万象历史与现在——老挝游记之二十

Gao Ping

14世纪，澜沧王国定都琅勃拉邦。到16世纪，缅甸东吁王朝崛起、频繁东侵，琅勃拉邦偏北、防御压力大。

1563年，塞塔提腊国王正式迁都万象，当时称「万坎」，意为金城。 从此，万象成为澜沧王国政治、宗教、经济中心，塔銮寺也在此时期扩建，成为国家象征 。

1707年，澜沧王国分裂为琅勃拉邦、万象、占巴塞三个王国，万象为万象王国首都 。

1779年，暹罗（泰国） 入侵，万象沦为暹罗附庸。

1827年，万象王国反抗失败，被暹罗彻底焚毁、夷为平地，首都地位消失 。

1893年，法暹战争后，法国控制老挝，以湄公河为界划界，万象成为法属老挝行政首府。

1899年起，法国在万象设总督府，重建城市、建基础设施，使其成为殖民统治中心 。

二战短暂被日本占领（1945），战后法国重返，万象仍为行政首都 。

1953年，老挝独立为老挝王国，万象正式成为国家首都 。

1975年12月，老挝人民民主共和国成立，万象继续作为首都至今 。

1 万象城的历史

马可·阿斯克、威廉·洛根和科林·朗合著的《万象：一个老挝景观的变迁》指出万象翻译成拉丁字母的「Vientiane」，这是法国人的解读。老挝「ວຽງຈັນ」正确的翻译为「Viang chan」，按照汉语拼音应当发音为「wíaŋ tɕàn」。

其实万象过去曾经用「占塔武里」（Chanthabuli）和「占塔补罗」（Chantaphura）表示，梵文转写为Chandapuri），就是「月之城」。

澜沧的权力中心在塞塔提腊时代转移到了万象，至于香通则被更名为「琅勃拉邦」（ຫຼວງພະບາງ）以纪念开国之君法昂王获得的勃拉邦金佛。

在万象，塞塔提腊王继续进行巩固与发展，他在这里首先构筑了新的防御工事，包括内外两层城墙，还修建了新的寺庙以供奉佛像。

这是万象城平面图（图源帕蒙·普皮帕和达拉叨·玛塔里甘诺达布《作为澜沧王国新都的万象：在塞塔提腊王统治时期（1560-1571）》）。

万象寺庙建筑风格（图源黛妮丝·赫伍德《古代琅勃拉邦》）

格罗斯利尔誉为「佛教艺术的伟大成就之一」的塔銮（ທາດຫຼວງ/ພຣະທາດຫລວງ）也是在塞塔提腊时代建成，最初的名称「拍切迪洛卡库拉玛尼」（Pha Chedi Lokaculamani）”，意喻「至高无上的舍利塔，世界最珍贵的巅峰」

传说塔銮的雏形始建于佛历236年（公元前307年），当时阿育王使团为老挝带来了佛骨舍利，并在万象此地设立寺庙供奉，塔銮就修建在这座寺庙的遗址之上。

到塞塔提腊王朝，建塔銮的目的也是旨在将其作为一个象征须弥山的中心，并且是自己作为「人间之主（Chakkaphat）」的至高举措。

此图为约莫19世纪70年代的万象（图源《万象：一个老挝景观的变迁》）。

这是阿努冯王时期的万象城（图源《万象：变迁》）

在苏里亚旺萨王的时代，部分西方来客有幸参观了当时的万象，西方人描述说万象皇宫的规模相当大，与之相比的是城中居民们的房屋由简陋的茅草和棕榈树木等材料修建，与富丽堂皇的宫殿形成了鲜明的对比。

当时万象城也延续了过去塞塔提腊王的思路，整座城市受到内外墙和护城河的保护。内墙从标志着城市西部边缘的巴塞河延伸出来，沿着河流的路线在城市周围弯曲约 3.5 公里，采用当地烧制的砖块建造而成，被护城河环绕，并设有几扇进入的大门。

