潮汕

一米阳光

2025年12月3日我们兴冲冲前往广东潮州广济桥。这里是韩江，江水碧绿，微波荡漾，两岸景色秀丽迷人……原来广济桥（俗称湘子桥）核心来自韩湘子（八仙之一）与广济和尚仙佛合力造桥的千年传说。 广济桥韩水东来迎远空，长虹卧碧跨烟虹。廿多墩举千年月，十八梭船锁晚风。来往游人潮韵里，启关通过古桥中湘仙遗迹长留此，广济桥连闽粤通。 　　广济桥上的麦秆画，是化腐朽为神奇的民间艺术瑰宝。匠人以刀代笔，将朴素的麦秆化作金丝，在方寸之间绣出潮州山水的灵秀与精细。它不仅是古桥“桥市”文化的活态传承，更是草木之身焕发出的璀璨诗意。 广济桥之夜 当夕阳沉下笔架山的脊梁韩江便开始收藏白日的波光你从宋词的倦意中苏醒一盏，一盏，推开满江的星芒 长亭短亭都成了光的容器二十四座楼台悬在水的镜子里浮桥此刻收起了白昼的骨头静卧成一条温顺的缎带任由灯影与波纹在背上刺绣 风很轻，轻到托得起任何乐音筝弦拨动时，水底有宫灯晃动锣鼓沉落处，石梁的记忆被唤醒灯船缓缓划开夜的绸面载着潮剧的拖腔和对岸投来的、半城人间的倒影 有人驻足，看鉎牛默默反刍月光有人徐行，鞋底吻过千年的石梁无月无星又有何妨你本身就是最古老的月亮每夜都在此为渡河的梦，照亮一次水乡 　　广济楼是潮州古城的标志性建筑，也是旧城七门中最巍峨壮观的一座。它坐落于韩江之畔，与著名的广济桥遥相呼应。 　　登楼可眺望韩江，观赏日落，细瞧楼内各层悬挂名家匾额柱联，如饶宗颐先生所书“东为万春” 。在一、二层楼还可欣赏非物质文化遗产展示，陈列潮绣、木雕等精品。 　　古城墙下听风，牌坊街里拾光。潮州古城的夜，美在一笼温柔的灯火。当广济桥的霓虹亮起，与韩江的水色交织成流动的光带；漫步在牌坊街，光影斑驳地洒在石板路上，两旁骑楼的灯笼随风轻摇。夜色中没有了白日的喧嚣，古城像一位卸了妆的老者，安详而沉静，只留下悠扬的潮乐和淡淡的茶香，让每一寸光阴都变得柔软而绵长。 　　12月4日我们去游览潮州开元寺，它是一座真正的千年古刹，位于潮州市区开元路，2001年被列为全国重点文物保护单位，素有 “粤东第一古刹” 之称。始建于唐：前身为“荔峰寺”，唐开元二十六年（738年）敕建，与当时的年号同名。宋代大修后“为一郡之表”，元代后改称“开元万寿禅寺”、“开元镇国禅寺”，名称沿用至今。 寺院为宫殿式四合院建筑群，保留了唐宋以来的风格。依次为照墙、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼。东有地藏阁、斋堂；西有观音阁、六祖堂等。必看亮点是天王殿（建筑明珠）：面阔达11间（约50米），为国内现存传统木构建筑之最。其独特的叠斗式结构，是日本奈良东大寺的著名建筑蓝本。寺内4座建于唐开元年间的石经幢，虽历经千年风雨，仍可见雕刻痕迹。 　　潮州开元寺泰佛殿由旅泰侨领谢慧如捐资倡建、潮州开元寺方丈定然法师发起倡议，经国务院宗教事务局批准，于1992年落成，旨在促进中泰文化交流并体现华侨乡梓情怀。‌ 　　潮州泰佛殿位于湘桥区东山路。它并不是一座独立的寺庙，而是潮州开元寺的泰式风格别院，不仅是中国大陆首座规模宏大的泰式佛殿，也是中泰文化交流的重要见证。让本地人不出远门就能领略异国风情，也为海外侨胞回乡礼佛提供了亲切的场所。 　　