伍子胥是从这“润”出去的

一盅清茶

文字：一盅清茶

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图片：自有

有些历史，就发生在平淡无奇的地点，有的甚至就在附近，你不注意的地方。

春节避嚣，隐居林场，寂寞之下选择了附近一个小众景点-- 昭关，就是那个让伍子胥一夜白了头的关隘。

早春的田野黄绿各半。跟着导航走到不能错车的窄道，穿过夹道欢迎的村庄，孩子们对此提出了质疑。

其实世上的路本无所谓对错，只有常走的路或一生只走一次的路。一生中有许多似乎走错的路，不妨把它看作是意外的、不可重现的风景；有一些超出计划外的损失，那可以认为是丰富了你的人生。

在路侧小店老板的热情指引下，几公里后就到了含山县的昭关。

伍子胥是个悲剧人物，原以为他的逃亡发生在边远地区，没想到就在30公里以外。那时的吴楚分界线就经过现在的含山，这里有个昭关，是伍子胥“润”的必经之地，“一夜白头”的典故就发生在这里。伍子胥当年要从这里逃往南边的吴国，他要为枉死在楚平王手中的父兄报仇。

2500年前的交通不便可想而知，那时的“润”常常是亡命。这个昭关是新建的，历史不到四十年，但是遗址一直没有疑义。当年伍子胥面对的就是这座雄关，相当于现在的出境处。

我一直有个疑问：悬影通缉在古代有多大效率？即使伍子胥没有一夜白头，怕也很难在人群中辨识出来吧？今天如果没有图像识别技术，光靠照片也很难。

新建的城楼上伍子胥自是长袍宽袖、握剑饮恨，一看便知是今人参照舞台形象之作。两侧的抱联分别为：“诚然千古须眉败楚破越强吴照史辉煌今不减”，“最是一生肝胆拜相殉国为神过人英烈昔无多”。斧凿痕迹很重，谈不上佳联，只是概括事迹而已。

我倒是很钦佩伍子胥的豪气，“有仇不报非君子”应该是从春秋时代流传下来的，“春秋多义士”，而自从儒家独尊后国人的血性已经被稀释得不少了。那些自称“历史观正确”的专家们对岳飞抗金的质疑动摇了“精忠报国”的情怀，认为史可法抵抗的满清是“中华民族大家庭中一员”，那么伍子胥“挑动内战”符合专家的历史观么？

登上城头向西望去，公路从山隘中伸出来，那就是伍子胥“润”来的方向。现在是车流不息，当初是亡命者的坎坷之途。伍子胥令我钦佩在于：他复仇的宏大志向已经盖过了逃亡的恐惧。一个昏庸残暴的楚平王为什么要盲目服从他的统治？即使他死了，也要挖出来鞭尸三百，民间对此是津津乐道的。

穿过门洞来到“吴国”的土地，当年伍子胥回望时究竟是什么心情？终于逃出来了，不过他以后就会为自己的“润”付出了生命的代价。即使他为吴国击败楚国立下汗马功劳，即使他为警惕越国勾践大声疾呼，对于统治者来说都没有用，反而因为他留下的致命疏忽而被这个“第二故乡”推向刑场。

伍子胥与屈原同是楚国人，同在五月初五去世。为什么自古帝王大力纪念屈原，而对伍子胥总是压抑不让宣传？同样是爱国者，一个是报国不成舍自己的命，一个是引进外力要君王的命，你说君王会怎样看？

只是在民间一直纪念着伍子胥这个血性男儿。我工作过的地方，从苏州的胥口到富春江的“七里扬帆”，处处留下他的传说。而屈原投江，除了留下粽子和惋惜，还有后人的不解，我就是其中之一。

难道没有比投江更好的爱国渠道吗？

归途中，梅花初放，年味浓浓。2500年的岁月，在这片土地上发生过多少惊心动魄的往事！一般的游山玩水只是平面的旅游，如果加入了历史的思考，那就成了立体。

和邻居交流烟花爆竹时，发现在热情的路侧小店买到的是价高质次的同品种。大概老板知道我们是问路的旅客，也是不会再回头的客人吧？幸亏当年伍子胥碰到的是东皋公！