青松🇨🇳马年吉祥2026.02.18.

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今年春晚，机器人在快速奔跑中完成了穿插变阵和武术动作。这种高动态、高协同的集群控制技术是全球首次亮相，未来的春晚应该将科技元素做足，这应该是能吸引男女老少观众的最大公约数。

【马年说马】人类驯服马的历史约5500年，据考古专家论证，始于哈萨克斯坦地区。该地区柏台遗址出土的马马奶脂肪残留物证明人类已实现圈养挤奶。间接说明了骑乘早于战车的使用。

我国历史上最早使用马的年代。甘肃永靖大河庄遗址中发现的蚂蚁号马被人们驯化和使用。大约在距今4000~3600年左右，在中国黄河流域广泛使用，出现在商代晚期，大约在距今3300年左右，青铜时代晚期。左传记载，夏朝初期，西仲发明了两轮马车，说明那时候已经出现马拉车子了。

夏朝初期约距今4000年左右，比考古出土的商代晚期早700年。

战国时期赵武灵王，胡服骑射，改中原诸侯战车交战形式，时间为公元前307年。以前说一个国家军事实力强大，皆以千城万周武王率戎车三百乘，虎甲士45000人，以周伐纣，一举殷商。到了战国时期，上升到千城万乘，才算是强国。

乘战车一般至少需要4匹马，前方两匹叫福马，另外两匹马在两侧叫餐马。诗经有四铁孔赋，六备在手，御者要用6条配驾马御车，可见一辆战车至少有4匹马，战车成员有三人，其中站在中间的御者。古代许多大将都是从御者升为主将，御者需要统筹兼顾，眼观六路，耳听八方，双手要调教，使唤性格脾气不同的GP，这就具备了为将的素养。

儒家六艺，欲是其中一艺，另外还有射其他四仪则是礼乐术数战车。两人一人射箭，根据司马记载，很久以前，7乘战车有25人，编有7名车下甲士，15名步卒，加上车上三名甲士，战国时期部族编制扩大，增加到72人不等，视各国具体情况而定。古代马匹属于国家战略物资，历代帝王都十分重视马匹的牧养，西周时期设立太仆卿，秦汉至明清沿用，专门负责全国马政，包括车马及军事用马，位列九卿之一。

秦国的先人为周天子养马功劳而获封地。

春秋时期，伯乐在虞过盐运古道，发现一匹负重拉眼.车的瘦马提膝溃烂。伯乐解衣，比马仰天长鸣云霄，展现千里马潜质。伯乐相马，伯乐所著中国最早相马专著相马经，1973年马王堆汉墓出土。观眼识码技术代畜牧学基础古代对马的分类称呼有区别。周丽丽说，龙马精神骑龙马，指八尺大马，常有人误认为是龙和马。杜甫在苦雨奉寄陇西公兼呈王征时诗里写道，愿腾六尺马，背若孤征鸿，画见公子面，超然欢笑同。可见杜甫遣词造句之精准，梅子皆有根源来历。历史故事里，项羽有乌骓马，关羽有赤免马，早年乃温侯坐骑，刘备有的卢马，有人说骑白马坊主，刘备不为所动，后马跃檀溪，天命不为俗言所易，乃大丈夫本色。曹操兵败宛城，被张绣兵马追杀，幸亏坐骑乃大宛良马，中箭腹痛，疾走如风，逃过一劫。这大宛良马就是人们常说的汗血宝马。汉武帝刘彻为其不惜举全国之力，以致民不聊生，户口减半，国力大好。拾遗记里写道，曹洪有叫白鹤的神马，时人誉为凭空虚月，曹家白鹤庞德救襄阳，曹洪罕见大方，将白鹤赠予庞德启程，故关羽兵卒称庞德为白马将军，对其极其忌惮。隋末初唐，秦叔宝骑乘黄骠马，马术双绝万人P，连骑乌坠马的刘武周手下第一悍将尉迟敬德也被秦叔宝生擒活捉。

