琯的交游往事、沉淀着房湖的文脉，也伫立着历史悠久的文庙与神秘的“圣谕”碑。它既承载着近代抗战死亡将士纪念碑的悲壮，也走出了诗人覃子豪这样的文学赤子(本篇附录)。一城之间，层层叠叠，皆是历史的回响。

雒城不单是遗址，它是活的年轮，一圈圈刻着守护、更新与重逢。

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美篇号：2049398。

202602‖ 雒城古城,2：房湖夜月灯光秀

202602‖ 雒城古城,4：人间烟火气，夜市美食丰

附录：

（据AI搜索结果偏辑而成）

1. 庞统，三国时期的著名谋士

庞统(179~214年)，字士元，襄阳(今湖北襄阳)人。因他才华出众，他的叔父、名士庞德公送他“凤雏”雅号，意为幼凤，与诸葛亮的“卧龙”、司马徽的“水镜”齐名，都是顶级的评价。

人称“卧龙凤雏，二人得一，可安天下”，司马徽认为庞统是“南州士之冠冕”。而“龙、凤”均为刘备所得。庞统在攻取益州的过程中，展现了顶尖的战略眼光。

(1) 献三策，展现战略视野

刘备与刘璋翻脸后，庞统提出三策：

上策：直接挑选精兵，昼夜兼程突袭成都，一举定鼎。

中策：诱杀涪城守将杨怀、高沛，吞并其兵力后再进军成都。

下策：退守白帝城，等待时机。

刘备认为上策过急、下策太缓，最终采用了中策。他依中策，果然顺利进逼成都，证明了庞统的判断。

(2) 献计涪城，显露急进端倪

在涪城，刘备与刘璋已形同水火。庞统主张效仿“项庄舞剑”，在宴会中控制刘璋，以求速胜。但刘备以“初入他国，恩信未著”为由拒绝，坚持先收买人心。此计虽未实行，但也反映了庞统为达目的不惜行险的风格。

(3) 战死雒城，成最大遗憾

刘备久攻雒城不下。建安十九年(214年)，庞统率众攻城时被流矢射中身亡，年仅36岁，葬于四川德阳的白马关。庞统之死让刘备痛失股肱，最终不得不调诸葛亮、张飞、赵云等主力入蜀支援。

2. 广汉文庙

位于房湖公园内，紧挨古雒城遗址。广汉文庙始建于北宋嘉佑年间，清嘉庆十七年重建，现占地约1.35万平方米，主体建筑为中轴对称的三进院落，属省级文保单位。

3. 房琯[guǎn]简介

房琯(697~763年)，是唐代玄宗、肃宗时期的重要宰相，当时知名的文人。因好古喜谈理论，却实战惨败，以及和大诗人杜甫的深厚友谊而闻名。

出身显贵，三度为相

房琯出身河南名门，祖父房玄龄是唐太宗时期的著名宰相。凭借家世，他步入仕途，并在唐玄宗时期展现出政治才能，先后出任地方刺史、采访使，政绩颇佳。天宝年间入朝，尽管仕途有波折，但在安史之乱爆发后，他因随玄宗入蜀有功，被拜为宰相。

陈涛斜惨败，人生的转折

至德元载(756年)， 唐肃宗在灵武即位，房琯奉玄宗之命前往传位，被肃宗留任为相。他此时主动请缨，率军收复长安。然而，因他完全不懂军事，竟采用古代的“车战法”，以牛车两千乘列阵迎战安史叛军。叛军顺风擂鼓、纵火焚烧，唐军人马大乱，死伤惨重，数万义士丧命。此战惨败后，房琯虽被肃宗免去相职，但因其名望，仍留在朝廷。

