请和我一起游览安徽省寿县八公山，2024.11.5上午在寿县古城，简单的解决了午饭后，急切的去往八公山森林公园。

珍

八公山：

位于安徽中部，淮河中游，距寿县古城仅2公里，三面滨淮，一面滨淝，地理位置十分重要。不仅是历史文化名山，也是风景秀丽的旅游胜地，国家地质公园，国家森林公园，全国4A风景区，有奇峰怪石，溶洞温泉，是跨越数亿年前的美丽画卷。

它由大小四十余座山峰叠嶂而成，方圆200多平方公里，主峰海拔241米。这里历史悠久，古称北山、淝陵、紫金山。它的地质遗迹尤为丰富，形成了八亿年前的“淮南虫”化石，是迄今为止世界上发现最早的古生物化石。还是我国古代楚汉文化的重要发祥地之一，历史上这里战事频发，留下许多惊心动魄的故事。（淝水之战中的前秦苻坚就是在寿县古城墙上遥望到八公山的山林，误以为有晋军心生怯意，才有草木皆兵的成语）

八公山名字的由来：

它与西汉淮南王刘安紧密相关（刘安是汉高祖刘邦之孙，汉武帝的皇叔，被封淮南王）刘安是西汉时期的文学家、道学家，他定都寿春。广招天下贤达饱学之士3000多人，在八公山著书立说，融汇“黄老”思想，研究天象，编制立法，还编著一代名篇“淮南子”，二十四节气，发明了豆腐。

注：黄老思想即以黄帝、老子为祖师，基本内容是“无为而治”的让百姓自然发展，国家繁荣昌盛，道法兼容。

　　众多学士中最赏识的有左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌，被封为“八公”。

　　景区内的“人心不足蛇吞相”雕塑。

八公山里的日晷：

也叫日规，它是古代利用太阳投影来计时的仪器。在八公山这里它还和汉淮南王刘安的典故相关：传说刘安正是借助类似的工具首次完整记录了二十四节气，是景区内展示古代科技与文化的标志性景观。

整体为汉白玉雕刻而成，盘面刻有刻度，造型古朴庄重，与周围的山林环境相得益彰。

“淝水之战遗址”纪念墙。

中间的主雕是前秦皇帝苻坚，眉宇之间“投鞭断流”的豪气依然，战败后的“风声鹤唳”“草木皆兵”的他，是否会悔不该“不可一世”呢？

“寿”字浮雕碑（也叫八仙寿字碑）

是大型汉白玉浮雕，整体造型为一个巨大的“寿”字，寿字的笔画由八仙（铁拐李、汉钟离、韩湘子、何仙姑、张果老、曹国舅、吕洞宾、蓝采和）的形象巧妙构成，每一笔都对应一位仙人的姿态，构思精巧。寓意八仙祝寿，健康长寿，吉祥如意，也与八公山的得道成仙的道教文化背景相呼应。

四顶山神剑：

八公山森林公园的四顶山（紧邻碧霞祠）神剑，也叫“天下第一剑”。是一通体铜铸的巨型剑雕塑，长约8米，剑身上铸有“天下第一剑”字样 剑下还有一只绣花鞋。相传九华山神路过此地，插剑为记，想在此修行，随后四顶山奶奶（即碧霞元君）也看中这里，便将一只绣花鞋埋在剑下，以证明自己先到，然后在此建庙。这把剑就是“剑鞋定山”传说的实物象征。

山不在高，有仙则名，此仙非飘渺云外客，四奶奶的锈鞋，奠定了山的名气，将传奇续写下去。

碧霞祠始建于明嘉靖十九年（1540），建筑风格古朴典雅，庙宇周围环境清幽。五进院落，主殿碧霞祠居中两侧配有钟鼓楼及观景宝塔，可俯瞰寿州古城及八公山水。主殿供奉道教三清与观音菩萨，形成十分独特的宗教景观。

注：三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

碧霞祠：

又称为四奶奶庙俗称碧霞元君庙，庙内供奉碧霞元君妃，她在道教中被称为掌管生育，保护妇女儿童的神祇

因此四奶奶庙也成为众多求子祈福的信众心中的圣地，每年农历三月十五香客都会沿台阶登山朝拜。

　　玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

　　大殿内供奉的碧霞元君。

　　两侧的钟楼。

　　两侧的鼓楼。

帝母宫（即四奶奶庙）的景观宝塔：

登塔可俯瞰寿县古城及八公山风景。

这是一座多层仿古砖塔，红檐灰墙，塔基处有醒目的“道”字碑刻，是典型的道教建筑风格。它属于帝母宫道教建筑群，该道观始建于明代，是皖北地区重要的道教活动中心，也被称为“淮上第一庙观”。

