<p class="ql-block">美篇号/269448900</p><p class="ql-block">文/素韵</p><p class="ql-block">图片/网络(致谢)</p> <p class="ql-block"> 二十三祭灶关，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀稻鸡，二十八贴嘎嘎，二十九去灌酒，三十褪蹄，初一撅嘟，一下撅到小晌午。我家乡的过年歌，最真实地反映出农耕时代，那儿辛苦劳作农人过年的场景。</p> <p class="ql-block"> 民以食为天，二十三即是小年，这天要祭拜“灶神”，吃灶糖，寓意来年的生活甜如饴糖。二十四扫房子，寓意将过去一年的晦气霉运统统扫出门外。二十五磨豆腐，农耕时代，自给自足，要吃豆腐也要亲力亲为。二十六去割肉，那时没有超市，更没有网购，只能到约定俗成的集市去买卖。二十七杀稻鸡，当时大多数农户都自家喂有家禽家畜，这天是宰杀稻鸡的好日子。二十八贴嘎嘎，是把请(买)到家的门神春联贴上的好日子，门神护院，保家宅安康，春联迎春接福，福气满堂。二十九去灌酒，那时的酒，都是需要个人拿器具去买的粮食酒。三十褪蹄，是在警告那些个懒惰的人，无论如何忙都要在年三十之前把脚洗了，否则到三十洗就成了“褪蹄”了。要知道，那时是根本没有澡堂的。初一撅嘟，是说到了初一天还没亮，晚辈的年青人要向长辈的年长者拜年磕头，一直到半晌午才结束，好不热闹！</p> <p class="ql-block"> 今天是正月初三，春节隆隆而来，又将悄悄而去。我想起了腊月二十八妻让儿子贴门联的情景。</p><p class="ql-block"> “恁俩去把门联贴上，今天是好日子，”屋内妻对两个儿子说。</p><p class="ql-block">“咋还不去贴”！过了会儿妻看到两个孩子还在玩游戏。</p><p class="ql-block"> “外边风太大，贴上会刮掉！”鹏看向我说。我走出门去，果然好大的风。看了一下手机，明天微风。</p><p class="ql-block"> “要么明天贴吧！”我回屋说到。</p><p class="ql-block"> “要是明天还刮大风恁就不贴了”？妻责问我。</p><p class="ql-block"> “怎么都要年前贴上门联的，明天刮风也贴”，我说道。</p> <p class="ql-block"> 到了二十九，阳光灿烂，和风送暖，哥俩一上午就把门联贴好了，兴高采烈地连放了好几个“二踢角”。</p> <p class="ql-block"> 这让我沉思，我们该如何对待传统的文化呢？传统文化是我们古老民族的根，根之不存，树将何为？但社会是发展的社会，时代是与时俱进的时代，传统文化也应是开放的文化。农耕时代的文明与科技化的现代文明有些许不相适应，难道我们继承地发展不好吗？</p>