中唐名将郭子仪，唐氏的定海神针骑乘坐骑是狮子花，一声嘶鸣，群马皆竖耳倾听，足是气势不凡。风范南宋岳武穆的坐骑，乃是一匹通体雪白的神马，奔跑似闪电，名曰千里速双驹。历史中，霍去病当年能立下惊世奇勋，是和汉武帝的偏心分不开。汉武帝从数十万匹马中精挑细选，给其5万骑兵，配备好马、金甲利刀，挑剩下的歪瓜裂枣，6尺及以下的，给卫青骑士也一样。霍去病的五万骑兵是大汉王朝的镇国神器，国运所系起义虽然大获全胜，大败左贤王，俘虏匈奴骑兵七万余人，汉军战马损失惨重，出征15万匹，归来仅余3万匹，战损比高达78%汉武帝时养马虽然有40万匹，但能用于战场冲锋的战马实际不到一半，另一半只能用于耕田、拉车等粗活，挑选出不到20万匹的可用之马，超过7尺的至多1/3或1/4不等是5万至7万之间，这些是良驹，优选配给霍去病使用，八尺龙马则是万里挑一。

三国史书里描写飞将军李广、吕布等皆是变弓马，善骑射等词语。射箭对人的身体要求特别高，双臂要长，史书上称之为猿臂善射。吕布身高两米以上，自然双臂长于普通人，辕门射戟，三国志里有记录，百步之外一矢中地，堪称神射，唐王李世民的坐骑主要是六匹战马，合称昭陵六骏，分别是全毛、十法、赤白蹄、乌特勒、标青锥、萨鲁子，这些马陪伴李世民参与关键战役，死后被刻成浮雕置于昭陵。帝王之马秦始皇有7匹好马，古今注里说明汉文帝自代还有良马9匹，见于西京杂记。明成祖朱棣有八匹骏马，石刻置放于庭殿两侧的祭殿里。想必是模仿唐太宗的昭陵六骏做人做事也有一番胸襟气题外话，唐人号马画家，画马著名者有韩干齐照夜白图，蜚声中外，韩干师从曹霸，杜甫曾有诗赞扬曹霸画的马，斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。可惜曹霸画作已失传，只能从诗文里想象其绝世风采。唐人风尚，以肥为美，韩干画的马体现出雍容富贵的盛唐气象，难怪苏东坡说，厩马多肉，靠水源。苏轼书韩干牧马图，韩干初进宫廷，唐玄宗命他再拜当时的画马名师陈洪为师。韩干却直言道，臣自有诗，今陛下内厩马皆臣之事也。涵盖一改描摹习画的传统，他天天在马厩里观察写生，这种以马为诗的写生精神，使韩干画的马摆脱了前代程式化的刻板拘谨，展现前所未有的生命力与个性。他的画法受到历代画马人的追捧。当代画家韩美林画的马，滚圆的马屁股，壮硕的马身形可看出韩干的影子。杜甫写马的诗，除了写给曹霸的，还有房兵曹胡马是特别经典，为其青年时期代表作，正值盛唐，抒发了建功立业的抱负理想。其中言道，胡马大渊明，风棱瘦骨城，竹批双耳峻，风入四蹄轻，所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。语言雄健，体现盛唐气象。清代学者称其字字凌厉，一气飞舞，和他中年以后沉郁顿挫风格有很大区别。

近代画马高手第一人是徐悲鸿先生，蔚为大观，和其解剖马的骨骼肌理、深厚的素描油画素养分不开。他画的奔马图，杜甫写的防兵曹胡马诗倒是绝妙写照。千载时空，前后辉映，能和杜甫写马诗一较高下。唐高宗至唐玄宗时期，马匹数量最高，至70多万，北宋宋太宗至宋真宗马匹数量有20万出头，至宋神宗数量为15万多，但品种良莠不齐，战马产量低，河南等地每年仅产66匹战马，这决定了宋朝军队的机动能力和野战能力。