文人雅士，却非良相

史书评价房琯“高谈虚论”、“志大才疏”。他喜欢提拔名士，招揽了董庭兰等琴客，但所交之人也多空谈之辈。他性格高傲，不擅处理实务，以致在陈涛斜惨败后又屡遭弹劾。

与杜甫的生死之交

对后世而言，房琯的形象很大程度上源于杜甫。杜甫与他为布衣之交，在房琯遭贬斥时，时任左拾遗的杜甫挺身而出，上疏营救，结果触怒肃宗，自己也险些下狱。此后，杜甫流落蜀中，写下了著名的《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”一般认为，其中便暗含对自身与房琯命运的感慨。房琯在763年病逝并葬于阆州(今四川阆中)。

后世评论认为，房琯是一位生不逢时的贵族文人，身居高位却脱离实际。

4. 杜甫与房琯

杜甫传世的诗作中，有十多首与房琯直接相关。了解这些诗，能更深刻地体会杜甫对这位挚友的复杂情感，也能看到他作为诗人的风骨。

第一阶段：仗义执言，险遭不测

这是杜甫为房琯命运抗争的时期。至德二载(757年)，房琯遭贬，时任左拾遗的杜甫上疏力救，认为房琯“罪细，不宜免大臣”。这番直言触怒肃宗，杜甫险些被处死。杜甫后来在《壮游》中回顾此事，写下了“斯时伏青蒲，廷争守御床。君辱敢爱死，赫怒幸无伤”，可见其忠直与后怕。

第二阶段：流落秦州，遥寄挂念

乾元二年(759年)，杜甫辞官，流寓秦州。此时房琯被贬至邠州，两人同处困境。杜甫写下多首诗，深切表达了对时局的忧虑和对老友的挂念。最有名的是这首《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》，诗中杜甫以原宪、伏虔自比， 回顾了房琯事件的始末，既是为房琯鸣不平，也感慨自己无力补天：

“弟子贫原宪，诸生老伏虔。……衮职曾无一字补？许身愧比双南金。”

第三阶段：会面蜀中，同病相怜

这是两人友谊的高潮。上元二年(761年)，房琯出任汉州刺史，杜甫闻讯后写下 《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首》，表达深切悲痛：

“一德兴王后，孤魂久客间。……孔明多故事，安石竟崇班。……”

他将房琯比作鞠躬尽瘁的诸葛亮和名相谢安，既是极高的赞誉，也寄托了对其政治抱负未能实现的惋惜。

第二年春天，杜甫经过房琯墓地，写下千古名篇《别房太尉墓》，情感真挚：

他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

唯见林花落，莺啼送客闻。

诗中“对棋陪谢傅”将房琯比作儒雅谢安，追忆往昔；“把剑觅徐君”则用季札挂剑的典故，表达对亡友的承诺与深情。

观点：

杜甫与房琯的交往，不仅是个人情谊，更反映了那个动荡时代里，正直文人的理想与悲剧。杜甫的诗为房琯这个“志大才疏”的宰相，赋予了最温暖、最深情的注脚。

5. 杜甫在房湖

史料记载，唐代宗广德元年(763年)春季，杜甫为避战乱流寓梓州(今三台)，专程前往汉州(雒城)探望被贬谪于此的老友房琯。遗憾的是他晚房琯一步，未能见上最后一面。但在汉州逗留期间游赏房公湖(现房湖公园)留下了两首珍贵诗作。

