<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明崇祯十二年（1639）二月十八日，徐霞客由观音铺村至浪穹（洱源）县城，沿途经过了牛街热水塘、三营、茈碧湖、九气台等，下午至县城拜访了何鸣凤先生，并对此作了生动描写和记载。</p><p class="ql-block"> 当天凌晨，徐霞客在观音铺客栈吃过早饭，正准备出发，挑夫却不辞而别。耽误了很长时间，店主人索要了很高报酬，才答应送行李至浪穹（洱源）县城。徐霞客南行二里，过一座石桥，沿东山脚南行七里，至牛街。如果继续沿山脚南行，为通三营的大道；如果由分路西南向行，过牛街热水塘，行坝子中，为通浪穹县城间道。因牛街为浪穹、鹤庆交界地，犬牙交错也。徐霞客于是西南向走小路，行一里过牛街热水塘，热水塘周围村民房舍环绕。徐霞客南行田埂上，坝子逐浙展开。再西南向行八里，有溪水自东往西流淌。徐霞客越过溪流继续南行，东眺三营，村庄兴盛，倚东山之麓，山峰高耸；西望溪流，直逼西山之麓，田地更肥沃；越过此溪流，已全为浪穹地界矣。</p><p class="ql-block"> 徐霞客继续南行十里，有河流自东而西流淌，一木桥南北向横跨之，桥左右皆有村庄。徐霞客过桥南，沿河流西岸行三里，又再过一桥北，沿东岸行三里，此时河流已逼近西山南端山口，路东南向沿山陇而行。徐霞客又行四里，再南向越过一座破旧的石桥，石桥南村庄昌盛，有关帝庙东南向，此即大屯。大屯之西，西山一支山脉南向伸展；大屯之东，东山一支山肢又向北延伸，两支山脉相对错开，将浪穹坝子一分为二。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">浪穹在望</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 徐霞客又西南向行田埂三里，转而西过一座小石桥，石桥西平湖浩渺，北接海子，南映山光，西见城墙。湖中有堤埂，直西而达浪穹县城。徐霞客于是沿堤埂西行，此堤埂极似浙江西子湖苏堤，虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又为西子湖所不能及也。湖中鱼船泛泛，茸草新蒲，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边潋滟之意。此湖名“茈碧湖”，名副其实也。</p><p class="ql-block"> 湖西二里有绿地，百余户人家居住。绿地南边有一块巨石，高六尺，宽三丈，其形如乌龟。绿地北边有一曲折的岩石，高四尺，长十余丈，东向伸展而头高扬，被称为“蛇石”。龟与蛇同处一地，四周有热气腾腾的温泉九穴。而龟之口面向东南，蛇之口面向东北，龟蛇口中都喷射出温泉，温泉水流淌于茈碧湖旁。龟石之上建有玄武阁，九穴温泉环绕其下，取名“九气台”。徐霞客环绕石龟观察，见石龟口中热水喷出，可惜石龟上唇被人敲缺，水烫不可手触。有僧人见徐霞客远来，便留他和挑夫、顾仆一起午饭。听僧人说蛇石之下，也新建了一座寺庙，徐霞客因急于进城拜访何鸣凤先生，便没有去游览蛇石。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">茈碧湖风光</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 徐霞客由九气台西返回茈碧湖堤埂，行一里，过一平桥，又行二里，至浪穹县城东门。再西行一里，抵西山脚下，南转进入护明寺，将行李寄存于方丈。寺东向，大殿已破旧，正在维修。此时已下午，徐霞客便去拜访何鸣凤先生。何鸣凤一见徐霞客，便把臂引入客厅，倾诉相见恨晚之意，并设宴招待徐霞客，把酒言欢，直至天黑，才命其长子将徐霞客送至护明寺休息（何鸣凤为浪穹进士，初任四川郫县县令，后升浙江盐运判官，与徐家交情很好。徐霞客游云南时，何鸣凤已隐退回家，得知徐霞客游大理的消息后，一直盼望与徐霞客见面，其诗词中有“死愧王紫之，生愧徐霞客”之句。徐霞客游浪穹的主要目的之一，就是拜访何鸣凤先生）。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">拜访何鸣凤先生</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">浪穹风光</p><p class="ql-block">浪穹在望好风光，茈碧湖清鱼米乡。</p><p class="ql-block">友人相会倍亲切，高原江南美名扬。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">书浪穹风光诗</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> （ 诗画大理依据《徐霞客游记》原文改写并绘制插图 ）</p><p class="ql-block"></p>