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🇨🇳🇨🇳🇨🇳德无数无量功有数有量中国☆灵儿 “德无数无量，功有数有量。”纵然君子不自限，所“施”所“济”亦必有数有量，是故，子贡乃是从“功”而言，而非从“德”而言。“仁”者，“德”也，故不可从“功”而言。“德”虽然可以“建功立业”，然而，“建功立业”却非必然。人之能仁，然后或可以“博施于民而济众”，虽必不能达，而“仁”却不自限。犹如日月，本非有意普照，亦非有意不照，只是自明而已。修德而“博施于民而济众”则可，若以“博施于民而济众”而求“德”，则可谓本末倒置，不可取矣。为何德至圣人，则可以“博施于民而济众”？以其可以“与日月合其明”，以其“神而化之”也。《大学》所言“明明德于天下”者，德至圣人者也。陈祥道先生曰：“非神而化之，使民宜之，不足以博施济众；非以百姓之心为心，不足以安百姓。” “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意谓“仁者之心，在于己欲立则亦使他人可立，在于己欲达则亦使他人可达”。所须辨明者在于，仁者之心，以“己欲立”、“己欲达”为“本”，以“立人”、“达人”为“末”，“本立”而自然生“末”。“君子务本，本立而道生”，若“本末”不分，或“本末”颠倒，则非君子之道矣，何以谓之“仁”？是故，“能近取譬，可谓仁之方也已。”意谓“能以己之本性而推知他人之所欲立、欲达者，从而使之立、使之达，此可谓‘修德达仁’之康庄大道”。用心于“博施于民而济众”者，用心于外也；“修己之德以达仁”者，用心于中也；君子之道，“诚于内而形于外”也。若“己立”与“立人”、“己达”与“达人”不分主次，乃至颠倒，则是墨家“兼爱”之道矣。君子之仁，必由修己之德而及人，此即“仁之方”。“仁者以天地万物为一体，莫非己也。认得为己，何所不至；若不属己，自与己不相干。” “雍也可使南面”，以其有君德也。修德在己，而是否得位则不在己。居君之位者，必当修德以安其位；任何人皆可修德，可叹者常人不知自修者。君主必修己德而自敬，而后宽简待人，若自身不修德且不敬，只是宽简以待人，则有可亦有不可矣。君子无私，修德、行事均不走捷径，而必公事公办、无所私亲，更无阿谀奉承。君子尽心尽力、尽职尽责而已，有功而不居，不矜不傲。天下无道之时，不仅有德者无以行道，乃至有美德而非能言善辩之人，亦难幸免。然而，君子但修己德，而不以能言善辩而求苟免。大道坦然正直，然而有道而不学、有道而不行者竟甚多。不学道修德，而专求能言善辩以求苟免者，可谓“自暴自弃”之人。人文，乃是由人之本性自然流露于言行者，然而亦必学习礼仪而完善之，如此之文，方可谓“文质彬彬”；若惟有本性而不学习礼仪以完善之，则可谓“质而野”；若不重本性修养，而但求外表礼仪之形式，则难免如史官而但求文辞严谨。人生之道，本无不直，然而，人若守外事外物所役使，则所行往往不直。直而生者，由乎本性，自然而然，但“有难勿苟免”，虽死无憾；枉而能生，既偏离本性、偏离人道，故虽生亦只是侥幸而苟免。能知者，或自勉，或为名利而学之行之，必有难以恒久者；喜好者，或因喜好而学之行之，必有因不喜好而放弃、终止者；惟有乐之者，诚心学之行之，愈久愈进而不辍。是故，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”然后所学所知，因人之不同而有异，不可勉强。教之者，当知其人之资质、进程；学之者，亦不可躐等跨越、好高骛远。有孝悌之行而后，可以“志于学”，学而成士；士弘毅而后，可以“志于仁”，修习而成君子；身修德成而后，可以“志于道”，修行而成圣贤。智者，不仅自身修德以达仁，且致力于使民知义、向善；对鬼神必诚敬而不敢丝毫怠慢亵渎，但求修德躬行，按时而祭祀之，而不求助于鬼神、不探究鬼神情状。仁者，勉以自行众人之所谓“难者”，置得失、生死于度外。