诗里申园185

张方

盆景配诗尽雅韵（20260221，诗文：张方，图：王栋田、赵洋漩、王紫斐） 汉宫春·申园盆景诗韵展丙午新春，正马嘶芳陌，雅集申园。东翁妙思何处？叠石凝峦。陶盆咫尺，竟收来、趣味三千。松影瘦、虬根抱绿，一丘一壑皆禅。 更喜骚人寻句，把烟霞织就，清韵悠然。高吟且邀鹤侣，击键成篇。耆年逸兴，共点缀、玉立娟娟。凝望处、壶天小筑，春风已入红笺。 2月20日，丙午年初四，泰康之家·申园“马踏春芳·盆景诗韵展”正式开展。本次展览以84岁居民傅德心先生亲手打造的“小院时光”为主题，盆中藏景，诗里藏情，为春日申园增添了浓浓雅趣。傅老一生从事健康事业，以仁心守护众人安康。晚年醉心盆景艺术，把对生活、自然与生命的热爱，全都倾注在一方小小盆盎之中。他巧用陶盆、奇石、枯木、青苔，精心修剪、巧妙布局，将平凡的居住空间，变成了诗意盎然的微型山水世界。他的盆景风格多样、意境鲜明：有的古雅苍劲，虬枝挺拔，尽显坚韧风骨；有的山水如画，亭桥相映，咫尺之间藏下山林意境；有的田园温馨，充满生活气息与天真童趣；有的枯荣相生，在老干新芽间，诉说着生生不息的生命哲理；还有的玲珑雅致，宛若仙境，让人观之忘俗、心神宁静……一盆一世界，一物一精神，每一件作品都饱含着对生命的理解与敬畏。此次展览，申园居民、诗词大家何佩刚教授欣然题诗，顾月影、张方、张桂华、程慧君、陈伟江等居民也纷纷挥毫，以诗词赞景，让盆景更添文化韵味。何佩刚诗作格律工整、大气开阔：《一钵乾坤》小中见大，写尽庭院悠然之趣；《新芽展枝》以老干萌新，赞美蓬勃向上的生命力。顾月影诗词清雅灵动、诗中有画：《枯木红果》于枯荣之间透出淡泊禅心；《南乡子·云台惊鸿》中“谁遣瑶瑛来世外，玲珑。一曲清商翠霭中”句让人浮想联翩。张方诗作高古沉静、气韵悠长：《莽苍幽居》使桃源近在案几；《梧叶儿·翠陌寻趣》似乎看到了在“岩横卧，桥作虹。亭榭隐青丛”中“寻趣同欢一众”的场景。张桂华的《童趣小景》温馨灵动，童趣盎然；陈伟江的《盆见微景》清淡雅致，小景藏天地；程慧君的《神游仙境》空灵脱俗，咫尺之间如入仙境。一众诗作尽显申园老者的才情雅趣与精神风华。诗因景而作，景因诗而活。傅老以匠心造景，诗友们以情题咏，盆景与诗词相映成趣，呈现出一场兼具艺术之美、生命之美与文化之美的雅韵盛宴。 当日上午在申园南区四季花厅举行的开幕式上，申园社区赵秋丽总经理、上海分公司市场营销部王沁律总经理等与居民一起观看盆景诗韵展，并与傅德心和何佩刚等诗词作者合影。 展示的盆景和配诗一览 1号盆景/一缽乾坤/何佩刚一缽乾坤小，石墙拦雅居。荫围花果翘，猫犬绕庭栖。 2号盆景/宝塔峰/何佩刚宝塔镇中峰，葱茏半岛雄。茅檐山下伏，礁石摆玲珑。 3号盆景/独秀苍松/何佩刚千载虬枝傲，廊亭尽古风。浑然冲地气，独秀莽苍松。 4号盆景/新芽展枝/何佩刚老干抖年资，新芽独展枝。不须烦旧话，蓬勃正当时。 5号盆景/风俗淳/何佩刚 一盘新世界，万物竞峥嵘。鸟兽齐欢悦，人间风俗淳。 6号盆景/枯木红果/顾月影虬根盘石守天真，一树珊瑚缀古春。莫道枯荣分逆旅，亭前俱是看云人。 7号盆景/松石盘根/顾月影盘根石罅抱云深，一径斜桥接翠阴。忽有松风传履响，方知人在画中寻。 8号盆景/蛟出衙/何佩刚岩头风景佳，沟壑深无涯。亭阁巍然祭，蛟当早出衙。 9号盆景/三棵树/何佩刚 落地即生根，遮天千叶横。微亭充鼎脚，古庙剩山门。 10号盆景/江畔送别/顾月影嶙峋尺木作重峦，磐石裁波起暮寒。孤篷欲没江声杳，古堡空悬月色残。云棹应随云影尽，归人犹对霭峰看。谁家两妪闲相对，似说离情到夜阑。 11号盆景/田家小景/顾月影田字映柴扉，石阶接翠微。荷锄人语近，绿涨小庭闻。 12号盆景/童话/顾月影白堡浮苍霭，青垣接翠微。