参观南园让我们得知香港潮人陈伟南，赤子怀桑梓，仁心照香江。陈伟南先生，是香港潮商典范，更是爱国爱乡、厚德载物的时代楷模。他白手起家，笃信立业，以勤以诚，铸就实业根基；身居香港，心系家国，一生践行“事业成功在于努力，人生价值在于奉献”。他倾资兴学、扶医济困、造福乡邦，以亿万善举泽被潮汕，以一片丹心联结港潮。他德高而不傲，功著而谦朴。他以诚信立身，以奉献立德，以家国为怀，以善行为光，是潮人精神的旗帜，是商界与侨界的榜样。一生赤胆，一世仁心；风范长存，光耀后人。 为表彰陈伟南先生爱国爱乡、倾资兴学、扶医济困、造福乡邦的毕生奉献，经国际小行星中心与命名委员会批准，2008年5月24日，国际天文联合会小行星命名委员会为8126的小行星命名为陈伟南星，这是国际公认的永久性荣誉，让陈伟南先生的奉献精神与星空同在！ 　　潮州旧府衙的千年兴衰，既是古代岭南行政体系的缩影，也承载了潮州“海滨邹鲁”的人文精神。如今，它以复建之姿延续历史文脉，成为连接过去与未来的文化纽带。 　　海阳县儒学宫俗称潮州孔庙，位于广东潮州市湘桥区昌黎路与文星路交界处，是古代海阳县最高学府与祭孔场所，1989年列为广东省文物保护单位。始建于南宋绍兴年间（1140年），景炎三年（1278）毁于战火；明洪武二年（1369）重建大成殿，奠定现存格局，后世屡有修缮；现存规模仅为原面积的约三分之一。 　　我们最想参观的是潮州韩愈纪念馆，它位于广东省潮州市桥东东兴北路，实际上与著名的韩文公祠，是馆祠合一的整体，是纪念唐代文学家韩愈的专题纪念馆。韩祠始建于北宋咸平二年（公元999年），是我国现存历史最悠久、保存最完整的纪念韩愈的祠宇。 韩愈的《师说》家喻户晓，不仅是一篇千古名作，更是一篇向世俗宣战的战斗檄文，是当时反抗流俗的孤勇。 唐代士大夫阶层普遍存在“耻学于师”的偏见，认为为师者像官，授人学问便类同仆役。韩愈本人因“抗颜为师”而被人目为狂人，正是在这种压力下，他写下此文，公开自己的师道观。他说：“师者，所以传道受业解惑也”。将教师从简单的经师，提升为人格引路者的高度。他还说：“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”，强调道之所存，师之所存，真理面前人人平等。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，敏锐指出闻道有先后、术业有专攻，存在动态的师生关系。 韩愈也是高官文人的楷模，博通经史百家，如一座行走的宝库，既能以雄文横扫六朝绮靡文风，又能以大道匡辟佛老异端邪说。其学养如海，正如苏轼所赞“匹夫而为百世师，一言而为天下法”。 　　韩愈在潮州虽然只待了短短八个月，但他并没因被贬而消沉，反而做了一系列实实在在、影响深远的大事。 驱鳄除害：当时潮州鳄鱼肆虐，被称为"恶溪"（今韩江）。韩愈没有坐视不管，他亲自撰写《祭鳄鱼文》设祭，并组织有经验的猎户携带强弓毒矢，进行大规模驱逐。此举既为民除害，也极大地安抚了民心。 兴学育才：这是韩愈对潮州影响最深远的贡献。他发现州学荒废已久，便慷慨捐出自己在潮州八个月的全部俸禄作为办学资金。更重要的是，他大胆启用当地进士赵德主持州学。从此，潮州文风渐盛，到南宋时更赢得"海滨邹鲁"的美誉，进士人数从唐代的3人激增至172人。 