仁智之名虽有二，实则皆由“性”而发。水之性，顺势而流，遇阻则蓄；智者之性，随时就势，因应自然，故与水之性相通而乐之。山之性，安定生物，高而不傲；仁者之性，安仁尽性，谦下礼让，故与山之性相通而乐之。智者顺势，动而不妄，其动也合道；仁者尽己，不求于外，其静也不倚。智者自乐，仁者尽天年。尽性者，既仁且智；既仁且智，然后能达于合道。仁而智不足，或智而仁不足，均不足以合道；“仁者见仁”，或“智者见智”，不能贯通为一，亦不足以合道。学者正心以明德，尽性以达道，可谓“致中和”之大道。人类社会，若至于丛林之道，则天下亡矣；若至于霸道，则天下乱矣。由霸道而上升，自无道而至于有道，则可以进于“据乱世”，犹如姜太公时之齐国；由“据乱世”而上升，自有道而渐近于合道，则可以进于“升平世”，犹如周公时之鲁国。由“升平世”而上升，而至于合道，犹如尧舜之治，则可以进于“大同世”。然而，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。修身而齐家，齐家而治国，治国而平天下，无不在于学道修德。德之不修，趋于衰败乱亡之道也。君子志于仁，当仁而不疑。虽有设陷阱者，君子必依仁而行，此所谓“临难无苟避”也。人之欺我，非我所能免，然而，君子必不自欺，亦不欺人。惟有如此之“德”与“行”，然后可以力挽狂澜、正本清源，而回归正道。生而为人，须知人心人性，须知人之道、人之使命。何以知之？“博学于文”也。博学，必是横向通达天下人人之心性之学，必是“下学上达”之学，倘若所学不正，则无“人文”。若不以“人文”行教化，则所化者必“人而不仁”、“天下非人间”。子曰：“不学礼，无以立。”不知人在天地间之位，不知天地人之序，则“三才”乱，“人类”不足以自立；生而为人，不知所生之时、位，不知人之所当言、当行，则言行乱，其身不足以自立。是故，君子须以礼自约，然而身能自立、人类能自立。“人在做，天在看。”圣贤君子之行，或有不得已者，但必遵道义、合礼义。天下之人，有违礼者，则有舆论以责之；有逆天者，则有天道以制之。逆天而行，天必厌恶；实则非天厌恶之，乃是其人“咎由自取”、“罪有应得”。人生之初已有天赋之善性，人人如此而无例外。善性得之于天，生而为人则有之，若有之而不自知，乃至为名利欲望所蒙蔽，则枉生为人矣；若有之而不修养之，则其心不为名利欲望所左右也难矣；若有之而修养扩充之，则可以正心、尽性、合道矣。修养扩充天赋之善性，则可以修德达仁，此必“求诸己”而后可，若求之于外，则不可得“仁”。志于“博施于民而济众”，是求之于外者，非惟不可达，乃至可谓本末倒置。惟有正心而尽性，然后可以己立而人亦可立、己达而人亦可达。舍己之德而不修，己不立不达，岂能立人达人？ 🇨🇳🇨🇳🇨🇳“蒙以养正，圣功也” 三中国☆灵儿 “就有道而正焉”者，学习君子之道者，志行君子之道者，必当就教于有道之人，且以此正己之偏差错谬。问道于盲，所问徒劳；问道于小人，所得必是小人之道；问道于君子，所得方是君子之道；问道于圣贤，可免异端。故问道必就有道而问焉。所谓“有道”，谓“有道德者”。问道于有道者，则能明是非；问道于有德者，则能知善恶。人之遇事而不知何以处之，则有问；人之遇疑而不知何以解之，则有问。然而，人之遇是非善恶之难辨者，若不知就教于有道者，惑矣。“古之人不耻下问，今之人非惟耻于下问，亦多耻于上问。”有道者之位有上有下，而“问道”非“问位”，何以位之上下、年之先后而分别乎？耻于问者，非知耻之人，乃是自高自傲者、虚荣浮华者也。问道而不诚不敬，不足论矣。有道者告之以道，勤而行之者，是能自正之人；半信半疑者，自是之人；驳斥讥笑者，是无知之人。唯有闻正道而能勤而行之，方能正己之偏差错谬，复归于正道，且能日益近道之人。半信半疑，则无诚敬可言。 “信而好古，述而不作”。“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也：所以同民心而出治道也。”