林深宜客隐，鼠鸮共忘机。 13号盆景/南乡子·云台惊鸿/顾月影黛瓦倚青峰，玉树琼枝掩画栊。忽见云台双影动，惊鸿。袖底风生万壑松。举袂揽霓虹，素手轻回月满穹。谁遣瑶瑛来世外，玲珑。一曲清商翠霭中。 14号盆景/莽苍幽居/张方老干垂红喜气扬，疏枝斜影覆苔床。石垣茅舍烟萦壁，月涧秋山云作裳。败叶垂新存古迹，藓蹊叠翠贮寒香。何须远觅桃源路，一角壶天纳莽苍。 15号盆景/南乡子·异域风情/张方翠蔓烟萝。棕榈疏影拂亭阿。古堡尖棱凝暮落。镌琢。石径苔深藏画阁。 16号盆景/咫尺山居/张方虬枝盘曲含烟，苔石幽生云边。亭榭依岩藏秀，方寸纳尽溪山。 17号盆景/高树塔影/张方盆纳千山趣，苔铺一寸春。红茎承玉叶，古塔倚闲云。茅舍依芳静，斯人对景吟。无须寻胜境，清净养禅心。 18号盆景/梧叶儿·翠陌寻趣/张方岩横卧，桥作虹。亭榭隐青丛。芊茎立，藓毯浓。偶相逢。寻趣同欢一众。 19号盆景/苍翠洞天/张方老石苔铺小洞天，迎风高树屋三椽。得闲痴在壑前坐，恍若流泉响耳边。 20号盆景/海螺度假村/张方壳筑阁亭台，红檐点碧苔。才将人送别，旋候远朋来。 21号盆景/楼宇小築/张桂华柱峯涵素韵，楼宇傍苍襟。童稚庭前乐，红茵翠意深。 22号盆景/潇湘神·彩盆春秋/张桂华球窈悠，球窈悠，绿园粉柱豁明眸。彩釉碧盆浮晓色，奇峰岩罅锁春秋。 23号盆景/石峰仙球/陈伟江翠盆裁得壶天小，砖塔嶙峋伴刺球。一席青苔凝绿毯，寸间丘壑意悠悠。 24号盆景/盆藏嵯峨/程慧君心盆方寸纳嵯峨，苔覆幽居碧藓多。谁使仙球添艳色？玲珑一抹照烟萝。 25号盆景/童趣巧景/张桂华端然闲作坐，悠乐意扬扬。浑似童儿戏，偏成巧景妆。 26号盆景/盆见微景/陈伟江白瓷盆里叠烟湾，小景石依云水闲。一掬青苔藏野趣，寸方天地胜千山。 27号盆景/神游仙境/程慧君缩地移天驻玉盆，虬枝翠盖掩苔痕。偶邀清景临门户，咫尺红尘忘夕昏。 28号盆景/其乐融融/陈伟江盆中藏峻崇，掌立若云峰。微舍依岩住，悠然一袖风。 按：申园盛继民先生为拙作撰评，特刊出供读者参阅。 盆藏清景，诗载闲心——论《汉宫春·申园盆景诗韵展》中的三象合一丙午新春，马嘶芳陌，泰康之家·申园以盆景为媒、以诗词为魂，举办“马踏春芳·盆景诗韵展”，84岁居民傅德心先生的“小院时光”主题盆景，与张方先生的一阕《汉宫春》相映成趣。这阕词绝非单纯的咏物之作，其精妙之处在于将“盆景的景象”“词句的意象”与“申园老人生活的画像”三者浑然交融，既绘盆中景，又传诗中情，更写人中心，三象共生、彼此印证，成就了一篇兼具雅韵与温度的佳作，也让申园的春日雅集更具精神厚度。盆景的景象，是词之根基，是可触可感的“实象”，以咫尺之器藏天地之大。词作开篇便铺陈出申园盆景展的实景：“东翁妙思何处？叠石凝峦。陶盆咫尺，竟收来、趣味三千。”这寥寥数语，便将傅老盆景的核心特质勾勒得淋漓尽致——以小巧陶盆为载体，以叠石、草木为元素，在方寸之间复刻山水之姿、凝聚自然之趣。词中特写的“松影瘦、虬根抱绿”，更是将盆景的细节之美具象化：苍劲的松树瘦而不枯，虬曲的根系紧紧相拥，藏着草木的坚韧与生机，恰如傅老亲手打造的微型山水世界，有古雅苍劲的风骨，有山水相依的意境，有田园温馨的意趣，更有枯荣相生的哲思。这些盆景景象，并非简单的景物堆砌，而是傅老匠心的凝结，也是词作意象的依托。每一盆盆景，都是一个独立的“小天地”，“一丘一壑皆禅”一句，便将盆景的景象从“视觉之美”升华为“精神之境”，为后续词句意象的铺展埋下伏笔。可以说，盆景的景象是诗词作品的“形”，没有这方寸之间的清景，便没有后续诗韵与人心的生发，它以最朴素的实景，承载着最深厚的情与境。词句的意象，是词之灵魂，是由景生情的“虚境”，以诗韵之雅传精神之趣。