我在图上将主要地方标注一下，包括：湄公河（Mekong River），巴萨河（Passak River），护城河（Moat），王宫（Palace），皇家火葬场（Royal Cremation Ground），皇家议事厅（Royal Sala (Audience Hall），玉佛寺（Ho Phra Keo），副王与王子宫殿（Palaces of second king and Crown Prince），御苑与装饰池塘（Ornamental ponds and garden），贵族宅邸区（ Compounds of the nobility），皇家稻田（Royal rice fields），内城（Inner Wall），外城（Outer Wall），因佩寺（Vat In Pheng），海索寺（Vat Hai Sok），翁德寺（Vat Ongteu），占寺（Vat Chan），米赛寺（Vat Misai），康寺（Vat Khang），西沙格寺（Vat Sisaket），提尼米寺（Vat Thep Nimit），黑塔（Chedi (That Dam)），塔銮（That Luang）。

1707年，在暹罗阿瑜陀耶王朝讪佩八世的调停下，澜沧正式分裂为以万象为中心的万象王国和以琅勃拉邦为都城的琅勃拉邦王国。

1713年，南部的占巴塞地区也在暹罗国王帕昭·泰沙的怂恿下宣告独立，诺加萨成为首任国王。

这样老挝变成三个王国，其中万象王国在1765年至1778年间曾是缅甸的附庸，借助缅甸的势力对抗琅勃拉邦和暹罗。

后来吞武里王朝的崛起，万象转而臣服于暹罗。

1778年，暹罗军队攻陷万象，俘虏国王翁本，废除王国建制，直接委派官员进行统治。

暹罗对老挝诸国开始进行系统性的经济掠夺和人口转移，到1778年暹罗攻破万象后，大量工匠、学者和皇室成员被强制迁徙至暹罗境内。

在法国殖民当局的庇护下，万象再次获得了人们的重视，尤其是在1893年条约签订以后法国人公开鼓励那些被曼谷强行驱离的老挝人返回家园。

但是，法国人不重视老挝本土，导致万象的发展缓慢。

1885年，由奥古斯特·帕维等人率领的湄公河探险队以科学考察与地理勘探为名进入琅勃拉邦，这标志着法国势力正式登上了老挝舞台。

1887年，来自中国云南的「霍人」武装南下袭击并洗劫了琅勃拉邦，暹罗守军无力抵抗，法国副领事奥古斯特·帕维果断行动，协助国王温坎及其王室成员撤离险境，安全转移。此后，温坎国王及其继承人扎卡林感激与期望投向了法国。

法国殖民当局不断支持其在越南的军队向前推进，占领战略要地，并鼓励暹罗境内的老挝酋长「请求」法国保护。

1893年，法国以保护其公民和利益为借口，与暹罗守军在湄公河沿岸发生多次武装冲突。

1893年7月，两艘法国军舰不顾暹罗的反对，强行溯昭披耶河（湄南河）而上，炮口直指曼谷。

同年10月3日，暹罗与法国在曼谷签订了屈辱性的《法暹条约》。条约规定：暹罗放弃对湄公河东岸所有老挝领土的一切主权要求，将该地区正式割让给法国。

1929年11月，时任法属印度支那总督皮埃尔·马里·安托万·帕基耶访问万象时，称赞万象是「从废墟中崛起的城市」，并鼓励开发万象。

当时的照片

1930年代法国殖民时期，由工程师Morin主持修复塔銮，画面中央是修复后的塔銮主塔，其造型与16世纪的原始设计有所不同，这是法国工程师根据19世纪的考古图纸进行复原的结果。