一首充满童趣、细腻传神的即兴之作：

《舟前小鹅儿》

鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。

引颈嗔船逼，无行乱眼多。

翅开遭宿雨，力小困沧波。

客散层城暮，狐狸奈若何。

解读：

- 画面感：开篇便极妙，小鹅的绒毛黄澄澄的，像极了新酿的酒色。杜甫边饮酒边赏鹅，心情是轻松愉悦的。

- 细节：他观察到小鹅看见船来，会伸长脖子“嗔怪”着驱赶，把小鹅又淘气又勇敢的样子写得活灵活现。

- 寄情：最后两句由鹅及人，天快黑了，客人散了，可怜这弱小的鹅儿遇上狐狸怎么办？这是杜甫天生的悲悯心，也暗喻了当时乱世中漂泊者的命运。

一场祭奠故人、风雅别致的西湖雅集：

《陪王汉州留杜绵州泛房公西湖》

旧相恩追后，春池赏不稀。

阙庭分未到，舟楫有光辉。

豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。

使君双皂盖，滩浅正相依。

解读：

- 背景：这是杜甫与汉州、绵州两位刺史一同游湖所作，核心是“忆旧”。“旧相”指刚去世的房琯，此时众人泛舟他生前开凿的西湖，满是哀思。

- 雅致：诗中描写了当时四川的美味——豆豉焖熟的莼菜、快刀切出的鱼片，刀声鸣鸣，鱼片翻飞，极具地方风味。

- 意境：“使君双皂盖”写两位官员的车盖在浅滩边相互依偎，既有官场的情谊，也有春日里的闲适与温情。

这两首诗一幅是灵动可爱的水边闲趣，一幅是文人雅士的湖畔雅集，让现在的房湖公园多了一份厚重的文化底蕴。

6. 张献忠“圣谕碑”

“圣谕碑”现保存在广汉房湖公园内，碑高2.1米，宽1米，厚0.2米，红砂石材质，是研究明末历史的珍贵实物资料。

碑刻档案：正面是教化，背面是血色。

正面：碑额刻“圣谕”二字，正文为“天有万物与人，人无一物与天；鬼神明明，自思自量。”落款“大顺二年(1645年)二月十三日”，这是张献忠建立大西政权后为告诫官吏所立。

背面：被南明将领杨展磨去原文，改刻为《万人坟记》，记录张献忠部攻陷汉州(广汉)后的惨状及收敛尸骸成“万人坟”的经过，带有强烈的谴责意味。

历史谜团：民间最感兴趣的莫过于它是不是传说中的“七杀碑”。

· 传说中的“七杀碑”：民间盛传张献忠曾立有一碑，上书“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀”，以此坐实其“杀人魔王”的形象。

· 史学界观点：目前多数学者认为“七杀碑”为讹传。很可能是后人将张献忠所立的《圣谕碑》与清初史料中记载的一块刻有七个“杀”字的无名残碑(已遭毁)混为一谈，再经过文学渲染杜撰出来的。

7. 广汉抗战阵亡将士纪念碑

紧挨古雒城遗址和广汉文庙。始建于1941年7月7日(民国三十年)，原立于体育场，后迁入房湖公园。属县级烈士纪念设施、德阳市文物保护单位。

碑园呈长方形，保护范围约101.7平方米。碑体通高6.4米，石质结构，碑身阴刻题字，碑顶刻有战士跃马浮雕，碑座四面雕刻“卢沟桥保卫战”“平型关大捷”等四幅抗战战役浮雕。为纪念广汉出川抗战将士、缅怀阵亡英烈而建，是川西地区少见的抗战时期留存至今的纪念性建筑，也是当地开展爱国主义教育的重要场所。

8. 诗人覃子豪

本名覃基(1912-1963)，生于四川广汉雒城镇，现代诗史上一位非常重要的“诗的播种者”。他的生平与创作的几个重要阶段：

早期与求学(1912-1937)：先后求学于北平中法大学和日本东京中央大学，深受法国象征派诗歌影响，并在日本期间参加左翼文艺活动，开始显露诗歌才华。

抗战与报人(1937-1947)：抗战爆发后毅然回国，用诗歌作武器。在福建期间目睹永安惨案，一周内为画家的素描画配写45首控诉诗，结集为《永安劫后》，成为那段历史的血泪证词。

渡台与播种(1947-1963)：赴台后迎来了创作巅峰。他与余光中等人创立了极具影响力的“蓝星诗社”，主编《蓝星》周刊，并著有《海洋诗抄》、《画廊》等作品，获誉“海洋诗人”。

身后之名：他病逝后，朋友为其出版《覃子豪全集》三卷。1988年在广汉房湖公园内建立了覃子豪纪念馆。

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