明朝初年，马匹数量一度高达90万匹。（语音变文字，校准不易）

俗话说，国有国法，家有家规，没有规矩，不成方圆。祖辈千百年来的规矩，子孙一定要重视规矩，是老祖宗传下的智慧精华。即使没读过多少书的农夫，也能说出不少传承的规矩。中国国学大师李炳南老先生曾把这些老祖宗的规矩教诲汇。即常礼举要，我们将从居家、处世、聚餐、出门六个方面，大家分享一居家长者与需两手缝接，徐行后长，不及先尝，不在长者座前踱来踱去，时时不叹，不训斥子弟。长辈给的东西要用双手。和长辈一起走路，要走在长辈身后，不要快步走在长辈前面，不要在长辈面前不停。

吃饭的时候不叹气，不训斥晚辈处事家庭知识不可向外人言，与残疾人会面需格外恭敬，于肩挑小贩苦力，不讨便宜，瓜田不纳履，以下不整冠。家庭里的事儿，不要和外人炫耀。和残疾人见面要更加尊重他们的感受。

世上有很多生活艰辛的劳动者，这类人的便宜不要占。

生活中一定要注意避嫌。瓜田里不弯腰提鞋，一个人的时候，不独自进入古庙，两个人的时候不靠近深井。归来，毕业，亲友或略送土物。入境问境，入国问俗，出国不迟，入村里必下车马，一出远门前，一定要和亲友辞行，祭祀祖先，告别双亲。从远方归来，一定要拜见亲友，简单送去远方的土特产。

去别的地方，要知道当地的风土人情。

进入闹市不要开快车，进入村庄要慢慢行驶。参加吉礼，谈参加喜庆的事情，不要说不吉利，不要面色难看，参加葬礼不要笑，山林里有丧事，不在附近放声唱歌。

葬礼上佩戴的徽章、配饰，葬礼结束后立马摘掉，不要带着去别处。除了这些板上钉钉的规矩，还有一些口耳相传，约定吃饭时不要把筷子插碗中间，写信不用红笔写，不用红笔署名。过节送礼不送钟表，中和中谐音，有客人在，不能直呼长辈姓名，不用手指人神像、佛像这些讲究和忌讳是民间约定俗成的规矩，和长辈一起走路，要走在长辈后面，这就叫规矩。遇见长辈要主动打招呼，讲规矩。聚餐时，要等长辈先动筷子，晚辈才能动，这就叫规矩。

现代社会中的年轻人，懂规矩的越来越少，也有人把规矩视为过时的封建陋习，其实不然，中国自古是礼仪之邦，规矩就是理，通俗包含正统。儒家推己及人智慧和正己化，人的人文规矩在传播中存在。老规矩可以不遵守，让我们一起把一代一代薪火相传的规矩传递下去

这一代人在关系里吃过最大亏，就是太想证明自己值得被爱，精心打扮，为了得到一句你真好看，拼命工作，换来一句你真能干，不断妥协，为了让对方觉得你真好相处，我们叫做真诚，别人把这看作讨好，直到后来才明白，真正让人离不开的，从来不是完美的你，而是和你在一起时感觉很好的他们自己。

01，展示美好而非优越感。人与人的靠近始于吸引力。吸引力的核心是展示能拉近距离的特质，而非让人感到压力的优越。真正聪明的人，懂得做一面镜子，多展示温暖与理解，少强调身份与城府，多表现共情与上进，不炫耀智商与学历，成为对方安心卸下防备的存在，而非需要时刻比较的对手。高级的吸引是营造相处舒适的氛围。

主动展现吸引力，但需克制联系的冲动，你的价值应源于自身充盈，而不是通过频繁联系来索取关注。如果一段互动不能触动对方，也无法让你成长，暂停是最好的选择。

02，关系是练习而非等待常渴望的命定灵魂伴侣，但现实是满意的，关系是换羽练出来的，不要期待一次就能找到完全契合的人，概率堪比中彩票关系经营的能力是在真实互动中磨砺出来的。跟现实的路径是在相处中学习，在爱中学习。不唱，那是练习倾听和矛盾冲突的学习协商契机，不够合拍，及时调整或友好告别，也是一种重要能力。感觉不对及时调整或离开，不足，便虚心学习，抱着多练的实践者心态，远比空想完美契合，更有建设性，在无关自身利益的事情上学会附和与捧场，他说什么你信什么，他看什么你也有兴趣。这是一种低成本的社交善意，能让对方感受到被尊重与认可，从而拉近心理距离。每一次用心相处，都在增加你识别良人的能力、经营关系的能力，能谈利益的关系往往更长久。人际关系的核心动力无非情感与利益。