油画中出现了两辆老式汽车和穿着西式服装的人群，这清晰地表明了场景发生在20世纪30年代的殖民时期，是老挝历史上一个新旧交替的时代缩影。

20世纪30年代法国殖民时期，这次修复佛塔的主体结构，使其重新成为老挝国家认同的象征。

画面中央是塔銮的主体结构，标志性的金色塔刹高耸入云，周围环绕着30座小型佛塔。

正面是一座白色的拱形门廊，带有红褐色的坡顶，这是塔銮寺围墙的正门，也是进入圣地的主要通道。

背景是浅灰的天空，周围点缀着热带植被，整体呈现出一种庄严而宁静的氛围，与之前看到的破败景象形成鲜明对比。

二战后，法国殖民者自越南奠边府战役失败。1953年10月，法国被迫签署《日内瓦协议》，承认老挝独立，但仍保留军事顾问团。

当时老挝以万象为中心，由美国支持的皇家老挝政府（RLG），代表地主、官僚和亲美势力。

以琅勃拉邦为中心，由富米·诺萨万等军阀主导，试图在大国间保持平衡。

以桑怒、丰沙里两省为基地的巴特寮，得到北越、中国和苏联的支持。

1955年，美国成立「项目评估办公室」（PEO），向皇家老挝政府提供军事装备，并训练军队。1956年，巴特寮与右派代表在万象举行谈判，达成《万象协定》，组成联合政府，苏发努冯任副首相兼经济部长。但协议仅维持一年，1958年右派指控巴特寮「颠覆政府」，联合政府破裂，第一次内战爆发。

当时凯旋门的建设由首相培·萨纳尼空在1957年奠基，1959年竣工。

1960年，由于内战爆发，这座纪念碑被改造成了军事要塞。1962年，它被重新修缮，1968年再次进行了修复。

凯旋门的建造成本为63,000,000基普。

西萨旺冯在法国人帮助下统一老挝，建立老挝王国。

「凯旋门」（Patuxay）建于1957年至1968年间，是为了纪念老挝人民民主共和国从法国殖民统治下获得独立而建造的纪念碑。

其建造遵循了佛教中3-7-9的数字原则。建筑所用水泥是从美国缴获的，最初是为机场建设准备的材料，而其上部结构的设计灵感则源自印度的泰姬陵。

内部装饰色彩鲜艳，点缀着独特的雕塑，如金纳利（Kinnaly）雕像、因陀罗骑三头象（Elavan elephant）、罗睺（Rahu）、三查苏拉（Three Chaksura），以及来自印度教和泛灵信仰融合的其他神祇形象。

阿努萨瓦里（Anousavari）的设计由潘托塔姆·沙亚西塞纳（Mr Phanthotham Xayyasithsena）于1957年构思，1959年正式动工。

1960年，因贡莱（Konglae）将军掌权，工程一度暂停。1962年项目重启，进入第二阶段建设，并持续推进直至1968年完工。

凯旋门的阿努萨瓦里每侧的宽度为24米，高度为8米，周长为49米，共有7层，有197尊雕像。入口大门每侧的登顶阿努萨瓦里需要攀登197级台阶。

1973年1月，《巴黎和平协定》签署，美国承诺从越南撤军，并停止对老挝的军事干预。失去美国支持的右派政权迅速崩溃：王宝部队因补给断绝，士气低落，大量士兵逃亡或投降；皇家老挝政府军队（FAR）因长期依赖美军空中支援，战斗力急剧下降。

巴特寮攻占老挝，宣布废除君主制，成立「老挝人民民主共和国」，苏发努冯任国家主席，凯山·丰威汉任总理。

2 万象城的今天

来到万象，首先要看「塔銮寺」，前面是「塞塔提腊国王」（King Setthathirath）雕像，背景是老挝最神圣的佛教圣地塔銮大金塔。

「塞塔提腊」是16世纪澜沧王国的重要君主，他将首都从琅勃拉邦迁至万象，并主持修建了塔銮，奠定了万象作为老挝政治与宗教中心的地位，被视为老挝国家的奠基者之一。

雕像为青铜材质，国王头戴标志性的宽檐帽，双手横握权杖，呈坐姿，神态沉稳威严。

雕像下方是装饰华丽的石质基座，正面有老挝文铭文，前方的供桌常年摆放鲜花、香烛与供品，体现出老挝人民对这位君主的尊崇与缅怀。

穿过去，不远就是老挝最神圣的佛教圣地「塔銮」（That Luang），通体鎏金的巨大佛塔在蓝天映衬下金光熠熠，基座呈饱满的覆钵形，顶部是标志性的尖锥，周围环绕着30座小型金塔，象征着佛教宇宙观中的须弥山与诸天。