　　八公山主峰四顶山（四奶奶庙即碧霞元君庙）的登山台阶，也是通往山顶道观群的步道 ，是从山脚通往四顶山碧霞元君庙（四奶奶庙）主要通道，也是八公山森林公园核心景观的步道之一。

相传这段山路有九道弯，每道弯有九个阶，共八十一阶，象征道教修行“九九归一，得道升天”的寓意，香客必须在此登顶才能抵达“碧霞元君庙”祈福。

这里是八公山的最佳观景地。

　　八公山森林公园内的金线塔，也被称为夏氏家族的功德塔。这座三层八角攒尖顶的仿古塔以黑、蓝、金三色为主，装饰有龙纹、八卦、太极图等元素，充满道教文化色彩。

塔身正面刻有“金线塔”“夏氏家族功德无量”，侧面有“后天八卦”字样，表明它与当地夏氏家族的功德捐赠及道教文化有关。

　　石林是八公山风景区的重要地质景观，连绵不绝。

　　7亿年前八公山是浅海滩，上面散布大量的石块碎屑，由于地壳运动经千万年的风雨侵蚀，便形成今天的石林景观。

　　形成于距今约7亿年的碳酸盐岩地构成。

　　各种造型的石林，目不暇接。

　　刘安及门客编纂“淮南子”的石像。

汉淮南王宫：

是为纪念刘安而建。坐落在八公山景区的丹谷中，南连青琅玕馆，北望白塔寺，占地面积5500平米，为纪念淮南地区伟大思想家、文学家和豆腐始祖刘安而建。

汉淮南王宫：

王宫为二进院落，仿汉代建筑风格，突显汉朝繁荣气象。大门上方悬挂红底金字匾“汉淮南王宫”是现代著名雕塑家韩美林先生所题写。

二进院落的主殿。

在汉淮南王府中，看到很多介绍豆腐的文字。在炼丹中误以泉水和豆汁，意外点化出豆腐，是淮南王刘安和他的门客留给世界上的巨大贡献，随“淮南子”流传至今。

刘安（公元前179年——公元前122年）

宫中主殿竖立3.3米高，重1.5吨铜铸刘安塑像，手捧书卷，神态安祥，集王子之气、学者风范、道家精采于一身。

刘安是刘邦之孙，刘长之子。

刘长是刘邦的赵姬所生，在吕后身边长大，得以存话下来。刘长和汉文帝关系亲密，感觉已触摸到了权力的边缘，汉文帝屡次宽恕他的肆无忌惮，汉文帝八年刘长谋反被废，流放途中绝食而亡。

汉文帝十六年（公元前164年）作为长子的刘安继承父亲的淮南王的封号。才华横溢的刘安与他善武的父亲刘长不同，他喜读书、爱鼓琴、善文辞，尚文重才，广招门客，著书立说。父亲的人生结局是他心中的一根刺，对刘安是重大的打击与耻辱，誓为父报仇，清洗家族的耻辱

汉景帝三年（公元前154年）“吴楚七国之乱”，刘安响应未果，汉武帝时期又多次密谋反叛，公元前（122年）他依为股肱的八公中的两位“雷被”、“伍被”及孙子刘建等相继向皇帝密报他的筹谋，谋反败露，刘安自杀后，王后与太子以及被卷入的大臣们超过千人被诛杀，淮南国被废，从此汉朝再无封淮南王。

注：七国之乱即西汉景帝时期的一次叛乱，有吴、楚、赵、济南、淄川、胶西、胶东等七个诸侯国，故称“七国之乱”。

　　主殿两侧各有一幅大型工笔画，高4.5米，长11米。

这是“八公仙境图”表现的是著书立说，修道炼丹。

　　“飞升图”描绘“一人得道鸡犬升天”的神话传说。

大殿内陈列的雁鱼灯：

是汉代青铜器的高仿品，它的原型是西汉时期的彩绘青铜釭灯，是汉代环保工具的代表， 与著名的长信宫灯齐名。

工作原理是：灯盘燃烧产生的烟炱会通过雁颈导入雁腹内可盛水，使烟尘溶于水中，保持室内清洁，体现两千多年前的古人智慧，它的造型象征富足吉祥，也寄托人们对美好生活的向往。