如果说盆景的景象是“看得见的具象”，那么词句的意象便是“读得出的空灵”，诗人以细腻笔触，将盆景景象转化为富有诗意的精神符号，让整阕词的意境愈发悠远。“烟霞织就，清韵悠然”，将文人题咏的才情比作烟霞，既贴合盆景展“诗韵”的主题，又营造出清雅淡然的氛围；“高吟且邀鹤侣，击键成篇”，以“鹤侣”喻志同道合的友人，以“击键成篇”写文人雅聚的闲情，将盆景展的雅集之乐，转化为富有诗意的意象，尽显骚人墨客的逸兴。词中的意象，始终围绕盆景景象展开，又超越了盆景本身，指向更广阔的精神世界。“壶天小筑”以道家仙境喻盆景中的微型天地，既呼应了“陶盆咫尺藏趣味三千”的实景，又赋予盆景超脱尘俗的意境；“春风已入红笺”则将春日的生机与诗词的才情相融，春风是实景中的春意，红笺是题咏的载体，二者相融，让“清韵”有了温度，让“逸兴”有了寄托。这些意象，既有自然之趣（烟霞、春风），又有文人之雅（高吟、红笺），更有禅意之深（一丘一壑皆禅），它们将盆景的“形”与文人的“情”完美结合，让词作从“咏盆景”升华为“咏诗意”“咏心境”，成为连接盆景景象与老人画像的精神纽带。申园老人生活的画像，是词之主旨，是由景及人的“心象”，以闲雅之态显生命之美。这阕词的终极意蕴，从来不止于盆景与诗词，更是借这二者，勾勒出申园老人（尤以傅老为代表）的生活图景与精神风貌，这便是“申园老人生活的画像”。词中的“东翁”，便是傅德心先生的写照——84岁高龄，晚年醉心盆景，以妙思叠石凝峦，以匠心藏天地于盆盎，这份“妙思”，是岁月沉淀后的从容，是对生活的热爱与坚守。“耆年逸兴，共点缀、玉立娟娟”，一句便绘出了申园老人的精神风貌：虽已耆年，却无迟暮之态，反而逸兴遄飞，与友人一同赏盆景、题诗词，点缀着春日的申园，也点缀着自己的晚年生活。傅老一生行医，以仁心守护安康，晚年寄情盆景与诗词，这份“逸兴”，不是无所事事的闲适，而是历经世事沧桑后，对生活本真的回归；是褪去浮华后，对自然与生命的敬畏。词中没有直接刻画老人的容貌，却通过“妙思”“逸兴”“高吟”等细节，勾勒出一幅鲜活的老人画像：他们有风骨，如盆景中的青松，坚韧不拔；他们有才情，如骚人寻句，清韵悠然；他们有心境，如壶天小筑，超脱尘俗；他们有热爱，如春风入笺，生生不息。盆景的景象、词句的意象与申园老人生活的画像，三者并非孤立存在，而是相互渗透、彼此成就，达成“三象合一”的至高境界。盆景的景象是“形”，为意象与画像提供了依托——没有傅老打造的方寸盆景，便没有词中“叠石凝峦”“松影虬根”的意象，更没有老人寄情盆景的生活画像；词句的意象是“神”，为景象与画像赋予了灵魂——没有“烟霞织就”“一丘一壑皆禅”的意象，盆景便只是普通的草木山石，老人的生活也只是寻常的晚年闲居，少了诗韵与精神的厚度；申园老人生活的画像则是“魂”，为景象与意象注入了温度——没有傅老等老人的热爱与坚守，盆景便失去了人文气息，词句的意象也失去了情感寄托，沦为空洞的咏物之辞。这阕《汉宫春》，以盆景为媒，以诗词为桥，将物之美、诗之雅、人之善完美融合。我们在词中看到的，不仅是方寸盆盎中的山水清景，不仅是烟霞织就的诗韵悠然，更是申园老人历经岁月沉淀后的从容与热爱，是他们“耆年逸兴不减，初心热爱未改”的生命姿态。傅老的盆景，藏着他对生命的理解；词中的意象，藏着文人的雅趣；而老人的画像，则藏着中国人最动人的晚年生活哲学——无论岁月如何流转，心怀热爱，便有诗意；胸有丘壑，便有天地。丙午新春，申园的盆景静静绽放，词中的雅韵悠悠流淌，老人的笑容温暖动人。这阕词的三象合一，不仅是对一次盆景诗韵展的生动描摹，更是对生活之美、生命之盛、人文之雅的深情赞颂，让每一个品读之人，都能在方寸盆景中看见天地，在清韵诗行中遇见初心，在耆年闲居中读懂热爱。