塔基宽阔厚重，饰有层层叠叠的莲瓣状浮雕，既稳固又富有韵律，彰显出宗教建筑的庄严与神圣。

然后要看「万象凯旋门」，这是一座极具代表性的「混血」建筑，它巧妙地融合了西方新古典主义与老挝本土艺术，是殖民后文化身份重塑的标志性作品。

建筑为整体的单拱、立柱与厚重墙体设计，直接源自法国巴黎凯旋门，体现了新古典主义的庄重与对称。

凯旋门高49米，每侧宽24米，规模虽小于巴黎凯旋门，但在老挝城市尺度中显得格外宏伟。

建筑所用水泥最初是美国为机场建设准备的，后被挪用，这也让它有了「用机场材料堆出来的凯旋门」的戏称。

最具辨识度的是顶部设计，它摒弃了巴黎凯旋门的平顶，代之以老挝寺庙式的多层尖顶（Prang），饰有金箔与莲花瓣浮雕。

门楣正中是一尊阿普萨拉（Apsara）飞天女神，立于那伽（蛇神）与卷草纹之上，这是老挝佛教艺术的经典元素，象征神圣与守护。两侧的小佛像进一步强化了宗教氛围。

拱门上方的横带雕刻着《罗摩衍那》史诗场景、因陀罗骑三头象（Airavata）等印度教与佛教融合的图案，展现了老挝文化中多元宗教共生的特点。

立柱底部的莲花瓣装饰、檐口的火焰纹与卷草纹，均是老挝传统建筑的标志性符号，与西方柱式形成鲜明对比。

内部嵌套的多重拱门，创造出深邃的纵深感，引导视线穿透建筑，形成强烈的空间仪式感。

在夕阳下，金色的阳光洒在浅米色的混凝土上，与深色的雕刻形成对比，凸显了建筑的层次与质感。

站在凯旋门顶部观景台俯瞰到的城市景象，宽阔的广场以浅灰色铺装为主，中央有一条主步道，两侧是修剪整齐的草坪和行道树。

远处是万象的城市天际线，既有现代的高层写字楼和正在施工的塔吊，也有大量低层的殖民风格建筑，红瓦屋顶与绿树交织。几条主干道向远方延伸，车流穿梭，展现出这座城市新旧交融的活力。

这是从老挝万象凯旋门（Patuxai）顶部俯瞰到的城市景观，画面核心是老挝总理府（Kounxoua Government House）。

画面核心是老挝政府办公楼（Kounxoua Government House），前景是凯旋门顶部的标志性佛塔装饰。

凯旋门顶部的金色尖塔，塔基处有四面佛面，塔身镶嵌着蓝底金纹的马赛克装饰，雕刻着繁复的佛教纹样，在夕阳下熠熠生辉。

这其实是指「澜沧大道」（Lane Xang Avenue）另一端的老挝国家主席府，又称「金宫」（Hor Kham / Presidential Palace），为中国援建。

其次要看「香昆寺」，又名「佛教花园」，据说是奉献给万象城神灵的寺庙。

这里布满佛像雕塑，突破常规，每一尊佛雕都有一段故事，将印度教与佛教和谐融合在一起的雕塑群，描绘了佛教和印度教众神、女神、圣人、恶魔和魔鬼，以及一些非宗教的雕塑。这个巨大的工程是由一位叫Bunleua Sulilat的和尚设计建造而成的，他认为世界上所有的教派都应该团结而融洽地生活在一起。