3，与你大谈感情的人，可能想用情感捆绑模糊利益边界而坦荡与你谈论利益的人。往往更值得建立长期稳固的关系。这并非否定真情，而是指出一个真相，健康的关系需要情感温度，也离不开利益的清晰。不要轻信他人画的饼，但要学会为共同愿景画饼，别把甜言蜜语当做承诺，却要懂得用语言激励与期待对方。最好的关系，是既能共享深夜的感性，也能面对白昼的理性。

04，成就对方，而非证明自己，当你拼命向别人证明自己有多优秀时，你是在索取认可，真正高级的相处之道是转向让对方感觉自己很优秀，被看见，被理解。人都渴望被看见、被理解、被欣赏。人们自然会靠近能让自己感觉良好的人。当你成为镜子，映照出对方的闪光点，成为他自我价值的确认者时，你拥有了不可替代的情感位置。爱不是征服，而是赋能，我们在关系里大多数痛苦源于所有权思维，它必须是我的一切，必须按我的期待发展，这往往带来控制焦虑与患得患失。更健康的思维是使用权思维，不追求绝对拥有，而是珍惜当下共处的时光，不要求对方完全符合期待，而是欣赏他本来的样子，不执着于永恒承诺，创造彼此滋养的当下。万物不为我所有，但皆可为我所用。放下执念，才能真正享受关系的本质，两个独立灵魂相互陪伴与滋养，不追求绝对拥有，而是珍惜当下共处的时光。

05，坦荡爱钱，深情爱人只要具备相应能力，你大可坦荡地爱钱。真正有实力的人，并不惧怕你爱钱，他怕的是你不爱钱，背后不求上进，怕你只爱钱而毫无真情。当你让有能力的人相信，你最看重的是他本身，每一次都是他带来的生活提升，更愿意慷慨分享，心法在于精准捕捉情绪痛点，给予深度理解与共鸣，持续投喂高浓度情绪价值。信任不是凭空产生的，而是在一次次被理解的瞬间积累起来。当信任建立，资源与付出便自然流动。

06，终极心法，死道生自有天地，当你停止向外索取爱的时候，你的世界会豁然开朗，并非变得冷漠，而是戒除对他人之爱的过度依赖和乞求。当你不再把安全感、价值感寄托于他人是否爱你，当你内心圆满自足，智慧与判断力会瞬间归位，你的经历会全部聚焦于自我成长与财富创造。神奇的是，当你自身成为爱与能量的源泉时，反而会吸引更多爱慕与追随。一个不缺爱的人，反而会吸引最多的爱，因为你的爱是满溢出来的分享，而不是匮乏的索取。你的平静是灯塔，你的完整是磁场。

07，清醒的投入，智慧的珍惜读到这里，你可能会觉得这些心法太过清醒，甚至有些冷静，但我想告诉你，真正的清醒不是为了变得冷漠，而是为了更持续、更健康温暖，知道人性有弱点，所以不苛求完美，明白关系有规律，不徒劳挣扎，认清现实有局限，所以，不空等奇迹，看透世故，看清规则而不被规则所困，在复杂的世界里，找到简单而深刻的连接方式。真正的爱，始于自足，显于赋能，终于共荣，真正的成熟，不活在幻想里，也不堕入cynICIsm愤世嫉俗中，是在知晓世事复杂后，依然能清醒投入，智慧的珍惜，愿你修得清醒与智慧，从此不再向外祈求爱，成为爱的源泉，不再执着于征服谁，专注于滋养彼此。在纷繁世界里构建出既牢固又舒心，既现实又温暖的关系网络。当你自己成为港湾，自然能停泊更多帆船，当你自身充盈爱意，整个世界都将对你温柔以待，从此风雨不侵，爱意自涌，尽享人生丰盛。

制作：青 松🇨🇳

时间：2026.02.18.