关心农桑：韩愈积极引进先进的耕作技术，组织百姓开凿水渠（相传今磷溪镇金沙溪即为韩愈率人开挖）。面对水旱灾患，他多次撰文祭拜神灵，甚至立誓愿将罪责归于自己，以求上天庇佑百姓，拳拳爱民之心溢于言表。 赎放奴婢：针对当地"没良为奴"的陋习，韩愈严厉打击这种违法行为。他创新性地推行"计庸"法，即允许被典卖的奴婢通过为债主做工来抵债，从而恢复自由身，并在离任前将这一做法立为长期制度。 这些实实在在的功绩，潮州人感念他的恩德，才将"恶溪"改名为韩江，将"笔架山"改名为韩山，留下了"江山改姓"的千古美名。 　　潮汕地区流传着一句“潮州厝，皇宫起”的俗语，意思是潮州的民居可与皇宫相媲美，而许附马府就是这句俗语最好的实物印证。它不仅是北宋保留下来的珍贵古建，更承载着一个传奇的姻缘故事。 府第的主人叫许珏，出身于显赫的潮州本地家族，其曾祖父是“潮州前八贤”之一的许申。许珏年少时就精于韬略，因祖上恩荫入朝担任近卫武官。他迎娶了宋太宗曾孙女、宋英宗长女德安公主，从而成为驸马，官至广南西路兵马都监。因其封号为“附马”，民间便世代称其为“许附马”。 许氏家族从这座府第开枝散叶，繁衍四方。其中一支迁往广州高第街，在近代更是名人辈出，例如鲁迅先生的夫人许广平、粤军总司令许崇智等，皆是许驸马的后裔。 　　黄埔军校潮州分校。它是黄埔军校历史上第一所正式建立的分校，被誉为“粤东的军事摇篮”。于1925年12月-1926年底。由周恩来倡议开办，校址设于潮州李厝。 蒋介石兼任校长，何应钦负责实际校务，周恩来任政治部主任。熊雄、恽代英等共产党员曾任政治教官，体现国共合作。只招收了两期共800余名学员，毕业后分别纳入黄埔本校第三、四期待遇，多数投身北伐及抗日战争。 　　卜算子·潮州西湖 一鉴浸山青，曲径通幽静。白鹭临波自在栖，雪影梳风净。 游船泛轻烟，古榭藏清景。淡写湖天不染尘，翠色凝诗境。 　　12月5日我们汕头一日游：来到汕头小公园的中山纪念亭。了解到该亭由华侨集资修建于1934年，1969年被毁；1997年混凝土重建，2016年按民国图纸用缅甸柚木榫卯工艺复原木结构，恢复传统风貌。 纪念亭为六边形攒尖顶，孔雀蓝琉璃瓦，檐角嵌瓷，八根红柱环廊，亭内有“天下为公”匾额；周边是全国规模较大、格局罕见的中西合璧骑楼群，融合潮汕与南洋风格，“四永一升平”为经典街巷。 　　汕头的骑楼主要集中在小公园开埠区，这里拥有中国内地面积最大的近代骑楼建筑群，也是唯一呈环形放射状格局的骑楼街道。它是汕头“百载商埠”的历史见证，承载着无数海内外潮人的乡愁。 　　汕头邮政总局大楼：建于1922年的欧陆式建筑，是全国首批25个邮政局之一。 一元轮渡 只需一块钱就能买下一张过江的票 渡轮缓缓切开江面夕阳就碎了碎成水里的光碎成一条流动的金 风把光吹得摇晃人站在船上看晚霞渐渐铺满了江有人说日落是结束 可我知道，那是潮水退去后留给人间的满地碎金 　　 离开潮汕那天，我依依不舍的是老市区骑楼下被海风揉碎的阳光，夜市的海鲜佳肴，古城墙下听风，牌坊街里拾光，是功夫茶里漫出来的烟火温柔，是潮汕话里藏不住的热忱滚烫。 原来最让人放不下的，从来不是某一处风景，而是一呼一吸间，都浸着岁月静好的人间烟火。那些走过的街巷、尝过的滋味、遇见的温暖，都悄悄留在心底，成了往后想起，便觉温柔的念想。