编号为64的雕塑，是一尊「欢喜佛」（也叫布袋和尚、财富佛）造像。

造像体态丰腴、笑容满面，是佛教中象征财富、好运与富足的欢喜佛，也常被视为弥勒佛的化身。

它结跏趺坐于基座之上，双手交叠于腹前，神态安详而喜悦，传递出富足与满足的精神内涵。

这尊造像头戴华丽宝冠，双手合十（Anjali Mudra），颈间与手臂上挂着信徒敬献的花环，是典型的敬拜或祈福姿态。

然后我们扫街，看老挝首都万象百姓人家，感受人间烟火。

街道两旁大多数都是两到三层的临街小楼，风格朴素实用，是万象老城区常见的商住混合建筑。

照片里店铺是一家图文快印店，玻璃橱窗上贴着「COPY」的字样，门口的白色招牌用老挝文写着业务范围，包括证件照、复印、打印等服务。

左侧是一家汽车租赁店，招牌上有汽车图案和英文「Renting and Rental」。右侧的店铺则关着卷帘门，门口停着一辆绿色顶篷的小推车，像是卖小吃或杂货的流动摊位。

路边有一家醒目的百事可乐（Pepsi）门店，巨大的蓝色招牌上印着百事的圆形标志，这是一家以饮料批发或零售为主的店铺。

旁边是一家现代风格的黑色玻璃门面店铺，招牌上有红色的圆形标志，看起来像是一家品牌店或咖啡馆。

外面停着一辆色彩鲜艳的移动小吃车，车身贴满了诱人的美食图片，包括炸物、烤串和甜点，上方的绿色遮阳篷下挂着菜单，用老挝文写着菜品和价格，是当地人喜爱的街头美食据点。

这是万象街头一家极具东南亚特色的露天餐厅，铺着蓝色桌布的餐桌整齐排列，搭配着浅蓝色的塑料椅。桌布和遮阳伞上都印着醒目的百事可乐（Pepsi）标志，显示出这是一家主打本地风味、同时提供冰镇饮料的食肆。

店铺外墙是银灰色的波纹金属板，上面装饰着醒目的红、绿、黄三色横条，这是老挝本土「Sunny」便利店。

万象的商住混合楼群很多，一栋四层的联排小楼，外墙以米白和淡紫色为主，常见的「上宅下店」格局。

一层是商铺，卷帘门紧闭，门口堆放着杂物，显得有些杂乱。

二至四层是住宅，带有宽敞的阳台，白色栏杆上点缀着紫色线条，部分阳台上还种着绿植，充满生活气息。

顶层有一个大露台，带有装饰性的栏杆和小屋顶，是当地人晾晒衣物、乘凉的好地方。

一栋色彩鲜艳的建筑，外墙由红、蓝、绿、黄等多种颜色的竖条金属板拼接而成，顶部是醒目的黄色，中央有一个圆形标志，里面是字母「L」，看起来像是一家银行或大型商铺。

左侧是一家本田（Honda）摩托车店，红色的招牌和整齐排列的摩托车非常显眼，这是老挝最普及的交通工具。

街道中央有一棵开着白色花朵的鸡蛋花树，电线杆上悬挂着两面旗帜，一面是红色的老挝人民革命党党旗（镰刀锤子图案），另一面是老挝国旗（红底蓝底白圆图案），这两面旗帜在万象街头随处可见，是国家和政党的象征。

在万象街头很难看到玻璃幕窗的建筑，一栋正在施工或翻新的现代建筑，外墙是醒目的蓝色玻璃幕窗，搭配红色边框，脚手架和悬挂的白色布料清晰可见，旁边的蓝色招牌，这里是一家体育用品店。