　　宫内陈列了四十余件汉代高仿的青铜器，用来还原汉代宫廷生活场景与工艺水平。

　　大殿里陈列的汉代男款服装。

　　大殿两侧均有回廊相通。

　　院内四周回廊上镶嵌60幅石雕壁画，内容都独立成章，很多耳熟能详的成语都是出自“淮南子”这部集文学和自然科学大成的鸿篇巨制，仅流传下来“内篇”。

“淮南子”主要介绍古淮南国的历史沿革，刘安的生平事迹以及刘安组织门客撰写的“淮南子”一书中首次记载历史故事和神话传说。

　　院落中轴线的右侧陈列的卷体夔纹盘龙罍是西周的青铜器（高仿品），它的原型收藏在辽宁省博物馆。罍是古代大型的盛酒器，这件器物的盖顶盘踞一条蟠龙，器身饰有卷体夔纹，造型精美，工艺精湛，用以还原古代宫廷的礼乐文化，蟠龙盖顶的设计不仅是装饰，也象征王权与吉祥，体现古代人对龙的崇拜。

院落中轴线的左侧陈列汉代青铜马车（五马驾车）：

是汉代车马仪仗，王侯出行车马仪仗制度复原的雕塑。五马并驾的规格体现了极高的等级地位，象征淮南王刘安的王侯身份，营造西汉宫廷氛围，让我们直观感受到西汉时期的社会风貌与工艺水平。

　　穿过汉淮南王宫，沿着王宫的后门外的青条石步道拾级而上，一座牌坊矗立，横额上书“登高台”。

　　这是登高台的俯视图，明显看到登高台有三层。

　　登高台的最上面的中心是大理石的阴阳鱼土案，是按道家八卦方位围成八角形，面积593.5平方米。

史书记录刘安因谋反自杀，传说却给他不一样的结局：刘安得到皇帝要处置淮南国的信息，立即和八公一起服食仙丹，从登高台上飘然而去，得道成仙升天了，余药被鸡犬争抢舔食，然后鸡犬也轻飘飘的升天了。“一人得道，鸡犬升天”的成语由此产生。

白塔寺：

在汉淮南王宫的北面，地势绝佳，两侧青山簇拥。香客朝山拜佛，必须经过一段青石板路的登山台阶，这是虔诚和尊崇的开始。

白塔：

坐落在八公山的四顶山顶，始建于北宋，由洛阳白马寺高僧所建，是皖北著名古刹，号称“皖中第一禅林”，白塔作为白塔寺的标志性建筑，承载着千年佛教文化。

是一座七层六角楼阁式塔，塔身呈浅灰白色，每层都有飞檐翘角，塔顶有宝顶，整体风格古朴典雅。

塔被茂密的树林环绕，前方有石砌护栏和步道，背景是晴朗的蓝天，显得清幽宁静。

　　北宋时期，洛阳白马寺的高僧为寻地藏结庵遗址，跨山越水来到八公山，建一寺院，又在山顶建一白塔，这就是白塔寺的由来。一千多年早已过去，原来的寺院已经损毁，1999年在原址上复建，2001年完工，让古刹重生。它现在占地6000平方米，二进院落苏州园林的设计，使白塔寺与周围环境完美融合。

大雄宝殿：

进入山门，到大雄宝殿要攀登六十六级台阶，美好的寓意为步步顺。主体殿阁依山而立，高18米、深16米、宽22米，大雄宝殿古朴大方，雄伟壮观，悬檐歇山顶，飞檐腾空，具有明显的明清建筑风格，整体以红色为主色调，并绘有龙狮等吉祥物，殿面层檐八角，琉璃装饰，殿前有香炉为游客供奉香火用。

　　大殿内佛像前张挂许多经幡，塑有释迦牟尼，观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、阿难、迦叶菩萨，还有十八罗汉。

这是供奉的释迦牟尼铜坐像，高5.8米，重2.5吨，是安徽省内最大的铜佛，威严庄重。

　　殿内供奉的观音菩萨。

　　寺院东西两侧回廊内镶嵌贴金砖雕五百罗汉，长长的回廊里金身罗汉形象逼真，工艺精湛。

　　面部表情逼真，姿态各异。

　　二进院落中的“三洲感应”是供奉韦陀菩萨的地方，“三洲感应”是佛教中韦陀菩萨的专属匾额，在佛教世界观里，世界分为四大部洲，韦陀菩萨发愿护持：东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲这三洲的佛法，因此得名“三洲感应”意为有感必应护持佛法。

　　八公山的名字虽然普通，但它蕴藏别样的精彩。山路两旁植被茂盛，就像进入的大氧吧，是自然给于的无偿馈赠。不仅是森林公园，也是地质公园，更是人文历史相互交融旅游胜地。

如果您要呼吸新鲜空气，请来八公山吧！

如果您要深层次的探索古生物化石，请来八公山吧！

如果您有兴趣研究楚文化的详细资料，请来八公山吧！

珍2026.2.16