理想是“群龙无首”、“垂衣裳而治”的“大同世”。六经的精妙道义，已经把世界大同的康庄大道打通，《易经》的“元亨利贞”，指示着我们与时偕行，“兴于诗，立于礼，成于乐”，“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”先圣之学，博大恢弘，载于六经，播于人心。太极阴阳，道德政刑，六经涵盖精蕴。志道据德，依仁游艺，四句道明乾坤。格致诚正，修齐治平，君子之道齐备；孝悌忠恕，知书达礼，人间正理毕存。集华夏文化之大成，惠千秋万代之子民。若好雨知时，润物无声；如日月辉映，生物无心。华夏文化，融三才于一体，以天地为父母，以万物为手足，构成和谐宇宙！通天地人为王道，以自强相砥砺，以厚德相相容，建造仁善寰球！儒学王道复兴日，亦即天下大同时，亦即强权霸道尽头！回首往昔，华夏辉煌数千载；大道彰举，薪火递传以为衡。《易经》远绍伏羲，《尚书》载记尧舜禹汤文武；《诗经》含蕴两周，《春秋》借事鲁国一十二公。三五之道，恪守以传；天地之心，据是以承。诸子蜂起，翼经流明；佛道肇兴，儒其为宗。孰料清廷失道，列强入侵，生灵涂炭，国运飘蓬！儒学浑厚，生民血脉；六经妙义，言简意赅。元亨利贞，保我华夏昌茂；春王正月，驱散天下阴霾！仁以智兮合道，寿且乐兮开怀！先圣金声而玉振，高山仰止；吾侪恭敬而笃行，责无旁贷！惟愿天下同仁共勉，兴圣学，传大道，近者安，远者来！ 🇨🇳🇨🇳🇨🇳【西江月】追忆抗日英烈安德馨 中国★灵儿 柳眼萌芽染绿，桃眉显蕾生欢。一湖碧水漾晴烟，几处莺声婉转。 羁旅异川尤念，德馨梦里重还。春光潋滟醉心间，揽胜欢愉一片。 【沁园春】追怀潜台地下党陶建芳 中国★灵儿 雪卷银鳞，荡垢涤尘，雄起罡松。阅千年绮梦，今朝已醒；万民宏志，此际更浓。越海凌霄，开山辟径，锦绣乾坤破困封。抬眸望，似蛟龙隐现，骏马嘶冲。 遥思往岁峥嵘。叹建芳、捐躯信念中。导群英振臂，改天换地；苍生奋袂，驱寇除凶。浩气充盈，途程有我，统一台湾认炎宗。今犹再，携尘苍使命，共效尧风。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳《拜祭喜峰口抗战英烈们》 中国★灵儿 长城喜峰口以龙脊为据，岁月作押几百位英烈的姓名并列于霜的铭文以今生冰雪，映抗战火焰弹片在骨缝深处生锈长成岩石的掌纹牢记，即存在的方式每前进一次便仿佛看到一颗星辰陨落为尘苍茫在上，从不记账只将一切，沉入永恒最后称重对祖国的忠诚比宿命，更沉 站在喜峰口，我喜欢风因为，英烈们在大自然的时空中用风的名字，扮演着不同的风景随着地域变迁，季节更替无论东南西北，还是春夏秋冬只要冠上英烈们的名字就是季节和方位的魂演绎风吹大漠广袤的神 而今英烈们化成春风，吹绿大地，桃李先争英烈们化成夏风，轻拂柳丝，荷塘绽盈英烈们化成秋风，摇曳多姿，落叶翻滚英烈们化成冬风，肥了梅蕊，瘦了炊烟……假以时日，英烈们冠上方位就成了东风、南风、西风、北风游历四季，穿越革命的历程 今天英烈们的春风越过芝罘岛的山屏总要携带着百花粉墨登场吹拂万里江山最后都会披上神州大地的麦香踏上长城春雨飘落的纷纷纷纷五颜六色的蝴蝶舞动翅膀在油菜花上尽情飘舞演绎着春日里的浪漫深情 思念是春日里的暖阳温着岁月暖着心房春天是情感中的驿人牵着往昔连着远方的声音日夜期盼着英烈们还能回到故乡的山村那时百花也会有无穷的高兴 几千年来先烈们带领着我们被敌人剥下一张一张人皮砍下一批一批头颅英烈们在黑暗里等待经历了漫长的雪夜旷冷 殊不知冷纱之下天地间的沉疴与旧痕从未消散而今绿珠在日齿间弹跳溅成草丛里暗藏的星斗触手的一瞬忽然懂得流星的坠落，是糖分在黑暗中等待春信 而今英烈们化成的春风，像灵动精灵，拂过我的眉眼，撩动我的发线偷偷亲着我的脸温柔的梦想如幻如真 当我手牵英烈们化成的精灵漫步在那片片芬芳油菜花田英烈们带着花香，将我紧紧围紧花瓣将我们围成了诗篇编织成一场最美的遇见让我深深地感觉到英烈们一直在我的身边在花香中愈走愈深……