左侧为一栋两层的米白色小楼，屋顶和窗框是深棕色，门口的金色雕花大门和蓝底白字的老挝文招牌，可能是一处办公或机构场所。

一家醒目的紫色招牌店铺，写着「Bouviengpet shop」，是一家宠物店，门口的货架上摆满了宠物用品。

旁边是一栋两层的粉色小楼，搭配深棕色的坡屋顶和白色的阳台栏杆，是万象常见的家庭式住宅。门口的花架上爬满了三角梅，还插着老挝国旗。

这是一家豪爵（Haojue）摩托车专卖店，巨大的白色招牌上印着醒目的红色「Haojue」字样和老挝文店名，旁边还有摩托车骑行的宣传图。

红白条纹的遮阳篷下，整齐地陈列着红、蓝、黑等多种颜色的摩托车，从踏板车到跨骑式摩托车一应俱全，是当地人购买和维修车辆的重要场所。

右侧是一家名为「MIXAY PLASTIC」的塑料制品店，蓝底白字的招牌上印着塑料瓶的图案，旁边还有其他商铺，卷帘门紧闭，显示出这条街是一条集汽车、摩托和日用品销售于一体的商业街。

最让我注目的是水泥电线杆上缠绕着密密麻麻的黑色电线，是东南亚城市的标志性景象，虽然略显杂乱，却真实反映了城市的基础设施状况。

中央是一栋四层的浅蓝色法式风格小楼，带有金色装饰的拱形窗和白色阳台栏杆，顶部还有一个大露台，是万象老城区常见的殖民时期风格建筑。

一层是一排商铺，卷帘门和玻璃门交替出现，门口堆放着纸箱和货物，像是一家快递或物流门店，招牌上有「MAX」字样，旁边还有其他店铺，门口停放着摩托车。

左侧是一栋两层的米黄色小楼，带有镂空的装饰墙面和红瓦屋顶，风格更显古朴。

街道上，一辆蓝色的小型轿车和一辆白色的丰田皮卡停在路边，皮卡的黄色车牌显示它是老挝本地车辆。

一栋色彩鲜艳的建筑，外墙由红、蓝、绿、黄等多种颜色的竖条金属板拼接而成，顶部是醒目的黄色，中央有一个圆形标志，里面是字母「L」，看起来像是一家银行或大型商铺。

左侧是一家本田（Honda）摩托车店，红色的招牌和整齐排列的摩托车非常显眼，这是老挝最普及的交通工具。

一栋三层的浅灰色小楼，顶部的弧形招牌上写着「2006 THAS」，显示它建于2006年，是万象常见的「上宅下店」格局。

左侧是一家百事可乐（Pepsi）门店，蓝底红圈的招牌上印着老挝文ເປບຊີ，门口摆放着桌椅和厨具，像是一家小餐馆或饮料批发店。

这是万象一条充满多元文化气息的街道，一栋三层的浅绿与白色相间的小楼，顶部和阳台有精致的绿色装饰线条，正面悬挂着一块醒目的绿色招牌，上面用中英文写着「益禾堂 YH.TANG」，还有饮品图案，表明这是一家来自中国的奶茶店。

左侧是一家挂着老挝文招牌的店铺，门口有红色的遮阳篷；右侧是一排低矮的商铺，卷帘门和遮阳篷交替出现，还有紫色和红色的帐篷，像是一个小型集市或小吃摊聚集区，充满了市井气息。

一栋醒目的深绿色现代建筑，巨大的老挝文和英文招牌，这是一家专注于纯电动皮卡的汽车展厅，代表着万象在新能源汽车领域的发展。

这里好像正要举办庆典或宴会，建筑前的空地上搭建了一个大型的临时帐篷，顶部是米白色的篷布，边缘装饰着华丽的金色和白色褶皱帷幔，营造出隆重的仪式感。帐篷内摆放着桌椅和装饰，地面铺着绿色的仿真草坪，周围还摆放着大型花盆和绿植，显得既正式又充满生机。

一栋三层的浅灰色小楼，带有精致的白色阳台栏杆和装饰线条，上面用中文写着「香香烧菜火锅」，还有老挝文「ຊາງຊາງ Sanwan」，并装饰着一排红色的中式灯笼，显然是一家中式餐厅。

街道上这种三轮出租车（Tuk-tuk）f非常多，它是万象最具代表性的交通工具。

我们晚上来到万象夜市，没有啥要买的，拐弯来到「占寺」（Wat Chan），在万象市湄公河畔，紧邻著名的夜市（Night Market），是游客从夜市步行可达的热门寺庙。

入口处的大象雕塑是它的标志性符号，象征着佛教中的神圣与力量。

占寺的历史可追溯到 16世纪，是万象最古老的寺庙之一。

它曾是老挝王室的重要宗教场所，见证了老挝从澜沧王国到现代国家的变迁。

寺庙在历史上多次损毁与重建，如今的建筑多为20世纪后修缮的成果，但仍保留了古老的宗教仪式与传统。

进门发现一尊「西瓦利尊者」（Phra Sivali）的金色立像，常见于老挝、泰国等东南亚南传佛教寺院中。

「西瓦利」是佛陀的重要弟子，被尊为阿罗汉，在南传佛教中被称为「最有运气的苦行尊者」。

他手持锡杖，代表清净戒律、苦行威仪与修行路上的坚定精进，也象征能为信众破除障碍。

肩扛双伞象征为众生遮蔽烦恼风雨，护佑平安，也寓意守护佛法。背负行囊与水壶是作为云游苦行僧的身份。

旁边是一座三层钟楼，采用老挝传统木结构，通体朱红色，搭配金色装饰，屋顶为歇山式，檐角上翘，是典型的澜沧王朝建筑风格。

悬挂着大型铜鼓或铜钟，是寺院的核心法器，用于召集僧侣、报时或举行宗教仪式。

这是主殿（Sim Hall），采用老挝传统的重檐歇山顶，以红金配色为主，白色立柱与墙面形成鲜明对比，是澜沧王朝建筑的典型特征。

正面山墙（Gable）以红色为底，布满了繁复精美的金漆浮雕。中央是端坐的佛像，周围环绕着那伽、卷草纹和佛教故事场景，象征着佛法的庄严与神圣。

白色立柱顶部有华丽的金色莲花柱头，门楣和拱券上也装饰着金漆的佛教纹样。

台阶两侧是那伽和大象的雕像。那伽是水神和守护神，象征着守护与神圣。

典型的老挝澜沧王朝建筑风格，以红、金、白三色为主调，在夜色中显得格外醒目。整座建筑充满了繁复的雕刻和华丽的装饰，是老挝传统工艺与佛教艺术的完美融合。

院内供奉的一尊七头那伽护持的佛陀造像。

来到万象著名的夜市（Night Market），无非就是吃，这里的东西还是不敢吃，怕不卫生。

我们入住的酒店在国家四五射击场附近。

这是老挝万象的「36庄园国际运动酒店」（36 Manor International Sport Hotel），建筑风格融合了老挝传统与现代设计，酒店大门采用了大面积的深棕色木质结构，搭配醒目的红色坡屋顶，顶部的金色徽标和「36 MANOR INTERNATIONAL SPORT HOTEL」字样，彰显出酒店的国际定位。

这是一处宁静而优美的度假式酒店泳池景观，一汪清澈的蓝绿色池水占据了画面的主体，水面如镜，清晰地倒映出周围的建筑、树木和天空，显得格外宁静。

门前的一座老挝风格神龛（spirit house），是当地常见的祈福与祭祀场所。

大堂整体设计融合了老挝传统木构与现代奢华风格，显得大气而温馨。

这是我们入住的楼房，在游泳池边上。

室内

我们在酒店住两天，第三天5点开始出发，乘大巴，清晨到达万象火车站。

留影

我们乘d88次火车回昆明，与来的时候一样，需要出老挝海关和入中国海关，两次上下带着行李，有点辛苦。

告别老挝，有点感慨，肯定不会再去了，但这片被时光偏爱的佛国净土留下深深的印象，那湄公河的风，那佛塔的光，那淳朴的百姓，都藏进心底。

2026年2月20日

参考文献

「1」拔婆跋摩.有哪些城市古代非常繁荣发达，而现代已经没落？是什么原因造成的？知乎网

「2」KevinQ.中南屋脊（03）山河易鼎.阿飞侃世界，2025